إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الاستاذ عبدالرازق و حديث الغدير

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    يرفع بانظار الاستاذ عبدالرازق

    تعليق


    • #17
      يرفع....أرجو ألا يكون الاستاذ عبدالرازق قد هرب من المنتدى

      أو غير اسمه

      تعليق


      • #18
        يبدو أن الاستاذ عبدالرازق عزت عليه نفسه أن يعترف أنه كان على خطأ..


        أعوذ بالله من الكبر

        تعليق


        • #19
          لا نزال بالانتظار.........أين الذين يضعفون الأحاديث المتواتره؟؟؟

          تعليق


          • #20
            يبدو أن السيد عبدالرازق آثر الهروب على الاعتراف بضحة حديث الغدير

            تعليق


            • #21
              فووووووووووووق

              تعليق


              • #22
                الاستاذ عبدالرازق موجود و يعمل حاله مش شايف...

                يرفع

                تعليق


                • #23
                  المدلس الكبير مالك :

                  هل الصيغة التى أتيت بها لحديث الغدير هى الصيغة المتواترة ؟!


                  فهذا أيضا حديث الغدير وهى صيغة صحيحة تفوق درجة الحديث الضعيف الذي تدلس بتواتره

                  ************************************************** ********

                  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم غدير خم :

                  من كنت مولاه فعلي مولاه قال : فزاد الناس بعد وال من والاه وعاد من عاداه ( صحيح من مسند الامام أحمد)

                  ************************************************** ********


                  فأتى إلينا بنص الحديث الذي تدلس بأن علمائنا يقولون انه متواتر ؟!

                  أين النص المتواتر ؟

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق
                    المدلس الكبير مالك :

                    هل الصيغة التى أتيت بها لحديث الغدير هى الصيغة المتواترة ؟!
                    أنا المدلس؟؟؟ ممكن تشير لي الى المكان الذي ذكرت أنا فيه جملة "اللهم وال من والاه و عاد من عاداه"؟؟؟

                    الكلام بيني و بين الهارب من العداله الاستاذ عبدالرازق...دخلت أنت فأحرجت نفسك....أثبت أني ذكرت

                    أي صيغه لحديث الغدير....من أين جعلتني مدلس؟؟؟ أنا نقلت آراء علماء و لم أنقل نص الحديث....

                    هذا نص مشاركتي لعلك تقرأها جيدا هذه المره:


                    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

                    كنت أتصفح أحد مواضيع المنتدى ووجدت الاستاذ عبدالرازق

                    يرد على أحد الأعضاء قائلا:




                    فأنت بالأول زعمت أن الحديث موضوع...

                    ثم تراجعت و قلت أنه ضعيف....نريد جواب نهائي؟؟؟


                    لنستمع الى أقول علمائكم في حديث الغدير:

                    يقول أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد

                    الجزري الشافعي في حديث الغدير : " تواتر عن أمير

                    المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) ، و هو ـ أي حديث

                    الغدير ـ متواتر أيضا عن النبي ( صلَّى الله عليه و

                    آله ) ، رواه الجم الغفير ، و لا عبرة

                    بمن حاول تضعيفه ممن لا إطلاع له في هذا العلم


                    ، فقد ورد مرفوعاً عن أبي بكر الصديق ، و عمر بن

                    الخطاب ، و طلحة بن عبيد الله ، و الزبير بن العوام ،

                    وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، والعباس بن

                    عبد المطلب ، وزيد بن أرقم ، و براء بن عازب ، و

                    بريدة بن الحصيب ، و أبي هريرة ، و أبي سعيد الخدري

                    ، و جابر بن عبد الله ، و عبد الله بن عباس ، و حبشي بن

                    جنادة ، و سمرة بن جندب ، و أنس بن مالك ، و زيد بن

                    ثابت " .

                    المصدر:أسنى المطالب : 47

                    و يقول حجة الإسلام الغزالي : " أجمع الجماهير على متن

                    الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع و هو

                    يقول : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، … " فقال عمر بخ

                    بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي و مولى كل مولى ،

                    فهذا تسليم و رضى و تحكيم ، ثم بعد هذا غلب الهوى

                    لحب الرياسة ... "

                    المصدر:سر العالمين و كشف ما في الدارين : 10 ، لأبي حامد الغزالي .


                    و لقد صرّح بتواتر حديث الغدير جماعة آخرين من علماء

                    السنة منهم :القسطلاني (راجع كتابه : شرح المواهب

                    اللدنية : 7 / 13 ، طبعة : المطبعة الأزهرية /

                    القاهرة ) و المنصور بالله ( هو الحسين بن المنصور بالله

                    ، القاسم بن محمد ، المتوفى سنة : 1050 هجرية ، و قد

                    صرح بذلك في كتابه : هداية العقول إلى غاية السؤول

                    في علم الأصول : 2/ 45 ، طبعة : صنعاء / اليمن).




                    و فيما يلي عددا من مصادركم التي روت حديث الغدير:

                    1. أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني ، المتوفى سنة : 548 هجرية ، في كتابه : الملل و النحل : 1 / 163 .

                    2. أبو الفداء ، إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ، المتوفى سنة : 774 هجرية ، في تفسير القرآن العظيم : 2/ 15 ، طبعة : دار المعرفة / بيروت .

                    3. أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي المعروف بابن عساكر ، المتوفى سنة : 571 هجرية : في كتابه المعروف بتاريخ ابن عساكر ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) : 2 / 5 ، طبعة : دار الفكر / و مؤسسة المحمودي/ بيروت .

                    4. أبو الحسن علي بن محمد الواسطي الجلاتي الشافعي ، المعروف بابن المغازلي ، المتوفى سنة : 483 هجرية : في كتابه مناقب علي بن أبي طالب : 31 ، طبعة : دار مكتبة الحياة / بيروت .

                    5. أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي الشافعي ، المتوفى سنة : 127 هجرية ، في كتابه : روح المعاني : 4 / 282 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .

                    6. محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري في كتابه : ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى : 67 ، طبعة : مكتبة القدسي / القاهرة / مصر ، و طبعة : بيروت .

                    7. الحافظ شمس الدين الذهبي الشافعي في كتابه : التلخيص بذيل المستدرك : 3 / 109 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .

                    8. أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب العباسي المعروف باليعقوبي في كتابه : تاريخ اليعقوبي : 1 /422 ، طبعة : مؤسسة الاعلمي للمطبوعات ، بيروت / لبنان .

                    9. القسطلاني ، شرح المواهب اللدنية : 7 / 13 ، طبعة : المطبعة الأزهرية ، القاهرة / مصر .

                    10. علي بن محمد بن احمد المالكي ، المعروف بابن صبّاغ ، المتوفى سنة : 855 هجرية ، في كتابه : الفصول المهمة : 40 ، طبعة : مؤسسة الاعلمي للمطبوعات ، بيروت / لبنان .

                    11. أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب المعروف بالنسائي ، فضائل الصحابة : 15 ، طبعة : دار الكتب العلمية ، بيروت / لبنان .

                    12. جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، المتوفى سنة 911 : هجرية : تاريخ الخلفاء : 169 ، طبعة : مصر .

                    13. جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 هجرية : الحاوي للفتاوى : 1 / 106 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .

                    14. أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ، من أعلام القرن الثالث الهجري ، في كتابه : أنساب الأشراف : 2 / 111 ، طبعة : مؤسسة الاعلمي للمطبوعات ، بيروت / لبنان .

                    15. أبو الفداء ، إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ، المتوفى سنة : 774 هجرية ابن كثير ، البداية و النهاية : 5 / 209 ، طبعة : مكتبة المعارف للمطبوعات ، بيروت / لبنان .

                    16. أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر ، في كتابه : الاستيعاب : 3 / 1098 ، طبعة : دار الجيل ، بيروت / لبنان .

                    17. عبد الرؤوف المناوي ، في كتابه : الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية : 1 / 69 ، طبعة : المكتبة الأزهرية للتراث ، القاهرة / مصر .

                    18. المحاملي : الأمالي : 85 ، طبعة : المكتبة الإسلامية / الأردن .

                    19. أحمد بن إبراهيم القيسي ، في كتابه : شرح هاشميات الكميت بن زيد الأسدي : 197 ، طبعة : مكتبة النهضة : بيروت / لبنان .

                    20. محمد الصبان الشافعي ، المتوفى سنة : 1206 هجرية ، في كتابه : إسعاف الراغبين : 111 ، مخطوط ، المكتبة الشعبية بيروت .

                    21. محمد رشيد رضا ، في كتابه : تفسير المنار : 6 / 464 ، طبعة : دار المعرفة ، بيروت / لبنان .

                    22. أحمد بن حنبل ، المتوفى ، سنة : 241 هجرية ، في كتابه : العلل و معرفة الرجال : 3 / 262 ، طبعة : المكتبة الإسلامية / الرياض .

                    23. أبو منصور عبد الملك بن محمد إسماعيل الثعالبي النيسابوري ، المتوفى سنة : 429 هجرية ، في كتابه : ثمار القلوب من المضاف و المنسوب : 2 /906 ، طبعة : دار البشائر ، بيروت / لبنان .

                    24. جلال الدين بن أبي بكر السيوطي ، المتوفى سنة : 911 هجرية ، في كتابه : الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير : 2 / 66 ، طبعة : دار الكتب العلمية ، بيروت / لبنان .

                    25. نور الدين علي بن عبد الله السمهودي ، المتوفى سنة : 911 هجرية ، في كتابه : جواهر العقدين في فضل الشرفين ، فضل العلم الجلي و النسب النبوي : 236 ، طبعة : دار الكتب العلمية ، بيروت / لبنان .

                    26. عبد الرؤوف المناوي ، في كتابه ، كنوز الحقائق : 2 / 118 ، طبعة : دار الكتب العلمية ، بيروت / لبنان .

                    27ز أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، المتوفى سنة : 748 هجرية ، في كتابه : ميزان الاعتدال في نقد الرجال : 3 / 294 ، طبعة : دار إحياء الكتاب العربي ، بيروت / لبنان .

                    28. جلال الدين بن أبي بكر السيوطي ، المتوفى سنة : 911 هجرية ، في كتابه : الدر المنثور في التفسير بالمأثور : 2 / 293 ، طبعة : محمد أمين ، بيروت / لبنان .

                    29. نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي ، المتوفى سنة : 807 هجرية ، في كتابه : مجمع الزوائد و منبع الفوائد : 9 / 129 ، طبعة : دار الفكر ، بيروت / لبنان .

                    30. الموفق بن أحمد بن محمد المكي الخوارزمي ، المتوفى سنة : 568 هجرية ، في كتابه : مناقب علي بن أبي طالب : 156 ، طبعة : جامعة المدرسين ، قم / إيران .

                    31. ركن الدين ، أبو محمد ، الحسين بن مسعود ، أبي الفراء البغوي ، المتوفى سنة : 516 هجرية ، في كتابه : مصابيح السنة : 4 / 172 ، طبعة : دار المعرفة ، بيروت / لبنان .

                    32. أبو عبد الله محمد الحكيم الترمذي ، من علماء القرن الثالث الهجري ، في كتابه : نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) : 289 ، طبعة : دار صادر ، بيروت / لبنان .

                    33. كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي ، المتوفى سنة : 654 هجرية ، في كتابه : مطالب السؤول في مناقب آل الرسول : 4 ، مخطوط .

                    34. أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، المتوفى سنة : 335 هجرية ، في كتابه : المسند : 1 / 166 ، طبعة : مكتبة العلوم و الحكم / المدينة المنورة .

                    35.أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني ، المتوفى سنة : 548 هجرية ، في كتابه : الملل و النحل : 1 / 163 ، طبعة : دار صعب / بيروت ، و مطبعة : أمير ، قم / إيران .

                    36. سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية ، في كتابه : ينابيع المودة : 1 / 33 ، طبعة : المطبعة الحيدرية ، النجف الاشرف / العراق .

                    37. عبد الرؤوف المناوي ، في كتابه : فيض القدير شرح الجامع الصغير : 4 / 358 ، طبعة : دار المعرفة / بيروت .

                    38. أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي ، أخطب الخوارزمي ، المتوفى سنة : 568 هجرية ، في كتابه : مقتل الحسين : 1 / 47 ، طبعة : إيران .

                    39. المتقي الهندي ، في كتابه : منتخب كنز العمال : 5 / 30 ، طبعة : المكتب الإسلامي / بيروت .


                    40. أبو عبد الرحمن ، أحمد بن شعيب النسائي ، المتوفى سنة : 303 هجرية ، في كتابه : النسائي ، خصائص أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) : 43 ، طبعة : إيران .

                    41. عفيف الدين ، عبد الله بن أسعد اليافعي اليمني ، المتوفى سنة : 768 هجرية ، في كتابه : مرآة الجنان و عبرة اليقظان ، في معرفة حوادث الزمان : 143 ، طبعة : مؤسسة الرسالة / بيروت .

                    42. عبد الله بن عمر البيضاوي ، في كتابه : طوالع الأنوار : 1 / 585 ، طبعة : الديار العامرة / مصر .

                    43. أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، المتوفى سنة : 458 هجرية ، في كتابه : الاعتقاد على مذهب السلف ، أهل السنة و الجماعة : 217 ، طبعة : دار الكتب العلمية / بيروت .

                    44. الحافظ الطبراني ، المتوفى سنة : 360 هجرية ، في كتابه : المعجم الأوسط : 3/ 69 ، طبعة : مكتبة المعارف / الرياض .

                    45. أبو عبد الرحمن ، أحمد بن شعيب النسائي ، المتوفى سنة : 303 هجرية ، في كتابه : السنن الكبرى : 5 / 130 ، طبعة : دار المكتبة العلمية / بيروت .

                    46.عبد الرحمن بن خلدون ، المتوفى سنة : 808 هجرية ، في كتابه : المقدمة : 246 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .

                    47. جمال الدين محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد الزرندي الحنفي المدني ، المتوفى سنة : 750 هجرية ، في كتابه : نظم درر السمطين : 93 ، طبعة : القضاء ، النجف الاشرف / العراق .

                    48.محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي ، في كتابه : مشكاة المصابيح : 3 / 1720 ، طبعة : المكتب الإسلامي / بيروت .

                    49. سيف الدين الآمدي ، المتوفى سنة : 631 هجرية ، في كتابه : غاية المرام في علم الكلام : 375 ، طبعة : القاهرة / مصر .

                    50. أبو جعفر أحمد الشهير بالمحب الطبري ، في كتابه : الرياض النضرة في مناقب العشرة : 3 / 127 ، طبعة : دار الكتب العلمية / بيروت .

                    51. بدر الدين ، أبو محمد بن أحمد العيني ، المتوفى سنة : 855 هجرية ، في كتابه : عمدة القاري ، شرح صحيح أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ، المتوفى سنة : 256 هجرية : 18 / 206 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .

                    52. محمد بن معتمد خان البدخشاني الحارثي ، المتوفى سنة : 1126 هجرية ، في كتابه : نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل البيت الأطهار : 54 ، طبعة : مؤسسة المفيد / بيروت .

                    53.الشبلنجي ، في كتابه : نور الأبصار في مناقب بيت النبي المختار : 78 ، طبعة : المكتبة الشعبية .


                    يا ترى.....ألا يزال الأستاذ عبدالرازق يرى حيث الغدير

                    موضوعا ؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8
                      اشهد بالله ان حديث الغدير متواتر

                      ثم ماذا؟؟؟؟

                      ولاحظ شهادة تهامه بأن الغدير متواتر....بينما امتنع عبدالرازق عن الرد و الاعتراف بصحة حديث الغدير

                      بغض النظر عما أشرت اليه من موضوع زيادة جملة "اللهم وال من والا و عاد من عاداه"....

                      فهو في رده على الأخ ايليا لم يعترض على الزياده بل على الحديث...حيث أن الأخ ايليا لم يذكر من الحديث

                      الطويل سوى جملة: "من كنت مولاه فعلي مولاه"....و هذا صحيح و ليس عليه غبار...الا أن الاستاذ عبدالرازق اعترض عليه...

                      اليك تفصيل أكثر حتى تكون في الجو:

                      المشاركه رقم 40

                      لاحظ كيف أن الأخ صاحب المشاركه لم يذكر الزياده التي تتكلم عنها...


                      ثم لاحظ كيف أن عبدالرازق هو الذي وضع نص الحديث كاملا (مع الزياده) ثم قال هذا حديث ضعيف...

                      المشاركه رقم 41

                      اذا هو الذي اختار أن يضع النص الذي يحتوي على الزياده و لم يأتي أحدا على ذكر "اللهم وال من والاه و عاد من عاداه"....

                      فاذا كان هناك من يدلس فهو الاستاذ عبدالرازق....فكان بامكانه أن ينقل النص الذي لا يحتوي على الزياده...

                      الا أنه نقل الذي فيه الزياده حتى يحتج على الأخ ايليا بضعف الحديث...




                      لذلك فتحت له هذا الموضوع لأريه أن الحديث ليس ضعيف كما يدعي...
                      التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 11-09-2005, 03:52 PM.

                      تعليق


                      • #26
                        مالك

                        الكلام واضح جدا

                        انت نقلت أقول كثيرة عن تواتر الحديث ، ثم وضعت هذه الاقوال تحت نص مقتبس ضعيف وتقر الان بضعفه ، اليس كذلك ؟

                        عنما نقراء النص المقتبس ، ثم نقراء تحته مباشرة أدلة تواتر الحديث ، ماذا يفهم من ذلك ؟

                        عندما نجيب بأمانه ، سيظن الجميع ان المقصود تواتر هذا النص

                        أما كون الحديث صحيح ( بالنص عاليه )، فهذا لا جدال فيه

                        وان كان الاخ عبد الرازق تسرع في البحث عن صحة الحديث ، فالحق احق ان يتبع ويلزمه الاقرار بصحة النص الصحيح بلا جدال

                        كما يلزمك الاعتذار لكل من فهم تواتر النص الذي إقتبسته انت

                        مع تحياتي

                        تعليق


                        • #27
                          لا يلزمني الاعتذار فالذي كان متابع للموضوع قد فهمه...

                          بل أنت الأولى بأن تعتذر لي بعدما اتهمتني بالتدليس من دون الاطلاع على تفاصيل الموضوع...

                          على العموم لا يهم...اعتذارك لا يقدم و لا يؤخر شيء....




                          المهم الآن أين الاستاذ عبدالرازق الذي يقول أن حديث الغدير ضعيف؟؟؟؟؟؟

                          لا نزال بالانتظار

                          تعليق


                          • #28
                            سحبت إتهامي لك بالتدليس

                            وكان ينبغي عليك إخراج الموضوع بطريقة أخرى اكثر إيضاحا

                            والحق احق ان يتبع


                            والسلام

                            تعليق


                            • #29
                              (وكان الإنسان أكثر شيء جدلا) !!!!


                              يرفع بانتظار عبدالرازق

                              تعليق


                              • #30
                                ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X