إعـــــــلان

**خادم محمد وآل محمد** · 26-07-2005, 02:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة charfo

بسم الله القاهر القاصم مدبر الخلق

- عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن اسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين (ع) : لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرؤوهن اياها فإنّ فيها الفتن وعلّموهنّ سورة النور فانّ فيها المواعظ .
-------------
كتاب " الكافي" (ج 2 ص 516 حديث 5)

!

!!!!!!!!!!!

السلام عليكم

طيب يا شارفوا ماذا فهمت أنت من الحديث؟

**السيد محسن** · 26-07-2005, 03:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة charfo

بسم الله القاهر القاصم مدبر الخلق

- عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن اسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين (ع) : لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرؤوهن اياها فإنّ فيها الفتن وعلّموهنّ سورة النور فانّ فيها المواعظ .
-------------
كتاب " الكافي" (ج 2 ص 516 حديث 5)

!

!!!!!!!!!!!

الرواية ضعيفة سندا

اولا لوجود سهل بن زياد و ثانيا لكونها مرفوعة

**حسين_إيران** · 26-07-2005, 06:30 PM

هذا عدا أن الرواية باطلة متنا واهية

بالإذن من سيدنا السيد محسن
هذا قبل أن نبحث في سندها

**مشتاق للحسين** · 28-07-2005, 02:11 AM

شرشحو هووووووووووووون

عجيب أمرك

وكما قالوا أساتذتي:

1 - طيب يا شارفوا ماذا فهمت أنت من الحديث؟

2 - الرواية ضعيفة سندا

اولا لوجود سهل بن زياد و ثانيا لكونها مرفوعة

3 - هذا عدا أن الرواية باطلة متنا واهية

مولاي حسين معك ربع

**charfo** · 28-07-2005, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم محمد وآل محمد

السلام عليكم

طيب يا شارفوا ماذا فهمت أنت من الحديث؟

اللهم صل على محمد وال محمد ...

كلامي ليس عبرة ان لم يوافق شرع الله الحنيف فبالتلقي فهمت ان سورة يوسف بحسب ظاهر كافيكم لا يجب ان يتعلمها النساء وبالعودة الى الذي طرحتموه فلقد وجدت بالقواعد المعمول بها عندكم قاعدة " ان الضعيف يؤخذ بالفضائل " فكيف بكم بالمرفوع والمرسل يا جماعة ؟؟؟؟

زيادة على هذا يا شباب فلقد ورد في كثير ماثر رجالكم انه " كافي لشيعتكم" وهنا نرى نقض بصفة نحو الحديث !!!!!

**بوحسن** · 28-07-2005, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة charfo

اللهم صل على محمد وال محمد ...

كلامي ليس عبرة ان لم يوافق شرع الله الحنيف فبالتلقي فهمت ان سورة يوسف بحسب ظاهر كافيكم لا يجب ان يتعلمها النساء وبالعودة الى الذي طرحتموه فلقد وجدت بالقواعد المعمول بها عندكم قاعدة " ان الضعيف يؤخذ بالفضائل " فكيف بكم بالمرفوع والمرسل يا جماعة ؟؟؟؟

زيادة على هذا يا شباب فلقد ورد في كثير ماثر رجالكم انه " كافي لشيعتكم" وهنا نرى نقض بصفة نحو الحديث !!!!!

لم يجد اجابة على كلام الاخوه فغلب عليه الوجع وبدأ يهجر.

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الجهال والحمقى.

**الفقير_الغني** · 29-07-2005, 01:42 PM

مكانه الكافي عند الامام الغائب وفطاحله اهل العلم

قال عبد الحسين شرف الدين ( الشيعي ) مؤلف كتاب المراجعات الشهير قال ( " الكتب الأربعة التى هي مرجع الامامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول الى هذا الزمان وهي " الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه "، وهي متواتره ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها " ) المراجعات مراجعة 110

وقول محمد صادق الصدر ( ان الشيعة مجمعه على اعتبار الكتب الاربعه وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص 127 - 128

ويقول الشيخ المفيد أن ( ( الكافي ) من أجلّ كتب الشيعة وأكثرها فائدة ) - المفيد: تصحيح الاعتقاد:27 وراجع أدوار الفقه الشيعي – جعفر السبحاني ص 212..................... ( أجلّ وأكثر فائدة )

أنه عُرض على المهدي فقال عنه : "كاف لشيعتنا" الشيعة وأصولها ص123 / وروضات الجنات، للخوانساري: 6/116، ومقدمة الكافي، لحسين علي: ص25

الحر العاملي يثبت صحتها ويقول ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) (خاتمة الوسائل 61
).
وقال آغا بزرك الطهراني ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ) (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 17/245).

وقال العباس القمي » وهو أجل الكتب الإسلامية وأعظم المصنفات الإمامية والذي لم يعمل للإمامية مثله، قال محمد أمين الاسترابادي: سمعنا عن مشائخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه« (الكنى والألقاب 3/98).

( وقال الطبرسي الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها« (مستدرك الوسائل 3/532).

**المهندس ابو علي** · 29-07-2005, 04:37 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
الفقير_الغني المهذب للاسف الشديد لقد نقل كلامك هذا عشرات المرات ولقد اجاب عليه الاخوة عشرات المرات ولكن كما قال الاخ ريح الهاب في موضوعه عن تلكم الروايات، فالوهابي يظل وهابي.

ثم دعني اسألك سؤالا، هل انت متأكد من صحة ما اقتبسته من كلام السيد محمد صادق الصدر (قدس سره):

وقول محمد صادق الصدر ( ان الشيعة مجمعه على اعتبار الكتب الاربعه وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص 127 - 128

فهل اقتبست هذا الكلام من كتابه مباشرة ام تراك أتيت به من مواقع الوهابية ؟؟؟

فاذا كنت أتيت به من كتابه مباشرة فهلا تضع صورة لصفحة الكتاب، او رابط لموقع النص المذكور.

أنا بانتظارك

ثم ليس في كلام الشيخ المفيد رحمه الله ما يقطع بأن جميع ما في الكافي صحيح، ولا كلام آية الله آغا بزرك الطهراني رحمه الله ولا كلام عباس القمي رحمه الله ولا كلام الاسترابادي فلا تكن كحاطب ليل يا ابو فلان.

وما نقلته من كلام غيرهم مبتور لا يصح للاحتجاج فلا تحاول استغفال الناس بايهامهم بصحة الكافي كله.

ثم على فرض وقوع ما مضى الا انهم عى جليل قدرهم فالمرجع الى اهل التخصص من محققي الحديث ورجاله وعلومه.

ثم هلا تأتينا بالرواية التي تقول ان الكافي عرض على المهدي فقال انه كاف للشيعة.

ثم حتى لو كان كافيا فهل هذا يعني انه كله صحيح ؟؟!!

ثم وحتى -تنزلا- اذا وثق بعض علمائنا الكافي كله فهو لا يعدو كونه رأي عالم يجتهد فيخطيء ويصيب، حاله حال اختلاف علمائكم في الجرح والتعديل حيث بلغ تخبطهم الى توثيق من اتهمه غيره بالكذب، والى تجريح من اجتاز قنطرة البخاري ومسلم

فلا تفتح على نفسك باب علم الحديث لئلا تخرج بما يسود وجه المخالف لنا، فراجع الموضوع المثبت حول 100 من رواة البخاري ومسلم في الميزان وابرز عضلاتك يا مهذب.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**charfo** · 30-07-2005, 01:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

لم يجد اجابة على كلام الاخوه فغلب عليه الوجع وبدأ يهجر.

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الجهال والحمقى.

بو حسن ...

اتركك مدة طويلة راجيا ان تفهم ولكن ............. هيهات منك الفهم

**صادق الوعد** · 30-07-2005, 02:25 PM

فعلا هيات احد فيكم يا متطفلين يعرف مذهبة

والسؤال هل احد قال لك ان الكافي كل ما جاء به صحيح او هو من صحاح الشيعة الكافي به الضعيف والقوي ولكن ليس مابه كله صيح ثم انت تعبر البخاري ومسلم كل مافيها صحيح وهم اصلهم فارسي

**charfo** · 30-07-2005, 03:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صادق الوعد

فعلا هيات احد فيكم يا متطفلين يعرف مذهبة

والسؤال هل احد قال لك ان الكافي كل ما جاء به صحيح او هو من صحاح الشيعة الكافي به الضعيف والقوي ولكن ليس مابه كله صيح ثم انت تعبر البخاري ومسلم كل مافيها صحيح وهم اصلهم فارسي

انتم يا حضرة تقولون ان الكافي " كافي " لشيعتكم ونحن لم نقل بان البخاري او مسلم كله متواتر ولكن لنا قواعد بعلم اصول الحديث فعندما ترى حديثا فيه زلل مثلا ترى موضوع الزلل واضح كان يرى البخاري حديثا يقول اهل الحديث فيه بانه مرسل او مدبج او مرفوع فيرجعون هذا الحديث بالقواعد المعمول بها الى نحو عدم الالتفاف الى تثبيته بمعنى من معاني اصول علم الحديث فيقولون به سندا يرى فيها المتعلم ما يفهمه من هذه الاصول ولكن ...

هل يا سيد " صادق " تروون لمتعلمينكم هذا ؟؟؟

**صادق الوعد** · 30-07-2005, 03:16 PM

الرد كان مأخر وهو ليس من عندك ليس تقول عل انها صحاح فهل تفسر لنا ما يقصد بالصحاح يافقية

واي عمل للرجال عندكم اخبرنا رجالكم الذين ظهرو بعد وفاه الرسول بقرون هذه هي رجلاتكم لا ونعم الرجال

**charfo** · 30-07-2005, 03:23 PM

افهم يا فارسي افهم ...

هناك قواعد لعلم الحديث فهل تفهمها ؟؟؟

ان فهمتها فهذا مسنجري khademomar@hotmail.comان لم تثق بانني انا ولست ممن يتبع اسلوب الطبع واللزق ولكن القواعد التي اقولها لك ليست سوى اصول نعمل بها بتقليد عن ائمتنا العظام الذين تطعنون بهم فان فهمت فهل لك ان تفهمني يا فيلسوف زمانك ما الفرق بيم الصحيح والصحيح لنفسه فان فرقت فلك ان اتابع معك والا فاذهب حيث تزهب ريح الهوى ...

**بوحسن** · 30-07-2005, 04:36 PM

بابا شروفي.
انا على استعداد ان اعطيك دروس في علوم الحديث والرجال الشيعيه والسنيه.
ابعد عني تراق منت بقدي.

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الجهال والحمقى.