العضو الفقير_الغني

هذا انذار اخر
حاور فى صلب الموضوع و لا تشتته و لا تخلطه بغيره و اجب على سؤال الاخوة حتى يجيبوك

النبأ العظيم

انا اشتت

والله امر مضحك

بادي الامر اجبتهم ان كلام انس رضي الله عنه عن الذي في زمن الحجاج

ومن بعدها سأل الاخ حسين ايران عن صلاة علي وصلاة الائمه من اخوته ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عن الجميع

فااجبناه باان صلاة علي الشيعه لنا تحفظات عليها

وكان التحفظ باانكم تنسبون اليه صلاة الالف ركعه في اليوم

فكان التحفظ على ثلاثه اوجه

الوجه الاول مخالفة النص الصريح

قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون

وكان المراد من هذه الايه خدش الخشوع فيها

الوجه الثاني

هل يتحقق الخشوع في صلاة الالف ركعه؟؟

الوجه الثالث

كم المده المستغرقه في تلك الصلوات ؟؟

وانا لا الومك عندما تشطب المشاركه لانه لا توجد اجابه علميه بدليل


وارجوك ان لا تشطبها مره اخرى لانك انت وعذرا على هذه الكلمه تهت في النقاش ونسيت ان الموضوع هو : بين صلاة انس وصلاة علي رضي الله عنهم

وانا لم اتحدث الا عن الشطر الثاني من الموضوع وهو صلاة علي رضي الله عنه

فهل لك ان تثبت لي كيف خرجت عن صلب الموضوع !!!

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
وها قد بدأ الفقير الغني يهذي كسابقه الغبي الناصبي الذي القمناه حجرا في فمه عندما حاول ان ينتقص من كرامة مولانا الامير عليه السلام بادعائه ان صلاته صلاة المنافقين.

نعيد:

هل الصلاة 1000 ركعة حراااااااااااااااااااااااااام يا فقير ؟؟؟؟؟

وما هو النص الصريح على تحريمه ؟؟!!؟؟!!

ودعك من التظلم تشتيتا، واجب يا فقير قومك، ولاقرن عين الموالين بما يلقمك حجرا تلو الآخر، واعتقد انك تذكر الموضوع الذي كان سابقا بيني وبين ذاك الخبيث المدعو ابو سالم 7، وكيف انه لم يجد الا الهروب جوابا.

بالمناسبة: هل تريد ان افتح لك موضوعا خاصا بهذا الأمر ؟؟!!

انتظر جوابك

والسلام.
طالب الثار/ . . .

لست انا من يصفه رضي الله عنه بل انتم من تصفونه كذلك

رمتني بدائه وانسلت

اقول للمره الثانيه

لست انت من يسأل

ولا اعتقد اني وجهة السؤال لك..ولكن السؤال كان لاصحابك يعني بالكويتي ( انت الي طاق الصدر وجاي )

اما ان تجيب عوضاً عنهم

او تترك المجال لغيرك حتى يجيب

نعيد السؤالين

هل يتحقق الخشوع في صلاة الالف ركعه؟؟

كم المده المستغرقه في صلاة الالف ركعه؟؟

واعلموا ان التمادي والمماطله في عدم الرد تعني عند عقلاء الناس الافلاس لا غير

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
هروووووووووب موفق ايها الفقير.

انتهى الحوار معك لحد هذه النقطة حينما عجزت ان تجيب على سؤالَي الذين سيلقماك حجرا.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

هل لك ان تذكر كم ركعة كان النبي صلى الله عليه واله يصلي في اليوم والليلة...؟؟؟

وقد كانت رجلاه تتورمان من كثر القيام بابي وامي
هل لك ان تذكر الصحابة الذين كانوا يختمون القران في ليلة واحدة...؟؟؟

هل تعرف كم كان ابن الزبير لعنه الله يصلي في اليوم والليلة عندما اعتكف نفاقا في البيت الحرام....؟؟؟؟


والان


الركعة بقراءة سورة قصيرة بعد الفاتحة كم تستغرق...؟؟؟؟


احسبها لنا بالوقت!!!!



في منتدى السرداب النجس


منتدى فضائل الصحابة واهل البيت


تجدون (فضائل)لهند اكلة الاكباد ولمعاوية ويزيد واضرابهم


اما الامام عليه السلام

تجدون مواضيع للرد وتكذيب ماورد في كتبهم من فضائل للامام عليه السلام!!!!


وتجد الالسنة طويلة جدا عندما يكلمونك


نحن نحب اهل البيت !!!!

هل لك ان تذكر كم ركعة كان النبي صلى الله عليه واله يصلي في اليوم والليلة...؟؟؟

وقد كانت رجلاه تتورمان من كثر القيام بابي وامي
هل لك ان تذكر الصحابة الذين كانوا يختمون القران في ليلة واحدة...؟؟؟

هل تعرف كم كان ابن الزبير لعنه الله يصلي في اليوم والليلة عندما اعتكف نفاقا في البيت الحرام....؟؟؟؟


والان


الركعة بقراءة سورة قصيرة بعد الفاتحة كم تستغرق...؟؟؟؟


احسبها لنا بالوقت!!!!



في منتدى السرداب النجس


منتدى فضائل الصحابة واهل البيت


تجدون (فضائل)لهند اكلة الاكباد ولمعاوية ويزيد واضرابهم


اما الامام عليه السلام

تجدون مواضيع للرد وتكذيب ماورد في كتبهم من فضائل للامام عليه السلام!!!!


وتجد الالسنة طويلة جدا عندما يكلمونك


نحن نحب اهل البيت !!!!




بالمناسبة


قراءت في مقدمة تفسير القطبي وليس عندي الان

رواية يقول الراوي فيها انه صلى خلف علي ع فكان يكبر ....الرواية

فلما انتهى ع من صلاته قال هكذا صلينا خلف رسول الله ص فقال هكذا هي صلاة الملئكة في السماء

فساله المستمع


فاين هي هذه الصلاة اليوم


قال


اما

نسيناها !!!!

واما تناسيناها !!!!!




لو تفضل احدكم بمراجعة المصدر لذكره كاملا للفائدة


تحياتي

الرسول صلى الله عليه وسلم مجموع صلاته في اليوم والليه مايقارب الاربعين

الالف خرافه ...لانه لو كان يصلي الالف لزمه امور كثيره

عدم الالتفات للرعيه بكونه امام

عدم الفتوى للناس

عدم القدرة على طلب الرزق واعاله الزوجه والابناء

ثانيا اعتد واعتاد الناس كلهم ان الرافضه تقوم بالرد على السؤال بسؤال

وانت لم تضف شيئا جديدا كسالفك طالب الثار فهو لم يجب بل رد السؤال بسؤال

يااخوان هذا ليس من ادب الحوار

ذكر الاخوه سؤالا عن انس رضي الله عنه فااجبانهم

والان نسألك وننتظر الاجابه ولا ندري الى متى يستمر التمادي والمماطله

عموما حتى لا يتشتت القارئ

كيف يتحقق الخشوع في صلاة الالف ركعه؟؟

ماهي المده المستغرقه في صلاة الالف ركعه؟؟؟

ارجوا الاجابه بشكل مباشر ومن ثم اطرحوا ماشئتم

العضو اللا محترم الحسيني

تأدب مع من ارغم اجدادك بالدخول للاسلام

والمضحك انك تأتي بكلام يعارض كلامك

ختم القرأن في الليله لا يدل بالضروره على عدم الخشوع

فلو ختم رجل القرأن كله في ركعتين خاشعاً فيها لله دل على الخشوع

لكن المعضله ان تكثر الركعات فيقل معدل الركعه الواحده فتصبح صلاة منافقين ينقرها نقراً

برأ الله عليا رضي الله عنه من كذب الرافضة

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.

العضو اللا محترم الحسيني

اعصابك يا فقير دير بالك على الضغط والسكر.

تأدب مع من ارغم اجدادك بالدخول للاسلام

صدقت وكذبت، فأما الصدق هو ان اسلافك التعبانين قد ارغموا الناس بالسيف لدخول الاسلام طمعا بالغنائم والجواري ومتاع الدنيا، وتركوا قول الله وراء ظهورهم (لا اكراه في الدين)

أما الكذب فهو ظاهر لا يحتاج تبيان.

برأ الله عليا رضي الله عنه من كذب الرافضة

اراك تسعى للتجميع والطرد يا فقير ؟؟!! هل افلس اسمك هذا واحترق واصبح مقرونا بالخزي والعار حتى تسعى لتغييره، فلا عجب، فالوهابية كالحرباء يغيرون جلودهم، ولا ادري هل يقتدون بهذا الامر برب البخاري وابو هريره الذي يتصرف كالحرباء ايضا حينما يغير شكله ليمتحن الناس حتى يأتيهم بصورته التي اعتادوا عليها ليعرفونه بها ؟؟!!



على اية حال، نعود للموضوع مع هذه الرواية:

سُئل الشيخ الامام الحافظ طالب الثار رضي الله عنه وارضاه: من هو الغبي ؟؟ قال: الغبي من يسأل سؤالا قد سمع جوابه آنفا. انتهى.

كان في ما مضى عضو اسمه ابو سالم7، تجرأ على مولانا امير المؤمنين واتهمه بمسألة الصلاة 1000 ركعة في اليوم والليلة وأنها مخالفة للنص الصريح وانها صلاة المنافقين نقر الغراب.


وكعادة علمائنا الابرار، فلقد جهزوا احجارا على مقاسات افواه الوهابية وكفونا عناء البحث والتنقيب، ننقل منها ما يلقم بني تلف ويسد حنكهم:

1) صح عن النبي (صلوات ربي عليه وعلى آله) من قوله: «الصلاة خير موضوع، استكثر او استقل‏ »/ أخرجه الحافظ ابو نعيم في الحلية: 1/166 بستة طرق.

2) وقوله (صلوات ربي عليه وعلى آله): «الصلاة خير موضوع، فمن استطاع ان يستكثر فليستكثر »
أخرجه الطبراني في الأوسط (1 / 183 ح 245) الترغيب والترهيب: 1/109 [1/250 ح‏9]، وكشف الخفاء:2/30 [ح‏1616].

3) وقوله (صلوات ربي عليه وعلى آله): «الصلاة خير موضوع، من شاء اقل، ومن شاء اكثر »
مستدرك الحاكم: 2/597 [2/653 ح‏4166]، مجمع الزوائد: 1/160، كشف الخفاء للعجلوني: 2/30 [ح‏1616]وقال: رواه الطبراني واحمد وابن حبان والحاكم وصححه عن ابي ذر.

4) وقوله (صلوات ربي عليه وعلى آله): «يا انس اكثر الصلاة بالليل والنهار تحفظك حفظتك ‏»
تاريخ ابن عساكر: 3/142 [9/344 رقم‏829، وفي مختصر تاريخ دمشق: 5/67].

5) وقوله (صلوات ربي عليه وعلى آله) لانس في حديث طويل: « ان استطعت ان لا تزال تصلى فان الملائكة تصلي عليك ما دمت‏ مصليا »
المصدر السابق

6) وَقَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ حَتَّى تَفَطَّرَ قَدَمَاهُ وَالْفُطُورُ الشُّقُوقُ، ‏{‏انْفَطَرَتْ‏}‏ انْشَقَّتْ‏.‏
1138 ـ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيَقُومُ لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ ، فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ ‏"‏ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ‏ "‏‏.

البخاري/ كتاب التجهد / باب قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ

7) 1130 ـ فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ‏"‏‏.‏ فَكَانَ بَعْدُ لاَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلاَّ قَلِيلاً‏ .‏
البخاري/ كتاب التجهد/ باب فضل قيام الليل.


فلماذا يستنكرون على الامام علي أن يصلي ويستزيد مادام في الزيادة خير.

ثم تعالوا معي كي نستعرض التاريخ لنرى هل احدا كان يصلي بهذا الكثر:

فترى هذا يصلى كل يوم مائة ركعة /
مناقب ابي حنيفة للقاري في هامش الجواهر المضية: 2/523، دول الاسلام: 1/94 [ص‏108 سنة 193ه]، تاريخ‏بغداد: 14/6 [رقم‏7447]، البداية والنهاية: 10/214 [10/233 حوادث سنة 193ه].

والاخر يصلى مائتي ركعة مثل القاضي الفقيه ابي ‏يوسف الكوفي المتوفى (182)
تذكرة الحفاظ: 1/270 [1/292 رقم‏273]، شذرات الذهب: 1/298 [2/367 حوادث سنة 182ه].

والقاضي ابي عبداللّه محمد بن سماعة البغدادي المتوفى (233)
تاريخ بغداد: 5/343 [رقم‏2859]، الجواهر المضية: 2/58

ومنهم من كان يصلى ثلاثمائة ركعة ، نظير: امام الحنابلة احمد بن حنبل المتوفى (241)
البداية والنهاية: 13/39 [13/47 حوادث سنة 600ه]، تاريخ مدينة دمشق: 2/36 [5/300 رقم‏136، وفي مختصرتاريخ دمشق: 3/248]، الطبقات الكبرى للشعراني: 1/47 [1/55 رقم‏94].

ومنهم من كان يصلى اربعمائة ركعة، نظراء:
بشر بن المفضل الرقاشي المتوفى (187)
تذكرة الحفاظ: 1 /285 [1 /310 رقم‏286]، شذرات الذهب: 1 /310 [2 /389 حوادث سنة‏186ه]، تهذيب‏التهذيب: 1 /459 [1 /402].

وامام الحنفية ابي حنيفة نعمان المتوفى (150)
مناقب ابي حنيفة للخوارزمي: 1 /247، مناقب الكردري 1 /246.

وابي قلابة‏عبدالملك بن محمد المتوفى (276)
المنتظم: 5 /103 [12 /277 رقم‏1825]، البداية والنهاية: 11 /57 [11 /67 حوادث سنة 276ه]، تهذيب التهذيب:6 /420 [6 /372].

وضيغم بن مالك ابي مالك.
صفة الصفوة: 3 /357 رقم‏551.

وام طلق ‏كانت تصلى اربعمائة ركعة وتقرا من‏القرآن ماشاء اللّه.
صفة الصفوة: 4 /37 رقم‏597.

واحمد بن مهلهل الحنبلي‏المتوفى(554).
شذرات الذهب: 4 /170 [6 /284 حوادث سنة‏554هـ].


ومنهم من كان يصلى خمسمائة ركعة ، اشباه:

بشر بن منصور البصري المتوفى (180)
تهذيب التهذيب: 1 /460 [1 /403]، شذرات الذهب: 1 /293[2 /357 حوادث سنة‏180هـ].

وسمنون بن حمزة المتوفى (298)
المنتظم: 13 /122 رقم‏2057. تاريخ بغداد (9 /236)،المنتظم (6 /108).


ومنهم من كان يصلى ستمائة ركعة ، امثال:

الحارث بن يزيد الحضرمي المتوفى (130).
خلاصة الخزرجي: 1 /187 رقم‏1172، تهذيب التهذيب: 2 /142.

الحسين بن الفضل الكوفي المتوفى (282)
مرآة الجنان: 2 /195، شذرات الذهب: 2 /178 [3 /335

علي بن علي بن النجاد ابي اسماعيل البصري. (234)
خلاصة الخزرجي: 2 /254 رقم‏5024.

ام الصهباء معاذة العدوية.
صفة الصفوة: 4 /22 رقم‏584.


ومنهم من كان يصلي سبعمائة ركعة ، مثيل:

الاسود بن يزيد زيد النخعي المتوفى (75)
طرح التثريب: 1 /34، شذرات الذهب: 1 /85 [1 /313 حوادث سنة 75ه]، وفي دول الاسلام: 1 /39 [ص‏45]:ستمائة ركعة.

وعبدالرحمن بن الاسود المتوفى (98).
تذكرة الحفاظ: 1 /51 رقم‏29.


وقد جاء في ترجمة غير واحد من الرجال وعدوا من فضائلهم انهم كانوا يصلون في اليوم‏ والليلة او في اليوم فقط الف ركعة ، منهم:

1) مرة بن شراحيل الهمداني المتوفى (76):
على ما قيل كان يصلى كل يوم وليلة الف ركعة حلية‏الاولياء (4/162)، البداية والنهاية (8/70)، صفة الصفوة (3/17). البداية والنهاية: 8/76 حوادث سنة 54ه، صفة الصفوة: 3/34 رقم‏388.

2) عبدالرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان:
كان يصلى في كل يوم الف ركعة. انساب البلاذري (5/120)،رسائل الجاحظ (ص‏98)، (ص441) الرسائل السياسية.

3) عمير بن هانئ ابو الوليد الدمشقي التابعي،
قال الترمذي: كان يصلى كل يوم الف ركعة، ويسبح مائة‏الف تسبيحة. كذا حكاه الشيخ محمد عبد الحي الانصاري الحنفي في اقامة الحجة (ص‏7 او ص‏64.)، وفي تهذيب‏ التهذيب: 8/134.

4) علي بن عبداللّه العباسي المتوفى (117): كان يصلى كل يوم الف ركعة، وقيل: في الليل والنهار
الكامل في اللغة والادب: 1/497 رقم‏42، البداية والنهاية: 9/351 حوادث سنة‏118ه، تهذيب التهذيب: 7/312، شذرات الذهب: 2/71 حوادث سنة‏114ه.

5) ابو حنيفة امام الحنفية:
كان يصلى في كل ليلة ثلاثمائة ركعة، ومر يوما في بعض الطرق، فقالت امراة‏ لامراة: هذا الرجل يصلى في كل ليلة خمسمائة ركعة. فسمع الامام ذلك فجعل يصلى بعد ذلك في كل ليلة‏ خمسمائة ركعة، ومر يوما على جمع من الصبيان قال بعضهم لبعض: هذا يصلى في كل ليلة الف ركعة ولا ينام‏بالليل. فقال ابوحنيفة: نويت ان اصلى في كل ليلة الف ركعة وان لا انام بالليل.
اقامة الحجة للشيخ محمد عبد الحي الحنفي (ص 9، 80)

6) ميمون بن مهران الرقى المتوفى (117):
عالم اهل الجزيرة، صلى سبعة عشر يوما سبعة عشر الف ركعة.تذكرة الحفاظ: 1 /98 رقم‏91.

7) بلال بن سعد الاشعري المتوفى (حدود120):
كان يصلى في اليوم والليلة الف ركعة
خلاصة الخزرجي: 1 /140 رقم‏866، تاريخ مدينة دمشق: 10 /484 رقم‏985، وفي مختصر تاريخ دمشق: 5 /268،البداية والنهاية: 9 /380 حوادث سنة‏124ه، تهذيب التهذيب: 1 /441.

8) عامر بن عبداللّه الاسدي المدني:
كان قد فرض على نفسه كل يوم الف ركعة
صفة الصفوة: 3 /202 رقم‏484، تاريخ مدينة دمشق: 26 /17 رقم‏3052، وفي مختصر تاريخ دمشق: 11 /277، الطبقات‏الكبرى: 1/28 رقم‏26.

9) مصعب بن ثابت بن عبداللّه بن الزبير المتوفى سنة (157):
كان يصلى في اليوم والليلة الف ركعة
الترغيب والترهيب: 4 /578، صفة الصفوة: 2 /176 و197 رقم 188 و 198، ميزان الاعتدال: 4 /119 رقم‏8558، تهذيب التهذيب: 10 /144.

10) محمد بن حفيف الشيرازي ابو عبداللّه المتوفى (371):
ربما كان يصلى من الغداة الى العصر الف ركعة. مفتاح السعادة: 2 /287.


هل يكفي أم نزيــــــــــــــــــد


ما رأيك يا ايها الفقير المفلس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فالمداومة على قيام جميع الليل ان لم تكن مستحبا وكانت من المكروه المخالف للسنة الثابتة عنه (صلوات ربي عليه وعلى آله) كما زعم النواصب فكيف تعد في طيات الكتب فضيلة لاعلام أهل السنة، منهم:

1 سعيد بن المسيب التابعي المتوفى (93):
صلى الغداة بوضوء العتمة خمسين سنة . صفة‏الصفوة 2 /80 رقم‏159.

2 الحسن البصري‏التابعي المتوفى (110):
صلى الغداة بوضوء العتمة اربعين سنة. روضة‏الناظرين ((21 او 115)).

3 امام الحنفية نعمان:
صلى اربعين سنة صلاة الغداة على طهارة العشاء . وقال ابن المبارك: خمسا واربعين‏ سنة.
مناقب ابي حنيفة للخوارزمي (1 /236، 240)، مناقب الكردري (1 /242).

4 ابو جعفر عبدالرحمن بن الاسود النخعي المتوفى (98):
صلى الفجر بوضوء العشاء . صفة ‏الصفوة 3 /95 رقم‏415.

5 ابو بكر النيسابوري الرحال الفقيه:
صلى اربعين سنة صلاة الصبح على‏ طهارة العشاء ، قال: انه قام‏ اربعين سنة لم ينم الليل، ويتقوت كل يوم بخمس حبات، يصلى صلاة الغداة على طهارة العشاءالاخرة
تذكرة الحفاظ: 3 /820 رقم‏805، شذرات الذهب: 4 /129 حوادث سنة‏324ه.

6 محمد بن عبد الرحمن ابو الحارث المتوفى (159):
كان يصلى الليل اجمع .صفة الصفوة: 2 /175 رقم‏187.

7 هشيم بن بشير ابو معاوية المتوفى (183):
صلى‏عشرين سنة الصبح بوضوء العشاء
دول الاسلام: ص‏105، صفة الصفوة: 3 /16 رقم‏376، البداية والنهاية: 10 /198 حوادث سنة 183ه.

8 ابو غياث منصور بن المعتمر السلمي المتوفى (132):
كان يحيي الليل كله في ركعة لا يسجد فيها ولايركع .
صفة الصفوة: 3 /113 رقم‏427.

9 ابو الحسن الاشعري:
مكث عشرين سنة يصلى الصبح بوضوء العشاء .
الطبقات الكبرى: 2 /190 رقم‏87.

10 ابو الحسين بن بكار البصري المتوفى (199):
كان يصلى الغداة بوضوء العتمة.
صفة الصفوة: 4 /266 رقم‏795.



يقول طالب الثار رضي الله عنه: هل خفي على كل هؤلاء من اعلام اهل السنة وجماعتهم.النص الصريح الذي ذكره الفقير الغني هذا ؟؟؟؟!!!

وهل ستسقط عدالة هؤلاء من نظر المدعي حينما يثبت له نفاقهم بصلاتهم وريائهم ؟؟؟؟

ثم، هل نرد على المدعي بنفس مقاله:

برأ الله اعلام التابعين واتباعهم من كذب اهل السنة وعلمائهم ؟؟!!

لا اعتقد بأننا سنجد جوابا، فلقد عهدنا الهرب من فلان.

والسلام.
طالب الثار/ . .

كالعاده يخيبون ظنكم ويتهيأ لكم باانهم سوف يجيبون على السؤال اجابه واضحه

بمعنى لو قلت

هل يتحقق الخشوع في صلاة الالف ركعه؟؟

كان الاجدر بالمحاور ان لا يحشي الكلام حشوا ويقول الاجابه اما بنعم او لا ويريحنا ويريح بال القراء

وكان عليه ان يجيب على السؤال الثاني

كم المده المستغرقه في صلاة الالف ركعه؟؟

يقول مثلا 24 ساعه.. 21 ساعه

حتى نعرف كم المده المستغرقه لكل ركعه ونرى هل فيها خشوع ام لا

لكن هكذا حيده عن الاجابه ومحاوله سميها ان شئت غبيه لتغير دفه الحوار وتغير مساره

لكن هيهات هيهات الا ان تجيبوا حتى نجيب

بانتظار شبيبة الثورة السلفية...