تويت
بسم الله، وبعد
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يقول ابن تيمية في (العقيدة الواسطية / وجوب حب الصحابة وأهل البيت.) ان من طعن في خلافة علي فهو اضل من حمار أهله .
وفي مكان آخر من فتاواه يقول:
والصحيح الذي عليه الأئمة أن علياً رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين بهذا الحديث – يقصد حديث سفينة -، فزمان علي كان يسمي نفسه أمير المؤمنين والصحابة تسميه بذلك ، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : و من لم يربع بعلي رضي الله عنه في الخلافة فهو أضل من حمار أهله ، و مع هذا فلكل خليفة مرتبة . مجموع الفتاوى (4 /479 ).
وفي موضع من منهاجه (1 /515) يستشهد بهذا الحديث:
وعن سعيد بن جهمان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله ملكه من يشاء أو قال الملك قال سعيد قال لي سفينة أمسك مدة أبي بكر سنتان وعمر عشر وعثمان اثنتا عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة إن هؤلاء يزعمون أن عليا لم يكن بخليفة قال كذبت أستاه بني الزرقاء يعني بني مروان .
والحديث موجود في سنن ابو داؤد/ كتاب السنة، باب 8، في الخلفاء:
4648 - حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « خِلاَفَةُ النُّبُوَّةِ ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِى اللَّهُ الْمُلْكَ - أَوْ مُلْكَهُ - مَنْ يَشَاءُ » . قَالَ سَعِيدٌ قَالَ لِى سَفِينَةُ أَمْسِكْ عَلَيْكَ أَبَا بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَعُمَرَ عَشْراً وَعُثْمَانَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ وَعَلِىٌّ كَذَا . قَالَ سَعِيدٌ قُلْتُ لِسَفِينَةَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمْ يَكُنْ بِخَلِيفَةٍ . قَالَ كَذَبَتْ أَسْتَاهُ بَنِى الزَّرْقَاءِ يَعْنِى بَنِى مَرْوَانَ .
انقر هنــــــــــــا
او هنـــــــــــــا
اذن بعد هذا كله يتحقق أن بني مروان وأضرابهم هم أضل من حمار اهلهم.
فمن يا ترى هم بني مروان المقصودون
نترك هذا للقارئ الكريم.
ثم، فالامر لا ينتهي عند بني مروان، بل يشمل كل من انكر خلافة امير المؤمنين الامام علي عليه السلام فهل ان معاوية مثلا يدخل فيهم ام تراه يستثنى لكونه كاتبا للوحي ؟!
ثم الذي اعرفه ان من اهل السنة بعد معاوية كانوا ينكرون خلافة الامام علي حتى جاء احمد بن حنبل واقرها لهم وقد سمعنا كلامه، فيا ترى ما هو حكمهم لحين اقرار بن حنبل ؟؟!!
والسلام.
طالب الثار/ . . .
الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يقول ابن تيمية في (العقيدة الواسطية / وجوب حب الصحابة وأهل البيت.) ان من طعن في خلافة علي فهو اضل من حمار أهله .
وفي مكان آخر من فتاواه يقول:
والصحيح الذي عليه الأئمة أن علياً رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين بهذا الحديث – يقصد حديث سفينة -، فزمان علي كان يسمي نفسه أمير المؤمنين والصحابة تسميه بذلك ، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : و من لم يربع بعلي رضي الله عنه في الخلافة فهو أضل من حمار أهله ، و مع هذا فلكل خليفة مرتبة . مجموع الفتاوى (4 /479 ).
وفي موضع من منهاجه (1 /515) يستشهد بهذا الحديث:
وعن سعيد بن جهمان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله ملكه من يشاء أو قال الملك قال سعيد قال لي سفينة أمسك مدة أبي بكر سنتان وعمر عشر وعثمان اثنتا عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة إن هؤلاء يزعمون أن عليا لم يكن بخليفة قال كذبت أستاه بني الزرقاء يعني بني مروان .
والحديث موجود في سنن ابو داؤد/ كتاب السنة، باب 8، في الخلفاء:
4648 - حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « خِلاَفَةُ النُّبُوَّةِ ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِى اللَّهُ الْمُلْكَ - أَوْ مُلْكَهُ - مَنْ يَشَاءُ » . قَالَ سَعِيدٌ قَالَ لِى سَفِينَةُ أَمْسِكْ عَلَيْكَ أَبَا بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَعُمَرَ عَشْراً وَعُثْمَانَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ وَعَلِىٌّ كَذَا . قَالَ سَعِيدٌ قُلْتُ لِسَفِينَةَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمْ يَكُنْ بِخَلِيفَةٍ . قَالَ كَذَبَتْ أَسْتَاهُ بَنِى الزَّرْقَاءِ يَعْنِى بَنِى مَرْوَانَ .
انقر هنــــــــــــا
او هنـــــــــــــا
اذن بعد هذا كله يتحقق أن بني مروان وأضرابهم هم أضل من حمار اهلهم.
فمن يا ترى هم بني مروان المقصودون
نترك هذا للقارئ الكريم.ثم، فالامر لا ينتهي عند بني مروان، بل يشمل كل من انكر خلافة امير المؤمنين الامام علي عليه السلام فهل ان معاوية مثلا يدخل فيهم ام تراه يستثنى لكونه كاتبا للوحي ؟!
ثم الذي اعرفه ان من اهل السنة بعد معاوية كانوا ينكرون خلافة الامام علي حتى جاء احمد بن حنبل واقرها لهم وقد سمعنا كلامه، فيا ترى ما هو حكمهم لحين اقرار بن حنبل ؟؟!!
والسلام.
طالب الثار/ . . .
تعليق