تويت
إِبْن تَيْمِيَة يُثبت حَيَاةُ الخَضِر وَإجْتِمَاعُه بِالنَبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
أي أن ابن تيمية خُرافي ضال عند الوهّابية
"وأما حياته فهو حى والحديث المذكور لا اصل له ولا يعرف له اسناد بل المرورى فى مسند الشافعى وغيره أنه إجتمع بالنبى صلى الله عليه وسلم ومن قال انه لم يجتمع بالنبى فقد قال ما لا علم له به فإنه من العلم الذى لا يحاط به ومن إحتج على وفاته بقول النبى أرأيتكم ليلتكم هذه فانه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم احد فلا حجة فيه فانه يمكن أن يكون الخضر اذ ذاك على وجه الأرض ولأن الدجال وكذلك الجساسة الصحيح أنه كان حيا موجودا على عهد النبى وهو باق الى اليوم يخرج وكان فى جزيرة من جزائر البحر فما كان من الجواب عنه كان هو الجواب عن الخضر وهو ان يكون لفظ الارض لم يدخل فى هذا الخبر او يكون اراد الآدميين المعروفين وأما من خرج عن العادة فلم يدخل فى العموم كما لم تدخل الجن وان كان لفظا ينتظم الجن والانس وتخصيص مثل هذا من مثل هذا العموم كثير معتاد والله أعلم"
إخواننا الوهّابية لديهم ثلاث خيارات لا رابع لها :
1- إثبات تحريف مجموع الفتاوى و بذلك ينقض الوهّابية 90% من فتاواهم التي تقدّس هذا المجموع.
2- تصديق هذه الرواية و إثبات أن إبن تيمية تراجع عنها , وذلك يكون بالتالي :
أ - يجب أن تكون الفتوى الأُخرى تشمل نقض كلامه السابق للرواية في مسند الإمام الشافعي.
ب- نقض الحديث الذي أوّله في أنه لا يبقى على رأس المائة سنة على وجه الأرض ممن هو عليها أحد.
ت- نقض إستدلاله بحياة بالجساسة السابق و أنها كانت تعيش في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
ث- يجب أن يُثبت الوهّابية أن ابن تيمية كان خرافياً في فترة من حياته لأنه قبل هذا الإعتقاد.
3- إثبات هذه الرواية وأنها آخر ما أفتى به فيكون بذلك إبن تيمية خرافي عند الوهابية
أرجو من أهل السفاهة أن يُجادلوا بعلم أو يرحلوا بحلم !!
من يُريد النقاش يحدد إختياره من الثلاثة الأجوبة
في إنتظار طالب علم وهّابي لا يعرف السباب و الشتائم..!
جماعة القص و اللزق نعتذر منهم ونرجو منهم التوجّه لمنتديات الوهّابية
أي أن ابن تيمية خُرافي ضال عند الوهّابية
"وأما حياته فهو حى والحديث المذكور لا اصل له ولا يعرف له اسناد بل المرورى فى مسند الشافعى وغيره أنه إجتمع بالنبى صلى الله عليه وسلم ومن قال انه لم يجتمع بالنبى فقد قال ما لا علم له به فإنه من العلم الذى لا يحاط به ومن إحتج على وفاته بقول النبى أرأيتكم ليلتكم هذه فانه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم احد فلا حجة فيه فانه يمكن أن يكون الخضر اذ ذاك على وجه الأرض ولأن الدجال وكذلك الجساسة الصحيح أنه كان حيا موجودا على عهد النبى وهو باق الى اليوم يخرج وكان فى جزيرة من جزائر البحر فما كان من الجواب عنه كان هو الجواب عن الخضر وهو ان يكون لفظ الارض لم يدخل فى هذا الخبر او يكون اراد الآدميين المعروفين وأما من خرج عن العادة فلم يدخل فى العموم كما لم تدخل الجن وان كان لفظا ينتظم الجن والانس وتخصيص مثل هذا من مثل هذا العموم كثير معتاد والله أعلم"
إخواننا الوهّابية لديهم ثلاث خيارات لا رابع لها :
1- إثبات تحريف مجموع الفتاوى و بذلك ينقض الوهّابية 90% من فتاواهم التي تقدّس هذا المجموع.
2- تصديق هذه الرواية و إثبات أن إبن تيمية تراجع عنها , وذلك يكون بالتالي :
أ - يجب أن تكون الفتوى الأُخرى تشمل نقض كلامه السابق للرواية في مسند الإمام الشافعي.
ب- نقض الحديث الذي أوّله في أنه لا يبقى على رأس المائة سنة على وجه الأرض ممن هو عليها أحد.
ت- نقض إستدلاله بحياة بالجساسة السابق و أنها كانت تعيش في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
ث- يجب أن يُثبت الوهّابية أن ابن تيمية كان خرافياً في فترة من حياته لأنه قبل هذا الإعتقاد.
3- إثبات هذه الرواية وأنها آخر ما أفتى به فيكون بذلك إبن تيمية خرافي عند الوهابية
أرجو من أهل السفاهة أن يُجادلوا بعلم أو يرحلوا بحلم !!
من يُريد النقاش يحدد إختياره من الثلاثة الأجوبة
في إنتظار طالب علم وهّابي لا يعرف السباب و الشتائم..!
جماعة القص و اللزق نعتذر منهم ونرجو منهم التوجّه لمنتديات الوهّابية
تعليق