تويت
تاريخ البحارنة
تاريخ البحارنة
كانت البحرين عند ظهور الإسلام مأهولة بالسكان، بدليل كثرة ما فيها من القرى والعشائر، ويرجع ذلك إلى توفر المياه فيها، وخصوبة أرضها، ووقوعها على البحر، وكانت في البحرين عند ظهور الإسلام كل قبائل عبد القيس، وعشائر من تميم ومن بكر بن وائل ومن الأزد، هذا بالإضافة إلى عناصر غير عربية كانت تقطن فيها وأهمهم الفرس، والزط، والسيابجة.
عبد القيس:
يذكر النسابون أن عبد القيس جاءت إلى البحرين من تهامة، وتغلبت على من كان قد سكن قبلها من أياد
والأزد، وأجلت أياد عنها، فنزلت جديمة بن عوف الخط وافناءها، ونزلت شن بن أقصى طرفها وأدناها إلى العراق، ونزلت نكرة بن لكيزة بن أقصى بن عبدالقيس وسط القطيف وما حوله،والشفـّار،والظهران
إلى الرمل، وما بين هجر إلى قطر وبينونة،ونزلت عامر بن الحارث والعمورـ وهم بنو الديل ومحارب
وعجل أبناء عمرو بن وديعة بن لكيز بن أقصى بن عبدالقيس ومعهم عميرة بن أسد بن ربيعة حلفاء لهم
ـ الجوف والعيون والاحساء حذاء طرف الدهناء، وخالطوا أهل هجر في دارهم، أي أنهم انتشروا في
أكثر أجزاء البحرين وخاصة المناطق الساحلية منها، ونزلوا أهم مدنها.
وقد احتفظت عبدالقيس بهذه المواضع حتى ظهور الإسلام. وقد ذكرت مناطق أخرى لعبدالقيس دون
أن يحدد أي عشائر يسكنها، منها المشقر والصفا وجواثا،وسماهيج، ومحلم، وقبة، وعدد آخر من القرى
كما ذكرت المصادر أيضا عدد من القرى لبني عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز
بن أقصى، وذكر بن الفقيه أنها أضعاف قرى بني محارب، كما ذكر من منازلهم قطر، وجبلة.
وذكرت المصادر لبني محارب عددا كبيرا من القرى، والمدن منها هجر، والعقير. أما جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أقصى بن عبدالقيس فمن منازلها البيضاء
وتسمى باسمهم، وإحساء خرشاف، وقرية أأفار لجماعة من كلب بن جذيمة، وصلاصل لبني عامر
بن جذيمة، وأوال لبني مسمار بن جذيمة.
وقد حدث بعض التبدل في مواطن القبائل بعد الإسلام ، فقد أصبحت القطيف من منازل جذيمة بن
عبدالقيس، وكانت رئاستهم في بني مسمار، وشفار لبني عامر بن الحارث بن عبدالقيس، وصفوان لبني حفص بن عبد القيس، وكانوا بها عندما دخلها القرامطة عام 287هجرية، والظهران لبني سعد بن تميم،
وكانوا بها عندما فتحها أبو سعيد الجنابي عام 287هجرية، ولعل ذلك راجع إلى وقوع الحرب بينهم
فاضطروا إلى ترك منازلهم الأصلية إلى مناطق أخرى، وإلى هجراتهم بعد الإسلام إلى البصرة والكوفة والموصل.
لقد استحوذت عبد القيس على معظم البحرين ولذلك عدها بعضهم لعبد القيس، وقال الأخنس بن شهاب التغلبي:
لكل أناس من معد عمـارة عروض يلجأون إليها وجانـب
لكيز لها البحران والسيف كله وأن يأتها بأس من الهند كارب
إن كثرة مدن وقرى عبدالقيس التي ذكرنا المصادر تظهر مدى انتشارهم ودورهم في البحرين.
ومن زعمائهم المشهورين عند ظهور الإسلام الأشج العصري الذي تزعم وفد عبد القيس الأول إلى
الرسول (ص) في الدينة، والجارود العبدي الذي رأسهم في الوفادة الثانية، ومن بطونهم المشهورة
نكرة، وقد وصفهم ابن قتيبة بأنهم أهل البحرين وفيهم العدد والشرف.
بكر بن وائل:
استوطن بكر بن وائل البحرين قبيل الإسلام، وخاصة بعد يوم قضة وهو آخر أيام حرب البسوس،
وقد امتدت مساكن بكر إلى البسامة وكذلك إلى أطراف العراق الغربية. ومن بطون بكر التي استوطنت البحرين بنو قيس بن ثعلبة بن عصابة، وذكرت المصادر من منازلهم هجر، والسيدان، والشيطان، وثاج
وعباعب، وهم لم ينفردوا في سكن هذه الأماكن، وقد حدث تبدل طفيف في مواطن قيس بن ثعلبة بعد الإسلام، فقد أصبحت ثاج من منازل بني سعد بن زيد مناة بن تميم التي انتزعوها منهم.
البحارنه:
وهم من قسمين:
(1) مواطنون من أصول غير بحرانية، وتشمل قبائل عربية وافدة من جزيرة العرب في أواخر القرن
12هجري مثل الدواسر وآل رمبح والمنانعة وابن علي والسادة. ووافدين من الساحل الإيراني من
أصول إيرانية سواء كانوا شيعة أو سنة، فاستقروا فيها خلال الاحتلال البريطاني، ومنهم الجماعة
المعروفة بالهولة، إضافة إلى عناصر أخرى قليلة من الهنود والعثمانيين والشاميين والمصريين الذي حصلوا على الجنسية البحرانية فاعتبروا مواطنين.
(2) أما سكان البحرين الصليين وهم البحارنة فهم عرب ينتمون إلى قبيلة ربيعة المشهورة، حيث ترجع
أغلب الأسر البحرانية إلى قبيلة عبد القيس من ربيعة مثل: الخنيزي، الجشي، آل ابي البحر.
وهناك أسر ترجع إلى تعلب وربيعة مثل: الأسرة السترية الشهيرة التي منها الفقيه البحراني الكبير
عبدالله عباس الستري ـ المتوفى (1270) هجرية ، والفقيه البحراني الشيخ علي بن عبدالله الستري
ـ المتوفى (1319) هجرية، وهو صاحب منار الهدى.
وينتسب إلى تغلب أيضا: آل الربيعي، وآل المتوج، الأسرة العلمية الشهيرة منذ القرن (9) هجرية
وينتمون إلى قبيلة بني أسد. ومن الأسرة الشهيرة : آل عصفور الذين حكموا الخليج والعراق في القرن (8) هجرية ويرجع نسبهم إلى: عقيل بن عامر بن صعصعه، وبنو عقيل من أكبر القبائل العربية انتشارا
في البحرين والعراق ينتسبون إلى: عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه من العدنانيين،واشهر
بطونهم: بنو عبادة وبنو المنتفق وبنو عامر. وقد توافد ظهورهم في الأحساء مع القرامطة الذين أزروهم
وتحالفوا معهم، فقد اعتمد القرامطة على بني عامر عسكريا، فكانوا جنودا في جيشهم. كما أن كثيرا من
بني سليم وعقيل تحالفوا مع أبي طاهر وعملوا كجنود له.
وهناك أسر تنتمي إلى آل البيت النبوي الكريم أشهرهم: آل الغريفي، وآل شبانه، القاروني، الكامل، آل مشعل، التوبلاني.
ويؤكد ذلك أصالة الشعب البحراني المؤلف من قبائل عربية، مما يقضي على الأقوال غير المعقولة التي لا صلة لها بالواقع حينما تذكر أنهم كانوا يهودا أو فرسا أقدموا من العراق ، لأن الحقيقة تغلب الوضع، فالقبائل العربية سكنت هذه المنطقة أولا، ثم نزحت بعد فترات تاريخية طويلة إلى جهات أخرى كان منها العراق.
فالبحارنة هم سكان البلاد الأصليون سكنوا البحرين واستوطنوها منذ عصور بعيدة لجأوا اليها فرارا
من الإضطهاد الديني والسياسي الذي مارسه الأمويون والعباسيون. ولما كان معظمهم من الشيعة فقد أصبح مصطلح بحارنة مرادفا للشيعة، حيث أخذ هذا المصطلح في الشيوع والإنتشار ـ ولذا قيل إن
المجتمع الشيعي هو الأقدم والسني يعتبر الوافد إليهم، فالقبائل السنية تعتبر نفسها عربية قحة، لأن
نسبها معروف، بينما ينظر الشيعة سكان البلاد الأصليين إليهم على أنهم فاتحون أجانب. ويذهب
( لوريمر) أن البحارنة ينتمي إليها جميع الشيعة في البحرين والحسا والقطيف وقطر، هاجر بعضهم
إلى الساحل الشرقي في إيران، وتفرق قسم منهم في صحار ( عمان )، وأنهم مالوا إلى السلم والعمل
بالتجارة، كما اعتبرهم بعض الكتاب الأوروبيين مواطنين قدماء غزاهم العرب.
تاريخ البحارنة
كانت البحرين عند ظهور الإسلام مأهولة بالسكان، بدليل كثرة ما فيها من القرى والعشائر، ويرجع ذلك إلى توفر المياه فيها، وخصوبة أرضها، ووقوعها على البحر، وكانت في البحرين عند ظهور الإسلام كل قبائل عبد القيس، وعشائر من تميم ومن بكر بن وائل ومن الأزد، هذا بالإضافة إلى عناصر غير عربية كانت تقطن فيها وأهمهم الفرس، والزط، والسيابجة.
عبد القيس:
يذكر النسابون أن عبد القيس جاءت إلى البحرين من تهامة، وتغلبت على من كان قد سكن قبلها من أياد
والأزد، وأجلت أياد عنها، فنزلت جديمة بن عوف الخط وافناءها، ونزلت شن بن أقصى طرفها وأدناها إلى العراق، ونزلت نكرة بن لكيزة بن أقصى بن عبدالقيس وسط القطيف وما حوله،والشفـّار،والظهران
إلى الرمل، وما بين هجر إلى قطر وبينونة،ونزلت عامر بن الحارث والعمورـ وهم بنو الديل ومحارب
وعجل أبناء عمرو بن وديعة بن لكيز بن أقصى بن عبدالقيس ومعهم عميرة بن أسد بن ربيعة حلفاء لهم
ـ الجوف والعيون والاحساء حذاء طرف الدهناء، وخالطوا أهل هجر في دارهم، أي أنهم انتشروا في
أكثر أجزاء البحرين وخاصة المناطق الساحلية منها، ونزلوا أهم مدنها.
وقد احتفظت عبدالقيس بهذه المواضع حتى ظهور الإسلام. وقد ذكرت مناطق أخرى لعبدالقيس دون
أن يحدد أي عشائر يسكنها، منها المشقر والصفا وجواثا،وسماهيج، ومحلم، وقبة، وعدد آخر من القرى
كما ذكرت المصادر أيضا عدد من القرى لبني عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز
بن أقصى، وذكر بن الفقيه أنها أضعاف قرى بني محارب، كما ذكر من منازلهم قطر، وجبلة.
وذكرت المصادر لبني محارب عددا كبيرا من القرى، والمدن منها هجر، والعقير. أما جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أقصى بن عبدالقيس فمن منازلها البيضاء
وتسمى باسمهم، وإحساء خرشاف، وقرية أأفار لجماعة من كلب بن جذيمة، وصلاصل لبني عامر
بن جذيمة، وأوال لبني مسمار بن جذيمة.
وقد حدث بعض التبدل في مواطن القبائل بعد الإسلام ، فقد أصبحت القطيف من منازل جذيمة بن
عبدالقيس، وكانت رئاستهم في بني مسمار، وشفار لبني عامر بن الحارث بن عبدالقيس، وصفوان لبني حفص بن عبد القيس، وكانوا بها عندما دخلها القرامطة عام 287هجرية، والظهران لبني سعد بن تميم،
وكانوا بها عندما فتحها أبو سعيد الجنابي عام 287هجرية، ولعل ذلك راجع إلى وقوع الحرب بينهم
فاضطروا إلى ترك منازلهم الأصلية إلى مناطق أخرى، وإلى هجراتهم بعد الإسلام إلى البصرة والكوفة والموصل.
لقد استحوذت عبد القيس على معظم البحرين ولذلك عدها بعضهم لعبد القيس، وقال الأخنس بن شهاب التغلبي:
لكل أناس من معد عمـارة عروض يلجأون إليها وجانـب
لكيز لها البحران والسيف كله وأن يأتها بأس من الهند كارب
إن كثرة مدن وقرى عبدالقيس التي ذكرنا المصادر تظهر مدى انتشارهم ودورهم في البحرين.
ومن زعمائهم المشهورين عند ظهور الإسلام الأشج العصري الذي تزعم وفد عبد القيس الأول إلى
الرسول (ص) في الدينة، والجارود العبدي الذي رأسهم في الوفادة الثانية، ومن بطونهم المشهورة
نكرة، وقد وصفهم ابن قتيبة بأنهم أهل البحرين وفيهم العدد والشرف.
بكر بن وائل:
استوطن بكر بن وائل البحرين قبيل الإسلام، وخاصة بعد يوم قضة وهو آخر أيام حرب البسوس،
وقد امتدت مساكن بكر إلى البسامة وكذلك إلى أطراف العراق الغربية. ومن بطون بكر التي استوطنت البحرين بنو قيس بن ثعلبة بن عصابة، وذكرت المصادر من منازلهم هجر، والسيدان، والشيطان، وثاج
وعباعب، وهم لم ينفردوا في سكن هذه الأماكن، وقد حدث تبدل طفيف في مواطن قيس بن ثعلبة بعد الإسلام، فقد أصبحت ثاج من منازل بني سعد بن زيد مناة بن تميم التي انتزعوها منهم.
البحارنه:
وهم من قسمين:
(1) مواطنون من أصول غير بحرانية، وتشمل قبائل عربية وافدة من جزيرة العرب في أواخر القرن
12هجري مثل الدواسر وآل رمبح والمنانعة وابن علي والسادة. ووافدين من الساحل الإيراني من
أصول إيرانية سواء كانوا شيعة أو سنة، فاستقروا فيها خلال الاحتلال البريطاني، ومنهم الجماعة
المعروفة بالهولة، إضافة إلى عناصر أخرى قليلة من الهنود والعثمانيين والشاميين والمصريين الذي حصلوا على الجنسية البحرانية فاعتبروا مواطنين.
(2) أما سكان البحرين الصليين وهم البحارنة فهم عرب ينتمون إلى قبيلة ربيعة المشهورة، حيث ترجع
أغلب الأسر البحرانية إلى قبيلة عبد القيس من ربيعة مثل: الخنيزي، الجشي، آل ابي البحر.
وهناك أسر ترجع إلى تعلب وربيعة مثل: الأسرة السترية الشهيرة التي منها الفقيه البحراني الكبير
عبدالله عباس الستري ـ المتوفى (1270) هجرية ، والفقيه البحراني الشيخ علي بن عبدالله الستري
ـ المتوفى (1319) هجرية، وهو صاحب منار الهدى.
وينتسب إلى تغلب أيضا: آل الربيعي، وآل المتوج، الأسرة العلمية الشهيرة منذ القرن (9) هجرية
وينتمون إلى قبيلة بني أسد. ومن الأسرة الشهيرة : آل عصفور الذين حكموا الخليج والعراق في القرن (8) هجرية ويرجع نسبهم إلى: عقيل بن عامر بن صعصعه، وبنو عقيل من أكبر القبائل العربية انتشارا
في البحرين والعراق ينتسبون إلى: عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه من العدنانيين،واشهر
بطونهم: بنو عبادة وبنو المنتفق وبنو عامر. وقد توافد ظهورهم في الأحساء مع القرامطة الذين أزروهم
وتحالفوا معهم، فقد اعتمد القرامطة على بني عامر عسكريا، فكانوا جنودا في جيشهم. كما أن كثيرا من
بني سليم وعقيل تحالفوا مع أبي طاهر وعملوا كجنود له.
وهناك أسر تنتمي إلى آل البيت النبوي الكريم أشهرهم: آل الغريفي، وآل شبانه، القاروني، الكامل، آل مشعل، التوبلاني.
ويؤكد ذلك أصالة الشعب البحراني المؤلف من قبائل عربية، مما يقضي على الأقوال غير المعقولة التي لا صلة لها بالواقع حينما تذكر أنهم كانوا يهودا أو فرسا أقدموا من العراق ، لأن الحقيقة تغلب الوضع، فالقبائل العربية سكنت هذه المنطقة أولا، ثم نزحت بعد فترات تاريخية طويلة إلى جهات أخرى كان منها العراق.
فالبحارنة هم سكان البلاد الأصليون سكنوا البحرين واستوطنوها منذ عصور بعيدة لجأوا اليها فرارا
من الإضطهاد الديني والسياسي الذي مارسه الأمويون والعباسيون. ولما كان معظمهم من الشيعة فقد أصبح مصطلح بحارنة مرادفا للشيعة، حيث أخذ هذا المصطلح في الشيوع والإنتشار ـ ولذا قيل إن
المجتمع الشيعي هو الأقدم والسني يعتبر الوافد إليهم، فالقبائل السنية تعتبر نفسها عربية قحة، لأن
نسبها معروف، بينما ينظر الشيعة سكان البلاد الأصليين إليهم على أنهم فاتحون أجانب. ويذهب
( لوريمر) أن البحارنة ينتمي إليها جميع الشيعة في البحرين والحسا والقطيف وقطر، هاجر بعضهم
إلى الساحل الشرقي في إيران، وتفرق قسم منهم في صحار ( عمان )، وأنهم مالوا إلى السلم والعمل
بالتجارة، كما اعتبرهم بعض الكتاب الأوروبيين مواطنين قدماء غزاهم العرب.
تعليق