عن الربيع صاحب المنصور قال:
حضر ابو عبد الله عليه السلام مجلس المنصور يوماً،وعنده رجل من الهند يقرأ كتب الطب، فجعل ابو عبد الله عليه السلام ينصت لقراءته،فلما فرغ الهندي قال له: ياابا عبد الله اتريد مما معي شيئاً ، قال:لا، فان مامعي خير مما معك، قال : وماهو قال: اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار، والرطب باليابس واليابس بالرطب،وارد الامر كله الى الله عز وجل ،واستعمل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، واعلم ان المعدة بيت الداء والحمية هي الدواء واعود البدن ما اعتاد.
فقال الهندي: وهل الطب إلا هذا؟ فقال الصادق عليه السلام: افتراني من كتب الطب اخذت ، قال:نعم،قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه، فاخبرني؟انا اعلم بالطب ام السلام:فأسألك شيئاً، قال سل، قال اخبرني ياهندي لم كان في الرأس شؤون،قال:لااعلم، قال: فلم خلت الجبهة من الشعر،قال: لااعلم ،قال فلم كان لها تخطيط واسارير، قال: لااعلم ،قال: فلم كان الحاجبان من فوق العينين؟قال:لااعلم،قال: فلم جعل العينان كاللوزتين؟قال:لااعلم، قال: فلم جعل الانف فيما بينهما؟قال:لااعلم ،قال: فلم كان ثقب الانف في اسفله؟قال:لااعلم، قال:فلم جعلت الشفة والشارب من فوق الفم؟قال:لااعلم، قال:فلم احتد السن،وعرض الضرس،وطال الناب؟قال:لااعلم ، قال: فلم جعلت اللحية للرجال؟قال:لااعلم ،قال:فلم خلت الكفان من الشعر؟قال:لااعلم،قال:فلم خلا الشعر والظفر من الحياة؟قال:لااعلم ،قال فلم كان القلب كحب الصنوبر؟قال:لااعلم ، قال فلم كانت الرئة قطعتين،وجعل حركتها في موضعها؟قال:لااعلم،قال:فلم كانت الكلية كحب اللوبياء؟قال: لااعلم،قال: فلم جعل طي الركبة الى خلف؟قال:لااعلم قال: فلم تخصرت القدم؟قال لااعلم،فقال الصادق عليه السلام :لكني اعلم ،قال:فأجب؟فقال الصادق عليه السلام:كان في الرأس شؤون؟لان المجوف اذا كان بلا فصل اسرع اليه الصدع ،فاذا جعل ذا فصول كان الصدع منه ابعد. وجعل الشعر عليه من فوقه ليوصل بوصوله الأدهان الى الدماغ، ويخرج بأطرافه البخار منه،ويرد عنه الحر والبرد الواردين عليه.
وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الى العينين. وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحبس العرق الوارد من الرأس عن العين قدرما يمطه الإنسان عن نفسه،كلانهار في الأرض التي تحبس المياه.
وجعل الحاجبان من فوق العينين ليوردا عليهما من النور قدر الكافية،الا ترى ياهندي ان من غلبه النور جعل يده على عينيه،ليرد عليهما قدر كفايتهما منه.وجعل الانف فيما بينهما ليقسم النور قسمين.الى كل عين سواء.
وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء،ويخرج منها الداء،ولو كانت مربعة او مدورة ماجرى فيها الميل،وما وصل اليها دواء،ولاخرج منها داء.
وجعل ثقب الانف في اسفله لينزل منه الادواء المنحدرة من الدماغ،وتصعد فيه الروائح الى المشام،ولو كان في اعلاه لما نزل داء،ولا وجد رائحة.
وجعل الشارب والشفة فوق الفم ليحبس ماينزل من الدماغ عن الفم،لئلا يتنغص على الإنسان طعامه وشرابه،فيميطه عن نفسه.
وجعلت اللحية للرجال ليستغنى بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثى.
وجعل السن حادا لان به يقع العض.
وجعل الضرس عريضا لان به يقع الطحن والمضغ.
وكان الناب طويلا ليشتد الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء.
وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس،فلو كان بهما شعر مادري الإنسان مايقابله ويلمسه.
وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما وسخ يقبح،وقصهما حسن فلو كان فيهما لآلم الإنسان قصهما.
وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس،فجعل رأسه دقيقاً ليدخل في الرئة؟فتروح عنه ببردها لئلا يشيط الدماغ بحره.
وجعلت الرئة قطعتين ليدخل بين مضاغطها؟فتروح عنه بحركتها.
وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة وتقع جميعها عليها فتعصرها فيخرج مافيها من البخار.
وجعلت الكلية كحبة اللوبياء لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة لاحنبست النقطة الاولى الى الثانية،فلا يلنذ بخروجها الحي؟اذ المني ينزل من فقار الظهر الى الكلية ،فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه اولا فأولا الى المثانة،كالبندقة من القوس.
وجعل طي الركبة الى خلف لان الإنسان يمشي الى مابين يديه فتعتدل الحركات ،ولو ذلك لسقط في المشي.
وجعلت القدم متخصرة لان الشيء اذا وقع على الارض جمعيه ثقل ثقل الحجر الرجى،واذا كان على حرفه دفعه الصبي ،واذا وقع على وجهه صعب نقله على الرجل .
فقال الهندي:من اين لك هذا العلم ؟فقال عليه السلام :اخذته عن آ بائي عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جبرئيل عليه السلام عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الأجسام والارواح.
فقال الهندي :صدقت، وانا اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول محمد رسول الله وعبده وانك اعلم اهل زمانك.

تحياتي للجميع.......