بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و اله الطيبين الطاهرين
سؤاليك عزيزي غريبين
اما سؤالك الاول ارد عليك بسؤال ادا سمحت ؟
كيف تفسر قول الرسول الاكرم صلى الله عليه و اله و سلم ان الامام الحسين عليه السلام سيقتل في ارض كربلاء و الرسول صلى الله عليه و اله و سلام لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ؟
كيف تحل هده المعادلة ؟
صعبة اليس كدلك
سلام

1-هل الإستشهادي في فلسطين إنتحاري؟
هل من يخوض المعركة يعرض نفسه للتهلكة ويموت هو منتحر؟

2-أسألك هل تبغض أم ابنها؟

الجواب عندي نعم
وهذا الدليل بسند صحيح لا غبار عليه في مذهبكم

والحديث من مسند سيدكم أحمد بن حنبل

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : العاصف

بالنسة لمسألة معرفة الأئمة ( ع ) بكيفية استشهادهم
هل سألت نفسك ولو لمرة واحدة ( ما هي الدرجة والمنزلة التي وصل إلها هذا الشخص لكي يطلعه الله عز وجل على كيفية موته والأسباب المؤدية لذلك ، وهل سألت نفسك كيف يطلع الله عز وجل هذا الشخص على هذا الأمر وبأي واسطة يكون هذا العلم ؟؟؟؟؟

الإمام سلام الله عليه أعلمه الله عز وجل بكيفية استشهاده ويالأسباب المؤدية لذلك ، فهل تريد منه أن يتحدى مشيئة الله عز وجل وقضاؤه وأن يحاول الهروب من هذا المصير الذي قضاه الله عز وجل عليه ؟؟؟

لو أن الله عز وجل أعلمك بكيفية موتك وأسبابه ، ماذا ستفعل ؟؟؟ هل ستسلم لذلك الأمر وترضى بقضاء الله عز وجل أم ستحاول الفرار من الموت والابتعاد عن هذه الأسباب ومحاولة الهروب من أمر الله عز وجل وقضاؤه !!! ولو حاولت الفرار من الموت هل ستنجح في ذلك ، وهل هناك من يستطيع أن يفر من أمر الله عز وجل وقضاؤه ؟؟؟

بالنسبة لأمنا عائشة

فلماذا يكرها الشيعة ولا يكرهون أمهاتنا الأخريات مثل أمنا خديجة وام سلمة ( رض ) ، هل سألت نفسك هذا السؤال ؟؟؟

الفيصل في مسألة الحب والكره هي طاعة الله ورسوله وأولي الأمر ، فمن أطاع الله ورسوله وأولي الأمر نحبه مثل أمنا ( خديجة وأم سلمة ) ومن عصى الله ورسوله وأولي الأمر نكرهه ، فالأمر ليس حكراً على أحد سواء في الحب او الكره ، يقول الله عز وجل بسم الله الرحمان الرحيم ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ) ويقول عز وجل ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) فهذا امرالله عز وجل .
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : سألت النبيّ عن قوله " يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم " عرفنا الله ورسوله فمن "اولوا الامر " قال: هم خلفائي ياجابر وائمة المسلمين من بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي " " ينابيع الموده ج3 ص 398" .

ويكفي هنا ما أورده الأخ : حسين إيران في رده

والحمد لله الذي أخرجنا من الظلمات إلى النور

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : العاصف
انتظر ردك على أسئلتي السابقة ، فهل ستجيب ام ماذا ؟؟؟

والحمد لله على نعمة الهداية والولاية

كان بامكانك طرح سؤالك من غير قلة أدب...

أنت سألت فمالك أجبت و قررت قبل أن تسمع؟؟؟

هناك عدة نقاط لا بد لك من أن تفهما قبل أن تخوض بهكذا موضوع..

-الائمه يتعاملون بالظاهر و لا يتعاملون مع الناس بالغيب..

-قبل أن تقول "انتحار" يجب أن تعلم سبب حرمة الانتحار

الذي من وراءه يكون الانتحار حراما...فانهاء النفس

بسبب القنوط من رحمة الله و اليأس من أن يدركه الله بالخير

هو الانتحار المحرم...و أما الموت في سبيل الله استسلاما

لأمر الله و مشيئته فلا يعد اتحارا و ان علم الميت بأن

الاقدام على ذلك فيه موته...فقد كتب الله الموت على

ولد آدم و لا يخلد أحد في دنيا الزوال هذه....و تعليم

الله لأحد عباده يوم و طريقة مصرعه لا يعني أنه يتعين على

العبد أن يفر من أمر الله!!! بل ان علمه به واستسلامه له

لهو خالص العبوديه والاتباع لله سبحانه...


و يكفيك مثلا (لتقريب الصوره) قول رسول الله صلى الله عليه

و آله لعمار بن ياسر رضوان الله عليه: "وآخر شرابك من الدنيا ضياح من لبن"...

فهل كان لزاما على عمار أن يحرم اللبن على نفسه حيث أنه يعلم أن هلاكه قرين اللبن؟؟؟

أما أنها زوج رسول الله صلى الله عليه و آله فاللهم نعم...

و كذلك كانت امرأة نوح و امرأة لوط...

و أما ان الله أنزل براءتها...فسواء كانت حادثة الافك

مرتبطه بعائشه أو ماريه القبطيه رضوان الله عليها فان

ذلك لا يغير من الواقع شيئا: دفاع الله كان عن شرف رسول الله

صلى الله عليه و آله ولم يكن اكراما لا لعائشه و لا لغيرها..

و أما قول الله صلى الله عليه و آله: "و أزواجه أمهاتهم"

فأين المشكله؟؟؟؟ نعم نساء رسول الله صلى الله عليه و آله

هن أمهات المؤمنين و قد أراد الله بذلك تحريم وطء نساء

رسول الله من بعده فجعلهن أمهات للمؤمنين فصار حرام التزوج

بهمن من بعد رسول الله....و ذلك حفاظا لمكانة رسول الله

صلى الله عليه و آله...

فهل يبغض أمير المؤمنين (ع) أمه و يسبها؟؟؟

أما بغضه لها فالامام لا يحب أهل الباطل أماأنه يسبها

فلسانه أعف من أن يشتم أحدا...

و أما سؤالك هل هي أمنا؟؟؟ هي أم المؤمنين ولو كانت

حيه لما استطعت الزواج بها لأنها "أمي" بنص القرآن...

فأي فضيله لها بذلك ؟؟؟ فأنا لا أقدر أن أتزوج أختي..

و لا عمتي...و لا جدتي و لا خالتي و لا بنات أخواتي و لا

بنات اخواني.....فما هي وجة نظرك الخاصه بهذا الموضوع؟

تصحيح: قول الله سبحانه...كنت كتبت "رسول الله صلى الله عليه و

آله"....فمحوته و كتبت قول الله و نسيت أن أمحو "صلى الله عليه

و آله...فجل من لا يسهو

سلام عليكم
مشكورين اخواني الشيعة الي مروا و حاموا و أخذوا حقنا و حق أئمتنا
و أحببت أن أقول لك يا العاصف هذا ليس انتحارا بل رضاء بماكتب اليه
و لو لا كان الله عز و جل يثق بهم لما علمهم جزء من الغيب أو كله و خاصة أسباب موتهم و من قبل من و كيف

على فكرة بما انك قلت الي عندك و بالاسلوب الي تبيه
أني بعد

أصلا أصح مذهب مذهبنا و السنة و غيرهم دائما يعترضون على مذهبنا و يبحثون عن خطأ

لقد زكّى الله أزواج النبي وعلى رأسهن عائشة بنت أبي بكر، و برأها في سورة النور من حديث الإفك، و جعلها الله وبقية أزواج النبي أمهات للمؤمنين، فمن كان مؤمناً فإن عائشة أمّه، و لا ينال منها إلا من أعلن أنّ التي سمّاها الله ( أم المؤمنين) ليست أمّه ، وبذلك فهو يعلن أنه ليس من المؤمنين.

‏النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ (6) الأحزاب

ستحمل عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها لقب ( أم المؤمنين) إلى يوم القيامة رغماً عن كل راغم، فمن لم يعجبه كلام الله ، فليمت في غيظه ، ولن يعالج مرضه سوى الكيّ بنار جهنم.

و من أحسن من أم المؤمنين عائشة (ر) و هي أرجح نساء رسول الله (ص) عقلاً و أفقههم ديناً و أحبَّهنَّ إليه؟ أخرج البخاري: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَ رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ.

و أخرج أيضاً: أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَام.

و أخرج مسلم في صحيحه: عَنْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالاً.


أما علم الغيب فلا يعلمه الا الله تعالى لا امام ولاغيره ولا هم يفرحون (الشيعة)
يا عيني عليكم .
(((وولا كان الله عز و جل يثق بهم لما علمهم جزء من الغيب أو كله و خاصة أسباب موتهم و من قبل من و كيف)) كيف يعني يثق فيهم ؟ عجييب!

لم يطلع المهدي بتعرف و الكل بيعرف من الزين و من الشين و من الصح و من الخطأ .......... و سلامتك

السلام عليكم

العضو العاصف حاور كعاقل و لا تأخذك العصبية و اعلم انت فى منتدى شيعى فتكلم فى النبى صلى الله عليه و آله و سلم و الائمة عليهم السلام بأدب و احترام

فان فى قولك

اهانة جلية بالنسبة اليهم عليهم السلام و لكن لما كنت انت جاهلا بمقامهم و جديدا فى المنتدى و يحتمل ان ذلك صدر منك من دون تعقل و فهم نسامحك فى هذه المرة بشرط عدم تكرار مثل هذه الكلمات او ما شابهها

النبأ العظيم

مسامحة نسيت أقول لك شي
شيعة

علي

هم الفائزون

اخي الكريم
وهل من الاخوة الافاضل الذين ردوا على اسئلتك
لم تقتنع منهم رغم اسلوبك فى طرح الاسئله
وردهم الاخلاقى والمودب
والظاهر انك لا تركز فى قراءة المشاركات
واخى فى الله لا تسئ الى اامتنا العظام اذا اردة
فعلا الحوار
كميل

العاصف تتكلم بغضب و تهجم...فلما تهدأ و تشرب قربة عصير ليمون نواصل ان شاء الله