نعم موجود وهي من خرفات البخاري

ممكن تحدد لي في اي جزء موجود واي صفحة واي باب من كتاب صحيح البخاري
ارجوووووووووووووووو الرد عااااااجل
انتظرك

بسم الله الرحمن الرحيم


أولا :
هذا الحديث ليس على شرط الإمام البخاري فصحيح البخاري سماه الجامع المختصر المسند الصحيح من أمورِ رسولِ الله صلى اللهُ عليه وسلم وسننه وأيامه فالخبر ليس مسندا للرسولِ فهو ليس على شرط البخاري

فالأحاديث الموقوفة وهي الأحاديث التي تروى عن الصحابة ولا يتم رفعها للنبي صلى الله عليه وسلم والتي يسميها بعض أهل العلم الآثار هي ليست كذلك على شرط البخاري

وكذلك الأحاديث المعلقة وهي الأحاديث التي يوردها البخاري ويحذف أول أسانيدها أو يورد قولا بدون سند كأن يقول : قال أنس أو يورده بصيغة التمريض كأن يقول : يروى عن أنسٍ وهذه المعلقات سواء رواها بصيغة الجزم أو بصيغة التمريض فليست هي على شرط الإمام البخاري وقد بلغت معلقات البخاري في الصحيح ألف وثلاثمائة وواحدا وأربعين .

ثانيا :
هذا الخبر رواه عمرو بن ميمونٍ وهو من كبارِ التابعين وليس صحابيا وإنما هو ممن أدرك الجاهلية وأسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يره ولم يرو عنه ويطلق على أمثاله في كتب التراجم والرجالِ مخضرم

قال ابن الجوزي : وقد أوهم أبو مسعود بترجمة عمرو بن ميمون أنه من الصحابة الذين انفرد بالإخراج عنهم البخاري وليس كذلك فإنه ليس من الصحابة ، ولا له في الصحيح مسند . [ كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي (4/175) ] .


ثالثا :
البخاري لما ذكر هذا الأثر الذي ليس على شرطه إنما أراد الإشارة إلى فائدة والتأكيد على أن عمرو بن ميمون قد أدرك الجاهلية ولم يبال البخاري بظنِ عمرو الذي ظنه في الجاهلية بأن القردة قد زنت فرجموها بسبب الرجم.


رابعا :
لو اقترضنا صحة الخبرِ فإن الراوي أخبر عما رأى في وقت جاهليته فانه لا حرج من القولِ بأن هذا ما ظنه لا سيما أنه في رواية رأى قردا وقردة مع بعضهما فجاء قرد آخر وأخذها منه فاجتمع عليها القردة الآخرون ورجموهما.

فهذه صورة الحكاية ظنها الراوي رجما للزنى وهو لم يأخذ هذا حكاية عن النبي صلى الله عليه وسلم وليست كذلك الراوي لها أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -


خامسا :
إن صحت هذه الحادثة فتبين أن القردة أطهر من الخنازيرِ القائلين بجوازِ تنقلِ محارمهم بين أحضانِ الرجالِ وأن تكون في كلِ يوم تحت يد صاحب وفي كلِ ساعة في حجرِ ملاعب .


سادسا :
هل تعلم بأنكم تنسبون إلى جعفر الصادق أنه قال أن الفيل مسخ كان رجلا لوطيا وأن الدب كان رجلا مخنثا يراود الرجال .


واخيرا :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ........ وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اكووول ياربي مين جايبين هذه الفتوه وهي يجب على الصحول ان تلبس لباس داخلي وهذه الفتوه تنفذ في الرمادي

اقصد الصخول

مشخبط رقم واحد

حدَّثنا نُعَيمُ بن حمادٍ حدَّثنا هُشَيمٌ عن حُصَينٍ عن عمرِو بن مَيمونٍ قال: «رأيتُ في الجاهليةِ قِردةً اجتمعَ عليها قِرَدةٌ قد زَنَت فرَجموها، فرَجمتها معهم ».



الابخاري حن الى اصله فهو قرد منسوح واعوذ بالله

الابخاري حن الى اصله فهو قرد منسوح واعوذ بالله

بغبغاء وعن جداره

احسن شي تسويه انك تطبل وتشخبط

اما النقاش الجاد فلست كفؤا له


روح نام بكره عندك مدرسة ياشاطر

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


لا حلوه هايه

نقاش ويا اعمى وغبي .....وهارب...


وبغبغاء

بانتظار صاحب الموضوع


اما المشخبطون فيجلسون على المدرجات ويشاهدون

انريد الحديث والمصدر لو إتفضلت....

.


ماذا تقصد ????

ومن هم الخنازير????

ارجو التوضيح.....