سلام على من إتبع الهدى

لدى العلامة مرتضى العسكري بحث ضخم خصوص ذلك , و الذي يثبت فيه خرافة هذه الشخصية , راجعه تغتنم .

ليس له مكان من الاعراب ؟

وانا احب ان أعرف عنه الكثير ..

فهل تعطينا ترجمة له ؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد

هذا مقال منشور في موقع المعصومين الاربعة عشر عليهم السلام قمت بنقله لتعم الفائدة ولعلك تجد الاجابة الوافية فيه


[line]

عبد الله بن سبأ ونشأة التشيّع

• توطئة

إلى الآن لم ينتهِ الجدل حوله، أغلب الباحثين ذهبوا إلى أن عبد الله بن سبأ أصل التشيع ومؤسس الشيعة وقسم آخر أنكروا وجوده على خريطة الحياة، بين يديك – قارئي العزيز – إطلالة على هذا الموضوع وبعض الأبحاث التي لها صلة بالموضوع.


• من هو ابن سبأ؟

قال ابن عساكر في تاريخه: (كان أصله من اليمن وكان يهودياً فاظهر الإسلام وطاف بلاد المسلمين ليلفتهم عن طاعة الأئمة ويدخل بينهم الشر ودخل دمشق لذلك)(1).

وقال ابن حجر: (عبد الله بن سبأ من غلاة الزنادقة ضال مضل أحسبُ أن علياً حرقه بالنار وزعم أنّ القرآن جزء من تسعة أجزاء وعلمه عند علي فنفاه علي بعدما هم به)(2).

وقال: (وأخبار عبد الله بن سبأ شهيرة في التواريخ وليست له رواية ولله الحمد وله اتباع يقال لهم السبأية معتقدون إلهية علي بن أبي طالب وقد أحرقهم علي بالنار في خلافته)(3).

بالرغم من الدور الكبير المعروض لابن سبأ في كتب التراث إلاّ أنه لا ينقل أخباره إلا راوٍ واحد ينقل عن سلسلة من الرواة فيهم المجهول والمجروح. وهذا الراوي هو سيف بن عمر التميمي، فصار مصير ابن سبأ في ذمة سيف.


• ترجمة سيف بن عمر

إذا كانت كل طرق الروايات التي تنتهي إلى ابن سبأ يرويها سيف فلابد من النظر في حاله.

نقل ابن حجر أقوال أهل الفن فيه فقال: قال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال مرة: فلس خير منه.

وقال حاتم: متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي.

وقال أبو داود: ليس بشيء.

وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف.

وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها.

وقال ابن حبّان: يروي الموضوعات عن الإثبات، قال: وقالوا: انه كان يضع الحديث، قلت – ابن حجر – بقية كلام ابن حبّان اتهم بالزندقة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك.

وقال الحاكم: اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط)(4).

هذا حال سيف الراوي الوحيد لابن سبأ وحاله هذا يغنينا عن النظر في الرواة الذين يأخذ عنهم.


• مأساتنا التاريخية

يعتبر (تاريخ الأمم والملوك) للطبري أهم كتاب تاريخي اعتمد عليه المسلمون، والكارثة أنّ أحداث السقيفة وما تلاها من فتن حتى مقتل عثمان أغلبها ينقلها الطبري عن سيف بن عمر الزنديق الوضاع عن سلسلته المتهالكة.

وكل من جاء نقل عن الطبري أخبار ابن سبأ دون نظر أو توقف في الأخبار، فطار ذكره في كتب الفرق والمذاهب وعلم الكلام... واتخذه خصوم أهل البيت (عليهم السلام) سلاحاً فتّاكاً في وجه الشيعة.

مغالطة ابن حجر

غريبة أن تصدر من ابن حجر العسقلاني، فبعد أن يتفق مع علماء الرجال في تضعيف سيف في الحديث يتبنى رأياً إذ يقول عنه أنه: (عمدة في التاريخ!).

إذا كان سيف وضّاعاً كذاباً زنديقاً في رواية الحديث، فكيف يصبح عمدة في التاريخ؟! فهل هو ذو وجهين ففي حالةٍ يروي الحديث فلا يقبل منه لأنّه ضعيف، وفي حالة يروي التاريخ فيقبل منه فهو عمدة!!


• عودة على ابن سبأ

تعددت الآراء بين مثبت لشخصية ابن سبأ وبين منكرٍ متحفظ في الموضوع، ولا داعي لاستعراض الآراء ومناقشاتها(5).

لقد أتضح إلى الآن سقوط جميع الأخبار التي تذكر ابن سبأ، فبان الوهم والخطأ الذي وقع فيه الكثيرون حين ربطوا بين ابن سبأ والتشيع.

يقول محمد كرد علي: (وأمّا ما ذهب إليه بعض الكتاب من أنّ مذهب التشيع من بدعة عبد الله بن سبأ المعروف بابن السوداء، فهو وهم وقلة علم بتحقيق مذهبهم، ومن علم منزلة هذا الرجل وبراءتهم منه ومن أقواله وأعماله، وكلام علمائهم في الطعن فيه بلا خلاف بينهم في ذلك، علم مبلغ هذا القول من الصواب)(6).


• مؤسس التشيع الحقيقي

بعد بطلان نظرية ابن سبأ في تأسيس التشيع، ينبغي معرفة أصل التشيع، فالتشيّع معناه: المشايعة والمتابعة لآل البيت(7) والرسول (صلى الله عليه وآله) دعا لمشايعة ومتابعة وحب أهل بيته فهو بلفظ آخر دعا إلى التشيع، وتعاليم الشيعة إنما هي مأخوذة حصراً من أهل البيت (عليهم السلام).
حين نزل قول الله تعالى: (إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)(8).

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا علي هم أنت وشيعتك)(9).

قال أبو حاتم الرازي: (إنّ أول اسم ظهر في الإسلام على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو الشيعة، وكان هذا لقب أربعة من الصحابة هم: أبو ذر، وسلمان، والمقداد، وعمّار)(10).

وذكر الخطيب البغدادي في (الكفاية) عن أبي عبد الله بن الأخرم الحافظ (أنّه سُئِل: لم ترك البخاري الرواية عن الصحابي أبي الطفيل؟ قال: لأنّه كان متشيعاً لعلي بن أبي طالب).

قال ابن حزم: (وروينا عن نحو عشرين من الصحابة أن أكرم الناس على رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب(11).

وقال الدكتور صبحي الصالح: (كان بين الصحابة حتى في عهد النبي (صلى الله عليه وآله) شيعة لربيبه علي، منهم:

أبو ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود، وجابر بن عبد الله وأبي بن كعب وأبو الطفيل عمر بن وائلة، والعباس بن عبد المطلب وجميع بنيه، وعمّار بن ياسر، وأبو أيوب الأنصاري(12).

إلى هنا تبين لنا أنّ التشيع هو منظومة الإسلام التي نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وليس حدثاً استثنائياً فرضته الأحداث وبهذا اتضح الحق لكل منصف طالب للحقيقة.




الهوامش

1- تاريخ ابن عساكر: ترجمة ابن سبأ.

2- لسان الميزان: ج 3 ص 289.

3- نفس المصدر: ج 3 ص 290.

4- تهذيب التهذيب: ج 4 ص 295 – 296.

5- راجع في هذا الموضوع: عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى، السيّد مرتضى العسكري، وآراء وأصداء حول عبد الله بن سبأ وروايات سيف في الصحف السعودية مرتضى العسكري ولنا رأي في الموضوع في (وركبت السفينة) الطبعة المحققة.

6- خطط الشام: ج 1 ص 251.

7- لسان العرب: ج 8 ص 189 مادة (شيع).

8- سورة البينة: الآية 7.

9- راجع: الصواعق المحرقة: ج 2 ص 468، تفسير الطبري: ج 3 ص 146، الدر المنثور، السيوطي: ج 6 ص 379، فتح القدير، الشوكاني: ج 5 ص 477.

10- روضات الجنات: ص 88.

11- الفصل في الملل والأهواء والنحل: ج3 ص 32.

12- النظم الإسلامية: ص 96.

http://www.14masom.com/aqaeed/etarat/07/7.htm

المشاركه الأولى لسهم الاسلام...

يا ترى!؟؟؟؟ أيا من الذين تم طردهم و تجميدهم أنت ؟؟؟؟

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله صحبه و من والاه
فإني لم يدفعني إلى هذا الموضوع إلا عجبي من كثير من علماء الشيعة و خاصة المعاصرين منهم في إنكار شخصية ابن سبأاليهودي و القول بأنها شخصية خرافية وضعها السنة لنسبة التشيع إليه , مع أن كتب التاريخ تطفح بالأخبار عنه و تأكد على وجوده , و قد ذكره كثير من علماء الشيعة المتقدمين .

ترى لماذا يخفون حقيقته ؟
لماذا يريدون أن يجعلوا منه شخصية خرافية ؟
ألأنه حقاً هو أول من أظهر التشيع و قال بالإمامة و العصمة و غيرها ؟
هذه الأمور سأناقشها إن شاء الله مناقشة علمية في الأيام القادمة ...
و أرجو التفاعل ....
و جزاكم الله خيراًً

مصاااااااااائب

اعتقد ان خرافة عبد الله بن سبا وضعها عابدي عمر بن صهاك لعنة الله الازلية عليه
ليخفون بها انتماء نبيهم او قل الههم عمر لعنه الله وولاءه الكامل لكعب الاحبار استاذه ومعلمة الاول
الذي كان يستشيره وياخذ عنه وياتمر بامره حتي انه لم يتورع لعنة الله عليه
من ان يقول امام الرسول الاكرم ص انه ياخذ عن كعب الاحبار. وان اليهودي يقرا عليه من التوراه. فهنيئا لكم بنبيكم تلميذ اليهود بن صهاك الشـ...ريفة
اما الامامة والعصمة يا ناصبي فاليك عنها فقد ثبتت لدينا من القران
حكرا علي رسولنا وائمتنا عليهم السلام هم هم ولا غيرهم
اما كونكم لا تعترفون بها فذلك لان الله قد ختم علي قلوبكم بالنصب
وليس هذا ذنبنا .
صحيح مصااااائب

المشاركة الأصلية بواسطة سهم الإسلام

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله صحبه و من والاه
فإني لم يدفعني إلى هذا الموضوع إلا عجبي من كثير من علماء الشيعة و خاصة المعاصرين منهم في إنكار شخصية ابن سبأاليهودي و القول بأنها شخصية خرافية وضعها السنة لنسبة التشيع إليه , مع أن كتب التاريخ تطفح بالأخبار عنه و تأكد على وجوده , و قد ذكره كثير من علماء الشيعة المتقدمين .

بانتظارك على ان تضع اسماء العلماء واسماء كتبهم

وبدون قص ولصق





بانتظارك

وارجو ان لا تهرول كما هرول المهرولون



واقول لك واجعلها قرط في اذنك




ان ابن سبأ مثله كمثل



ورقة التوت لتستر


عورات كل من شارك في قتل عثمان بن عفان


ابتداء بعائشه الى بعض الصحابة اللذين بايعوا تحت الشجرة



وهذا الميدان يا حميدان[/size]

تسجيل متابعه

تسجيل متابعه

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين

أولا أنا أربأ بنفسي من أن أرد على هذا الغمز و اللمز الذي قوبلت به من اول مشاركاتي

و أقول أن الذي ليس لديه قدر كاف من العلم الأجدر به أن يصمت فهذا خير له و لنا

فالذي ينكر شخصية ابن سبأ إما إنسان جاهل أو أنه يضرب بعرض الحائط جميع الروايات و الأخبار التي تذكر ابن سبأ في كتب التاريخ و الرجال سواء كانت شيعية أو سنية

هل تعرفون أبا عمرو الكشي ؟؟
و هل تعرفون كتابه "رجال الكشي "؟
يقو الكشي في هذاالكتاب : ( وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية ( "رجال الكشي " ص 101 ط مؤسسة الأعلمى بكربلاء العراق )

و يقول النوبختي في كتابه "فرق الشيعة" : (عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره إلى المدائن)
أليس النوبختي من علماء الشيعة أيضاً؟!
و لا أدري لماذا يأمر علي رضي الله عنه بقتله مع أنه لم يفعل شيأ سوى أنه أضهر الطعن على أبي بكر و عمر و الصحابة و تبرأ منهم و هذا من اساسيات المذهب عندكم !!

و اسمعوا أيضاً:
ذكر مؤرخ شيعي في (روضة الصفا) " أن عبد الله بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن مخالفيه (عثمان بن عفان ) كثيرون هناك ، فتظاهر بالعلم والتقوى، حتى افتتن الناس به ، وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ، ومنه ، إن لكل نبي وصيا وخليفته ، فوصيُّ رسول الله وخليفته ليس إلا عليا المتحلي بالعلم ، والفتوى، والمتزين بالكرم ، والشجاعة ، والمتصف بالأمانة ، والتقي ، وقال : إن الأمة ظلمت عليا، وغصبت حقه ، حق الخلافة، والولاية، ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته ، وخلع طاعة عثمان وبيعته ، فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه ، وخرجوا على الخليفة عثمان ". انظر تاريخ شيعي"روضة الصفا" .

و اسمعوا هذه الرواية و تمعنو فيها جيداً

نقل القمي في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك .

ألم تسمعوا بهذه الروايات؟
ألا تعلمون ماالذي يترتب على هذه الروايات ؟؟؟
و هناك عشرات من الروايات الأخرى لا يتسع المقام لها ...
و أستغرب من السادة : مرتضى العسكري , و علي الوردي , و محمد جواد مغنية و غيرهم الذين لا يتسع المقام لذكرهم , أستغرب منهم نفيهم لحقيقة ابن سبأ

ولكن هناك حقيقة لابد من أن تعلموها , و هي أن أول من بدأ بهذا القول و اول من كان وراء هذه الفكرة هم مجموعة من المستشرقين الحاقدين ( و سيأتي ذكرهم لاحقاً إن شاء الله تعالى)
ثم أخذ هذه الفكرة عنهم كل من أنكر شخصية بن سبأ.

و للحديث بقية إن شاء الله ......

و اما الأخ الذي تكلم عن سيف بن عمر فسيأتي الرد على هذا الموضوع قريباً إن شاء الله ....

موضوع قديم جدا و لا يستحق الرد عليه...

هذا رابط لموضوع الأخ مرآة التواريخ يرد فيه على شبهتك و يتعلق موضوعه عن حكاية

الكشي و النوبختي بالذات...فلو استخدم خاصية البحث لكفيت نفسك عناء القص و اللزق:

اضغط لمشاهدة موضوع الأخ مرآة التواريخ

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

أنتم لم تردوا على أول النقاط التي طرحتها و هي هل هو موجود أم لا ؟؟

إنكم تحاولون أن تنفوا أن يكون هو أصل التشيع ... إذن فأنتم تقرون بأنه شخصية حقيقية و ليس كما قال بعض علمائكم...

أما ما ذكرت عن رواية الكشي و النوبختي فهما ليسنتا الروايتان الوحيدتان
هناك غيرهما كثير و قد ذكرت بعضها و سيأتي الذكر على غيرهاإن شاء الله و هذا موضوع آخر...