شكرا لك اخي الكريم ( الامازيغي ) على ما تفضلت به من معلومات......


ولكن عندي سؤال وهو هل الامازيغ هم نفسهم الطوارق ؟؟؟؟


وفي هذه الظروف هل يتمتعون بكامل حقوقهم السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه ؟؟؟؟؟


وكيف يعرف الشخص على انه امازيغي ؟؟؟ هل اللغه الى هذه الدرجه فيها فروق كبيره بينهم وبين غيرهم غير الامازيغيين ؟؟؟؟

وشكرا لاتاحة الفرصه لنا للتقدم بأي سؤال ...

واذا جاء في بالي سؤال آخر سأقول لك .....


تحياتي ........

الحمد لله
اشكركم على تفهمكم
لكن فين الاخ ميلاد?

اهلا باختنا الكريمة
يقال ان التوارق من الامازيغ و الله اعلم ولكن لست متأكد من الأمر
لان التوارق يعيشون في الصحراء بين الحدود الجزائرية الموريتانية و ما شابه.
لكن ما سمعته عنهم انهم يشجعون فريق شبيبة القبائل وهو الفريق لي يشجعه كثير من الامازيغ القبايل و هو يمثل ولاية تيزوزوا لي 99 في المائة من سكانها امازيغ.
الحقوق كانت ممنوعة فكان ممنوع حتى ان يقيم دكتور محاضرة عن الشعر الامازيغي?
لكن الان بعد الاحداث تحصل الامازيغ على كثير من الحقوق في الجزائر لان الحكم في الجزائر اعترف با اللغة الامازيغية و بوجود امازيغ في الجزائر
( سبحان الله في ارضك غير معترف بك)
وهي تدرس الان في بعض المدارس وقيل ربما ستدرس في كل المدارس مستقبلا والله اعلم.
اما في تونس فلا اعلم وضع الامازيغ.
في المغرب مازالوا يطالبون ببعض الحقوق
اما في ليبيا فليس لهم اي حق وهم مظطهدون و يمنعون من التكلم با الامازيغية و يمنعون من ان يسمى اطفالهم باسماء امازيغية و اغلبية العرب هناك ضدهم لان القدافي نجح في تاجيج اغلبية العرب ضدهم ومما ساعده في الامر ان في ليبيا العرب سنة و الامازيغ اباضية..

نعم اختنا يوجد فرق كبير بين اللغة العربية و الامازيغية
مثلا
ان قلت لكم
ازول فلاون
تعني با العربية صباح الخير
وان قلت لكم اولتما
تعني اختي
.....الخ فا الفرق كبير
اثرتم نقطة مهمة
طبيعي كل انسان يعرف اصله
الامازيغ لهم لغة تميزهم عن الاخرين
لكن هناك امازيغ تعربوا مع مرور الزمن و اظطهاد الحكام
فمثلا
ولايات القل و جيجل و ميلية اصلهم امازيغي لكن الان اغلبيتهم او كلهم لا يعرفون اللغة الامازيغية بل كثير منهم لا يعرف التحدث با الامازيغية
بل في العاصمة مثلا يوجد امازيغ لا يعرفون التكلم با الامازيغية ويوجد بعضهم لا يحيطون بكل اللغة الامازيغية ...الخ
واشكركم على اهتمامكم با الموضوع و شكرا لكم

شكر للاخ الامازيغي على هذا التوضيح والتبيان

ذكرت

السيدة حميدة البربرية ام الامام الكاظم ع

فهل يوجد أمازيغ شيعة

وثانيا : هل كلهم مسلمون وعلى اي مذهب اذا كانوا مسلمون

في ذيل توقيع كلمة

أنرز ولاأنكنوا

فما هو معناها

اهلا با الفاضل ياقوت
قديما كان كثير من الامازيغ شيعة
فامازيغ المغرب كان كثير منهم شيعة وهم من بايعوا ادريس الحستي رض
وامازيغ الجزائر كثير منهم وامازيغ تونس معهم كانوا شيعة وهم من بايعوا ابا عبد الله الشيعي ومن بعده كانوا جنود الفاطميين.
فمثلا جعفر بن فلاح الكتامي الامازيغي كان نائب الفاطميين في الشام
و كلمة العالم السني النابلسي معروفة فقد قال لو كانت عندي عشرة اسهم لرميت الروم بواحد و المغاربةو بتسع ( بسبب تشيهم و المغاربة مقصود بهم الامازيغ لانهم من المغرب اي شمال افريقيا)
لكن سنة 407 اباد المعز بن باديس الشيعة قتلا وحرقا وقتلهم في افريقيا ولم يبقي منهم احد وكان اغلبيتهم امازيغ
يقول ابن الاثير في تاريخه في احداث سنة 407
هذه السنة في المحرم قتلت الشيعة بجميع بلاد إفريقية . وكان السبب في ذلك : إن المعز بن باديس ركب ومشى في القيروان والناس يسلمون عليه ، ويدعون له ، فاجتاز بجماعة ، فسأل عنهم ، فقيل : هؤلاء رافضة ، يسبون أبا بكر وعمر .
فقال : رضي الله عن أبي بكر وعمر . فانصرفت العامة من فورها إلى درب المخلى من القيروان ، وهو مكان تجتمع به الشيعة ، فقتلوا منهم ، وكان ذلك شهوة العسكر وأتباعهم
طمعا في النهب ، وانبسطت أيدي العامة في الشيعة . وأغراهم عامل القيروان وحرضهم . وسبب ذلك : أنه كان قد أصلح أمور البلد ، فبلغه : أن المعز بن باديس يريد عزله ،
فأراد فساده . فقتل من الشيعة خلق كثير ، وأحرقوا بالنار ، ونهبت ديارهم ، وقتلوا في جميع إفريقية . واجتمع جماعة إلى قصر المنصور قريب القيروان فتحصنوا به ،
فحصرهم العامة ، وضيقوا عليهم ، فاشتد عليهم الجوع ، فأقبلوا يخرجون ، والناس يقتلونهم، حتى قتلوا عن آخرهم، ولجأ من كان منهم بالمهدية إلى الجامع فقتلوا كلهم ))
الكامل الجزء 9 ص324
انتهى

اما عن دين الامازيغ فكلهم مسلمين اللهم الا قلة قليلة تنصرت في السنوات الاخيرة.
وكل امازيغ الجزائر و المغرب من اهل السنة وفيهم قلة تشيعوا لكن اغلبهم سنة.
اما امازيغ تونس فلا اعرف عنهم شي
اما امازيغ ليبيا فكلهم اباضية

اما عن التوقيع انرز ولا انكنوا
فهي كلمة يرددها كثير من امازيغ الجزائر ومعناها
لو انكسرت فلن اركع:p
وتقبلوا تحيات اخوكم الامازيغي

السلام عليكم
الامزيغ هم السكان الاصليين فى الجزائر والمغرب
وكان للامازيغ ملكه اسمها كاهنه
هى الحاكمه بهم حتى جاء الفتح الاسلامي فى عهد الامويين
عل يد عقبه ابن نافع قلة من قاتلوه لكن الله هداهم للاسلام
امازيغ الجزائر هم قبائل يسكنون فى شمال الجزائر العاصمه بحوالي 150كلم
فى تيزي اوزو القبائل الكبرى و بيجايا القبائل الصغرى
قاوموا المحتل الفرنسى بشراسه
واعتقد ان لغة الامازيغ الجزائريين تختلف عن لغة المغربيين
حصلت احداث بينهم وبين الحكومه الجزائريه لتحسين اوضاعهم وتدريس لغتهم
فى المدارس الرسميه ووافقت الحكومه على ذلك
وفيهم عدد كبير من المثقفين
اما امازيغ المغرب حسب معرفتي هم يطالبون بالاستقلال ولهم علم خاص بهم
وتجمع لا باس يه فى فرنسا واغلبهم لا يتكلمون اللغه العربيه
وخاصة الجيل الجديد ....
هذا تقريبا ما نعرفه
اخوكم
كميل

وعليكم السلام ورحمة الله
ايها الاخ اسمح لي بتصحيح بعض معلوماتك
فاسمح لي بتصحيحها
1 امازيغ الجزائر موجودون في العاصمة و في تيزوزو و هي تبعد عن العاصمة با 150 كيلومتر.
وموجودين في ولاية بومرداس و في ولاية بجاية في شرق الجزائر و في ولاية سطيف في شرق الجزائر و موجودين في ولاية غرداية وفي باتنة و جيجل و القل و ميلية وغيرها.
وبجاية تبعد عن العاصمة بحوالي 265 كيلومتر.
2 من اشرتم اليها وقلتم انها كانت اميرة الامازيغ و سميتموها با الكاهنة?
اسمها داهيا ايها الاخ و ليس الكاهنة.
الكاهنة لقب اطلقه عليها العرب لانها كانت تمارس اعمال الكهنة
اما علم امازيغ المغرب وانهم يطالبون با الانفصال فا الله اعلم
وشكرا على مروركم

ورد في كتاب فتوح البلدان الجزء الاول صفحة 226 (...ومدينتها برقة وهي بين مصر وأفريقية بعد أن حاصرهم وقاتلهم على الجزية على أن يبيعوا من أبنائهم من أرادوا في جزيتهم وكتب لهم بذلك كتابا ...))


ربما هي عدالة الفاتحين?

فضائل الأمازيغ ( البربر )
روى ابن عساكر في "تاريخ دمشق" بسنده عن يزيد بن سنان: "حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ولد لنوح ثلاثة، سام وحام و يافث، فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم، و ولد يافث يأجوج و مأجوج و الترك و السقالبة ولا خير فيهم، و ولد حام القبط والبربر ولا خير فيهم".
تاريخ دمشق، لابن عساكر، الجزء 62، ص 277.
2)وروى أحمد في "مسنده ": حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج قال: ثنا عبد الله بن نافع قال: حدثني بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :من أين أنت قال: بربري، فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: قم عني، قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم.
.مسند أحمد، الجزء الثاني، ص 367.
3)وروى كذلك:"حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن لهيعة عن القاسم بن عبد الله المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن القاسم بن البرجي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها"
مسند أحمد، الجزء الثاني، ص 221.
4)وروى الطبراني في "المعجم الكبير": "حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا وهب الله بن راشد المعافري ثنا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: الخبث سبعون جزءا، للبربر تسعة و ستون جزءا وللجن و الإنس جزء واحد".
المعجم الكبير، للطبراني، الجزء 17، ص 299.
5)وروى كذلك في "المعجم الكبير": "حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن لهيعة حدثني يزيد بن عمرو المعافري عن مولى لرفيع بن ثابت، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم اشترى جارية بربرية بمائتي دينار، فبعث بها إلى أبي محمد البدري من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم، و كان بدريا فوهب له الجارية البربرية فلما جاءته قال: هذه من المجوس التي نهى النبي صلى الله عليه و سلم عنهم والذين أشركوا"18. وابن لهيعة سبق الحديث عنه.
المعجم الكبير، للطبراني، الجزء العشرون ،ص 332.
6)وروى في "المعجم الأوسط": "وبه حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: الخبث سبعون جزءا، فجزء في الجن والإنس وتسعة وستون في البربر".
المعجم الأوسط ، للطبراني، الجزء الثامن، ص292.
7)وروى أبو الحسين عبد الباقي في "عجم الصحابة": "حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا أبو صالح كاتب الليث نا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: الخبث سبعون جزءا، فجزء في الجن والإنس وتسعة وستون في البربر"
معجم الصحابة، لأبي الحسين عبد الباقي، الجزء الثاني،ص 254.
9)وروى نعيم بن حماد: "حدثنا يحيى بن سعيد العطار عن أبي هانيء حدثنا أبو عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال: قسم الله الشر سبعين جزء فجعل تسعة وستين جزء في البربر وجزء واحدا في سائر الناس.
الفتن لنعيم بن حماد، الجزء الأول، ص265.
10)وروى كذلك:"قال يحيى بن سعيد وأخبرني عثمان بن عبد الرحمن عن عنبسة ابن عبد الرحمن عن شبيب بن بشر عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي وصيف بربري، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن قوم هذا أتاهم نبي قبلي فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه و شربوا مرقه.
الفتن لنعيم بن حماد، الجزء الأول، ص266
11)وروى كذلك:"حدثنا بقية بن الوليد عن بسر بين عبد الله بن يسار قال سمعت بعض المشايخ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: نساء البربر خير من رجالهم، بعث فيهم نبي فقتلوه فولينه النساء فدفنه.
الفتن لنعيم بن حماد، لنعيم بن حماد، الجزء الأول، ص265
12)حدثنا محمد بن عمر بن حفص حدثنا إسحاق بن الفيض حدثنا أحمد بن جميل المروزي حدثنا الموطأ بن إسماعيل الأنصاري عن مروان بن سالم عن خالد بن معدان رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: قسم الحياء عشرة أجزاء، تسعة في العرب وواحد في سائر الخلق، و الكبر عشرة أجزاء، تسعة في الروم و جزء في سائر الخلق، و السرقة عشرة أجزاء تسعة في القبط و جزء في سائر الخلق، و البخل عشرة أجزاء تسعة في فارس و جزء في سائر الخلق، و الزنا عشرة أجزاء تسعة في السند وجزء في الخلق، والرزق عشرة أجزاء تسعة في التجارة و جزء في سائر الخلق، والفقر عشرة أجزاء تسعة في الحبش وجزء في سائر الخلق، والشهوة عشرة أجزاء تسعة في النساء وجزء في الرجال، والحفظ عشرة أجزاء تسعة في الترك وجزء في سائر الخلق، والحدّة عشرة أجزاء تسعة في البربر و جزء في سائر الخلق.
العظمة، الجزء الخامس، ص1636-1637
13)وروى الحاكم في "المستدرك على الصحيحين": "أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد حدثنا إبراهيم بن موسى أنبأ عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن مالك عن أبي الرجال أن عائشة كانت ترسل بالشيء صدقة لأهل الصفة وتقول: لا تعطوا منهم بربريا ولا بربرية فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هم الخلف الذين قال الله عز وجل :فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة".
المستدرك على الصحيحين، للحاكم، الجزء الثاني، ص 267



بدون تعليق

أين الأخ ميلاد?

السلام عليكم
للتعرف على بعض الحروف الامازيغية
يرجى منكم الدخول للرابط التالي ففيه موضوع عن الامازيغ وتوجد في اسفله بعض احرف اللغةالامازيغية القديمة
http://www.algeriashia.com/forums/in...showtopic=6397
وشكرا لكم

[وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.اما ابعد فان الامازيغ لايلقون اي اضطهاد في المغرب العربي سوى بعد المطالب كغيرها من الشعوب و هم من اشد المتمسكين بالسنة ولله الحمد

لما يمنعون من التكلم بلغتهم في ليبيا ولما يمنعون من تسمية ابنائهم باسماء امازيغية في ليبيا?
ولما لم يكن معترف حتى بوجودهم في الجزائر حتى السنوات الاخيرة?
ممكن تشرح لنا?

اهلا بك اخي
مثلا
ماسينيسا
يوغورطا
تاك فاريناس
هي اسماء قديمة لشخصيات امازيغية معروفة في التاريخ
وفي عصرنا اسماء عصرية منها
محند
امحمد
مهني
رزقي...الخ