بسم الله الرحمن الرحيم

ولما كان السؤال لنا هيا اجب واحضر الدليل:

ما هو دليلكم يا أهل السنة على اتباع مذهبكم ؟؟

الدليل انننا نتبع مذهبنا هو اننا نتبعه
--------------------------------------------------------------------------------
لكن ما هو دليلك على اننا لا نتبعه
فالبينة على من ادعى .....................
--------------------------------------------------------------------------------
ما زلت بانتضار الجواب على سؤالي ما علاقة ذلك الحديث بسؤالكم
ام هو مجرد كلام وبس

بسمه تعالى

يقول حفيد الحسن:

الدليل انننا نتبع مذهبنا هو اننا نتبعه

ونقول لك:
هل هذا الدليل على اتباعك مذهبك !!..

ولا زلنا نطالبكم بدليل على اتباعكم مذهبكم ..

ولا بأس بأن نأتي بجملة من الأحاديث الموجودة في كتبكم والتي تثبت لمن ليس عنده تعصب ومن يحكم عقله قبل هواه أحقية اتباع عترة الرسول صلى الله عليه وآله :

1- فضائل الصحابة- الامام أحمد بن حنبل ص 15 :
أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيدي علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الفوشنجي رجل إلا رآه بعينه وسمعه بإذنه .

2- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 14 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا اسود بن عامر أخبرنا أبو اسرائيل يعنى اسمعيل بن ابى اسحق الملائى عن عطية عن أبى سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .

3- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 17 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أبو النضر ثنا محمد يعنى ابن طلحة عن الاعمش عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انى أوشك ان أدعى فاجيب وانى تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزوجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى وان اللطيف الخبير أخبرني انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما .

4- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 26 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا ابن نمير ثنا عبد الملك يعنى ابن أبى سليمان عن عطية عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عزوجل حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى الا انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .

5- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 59 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا ابن نمير ثنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطية العوفى عن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى قد تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدى الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى الا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .

6- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 5 ص 181 :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الاسود بن عامر ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض أو مابين السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

7- سنن الترمذي - الترمذي ج 5 ص 327 :
3874 حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفى أخبرنا زيد بن الحسن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول : يا أيها الناس إنى تركت فيكم من [ ما ] إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتى " .

8 - سنن الترمذي - الترمذي ج 5 ص 328 :
3876 حدثنا على بن المنذر الكوفى أخبرنا محمد بن فضيل أخبرنا الاعمش عن عطية عن ابى سعيد والاعمش عن حبيب ابن أبى ثابت عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنى تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى ; أحدهما أعظم من الآخر ; كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما "

9 - المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 109 :
( حدثنا ) أبو الحسين محمد بن احمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى ثنا يحيى ابن حماد ( وحدثني ) أبو بكر محمد بن احمد بن بالويه وابو بكر احمد بن جعفر البزار ( قالا ) ثنا عبد الله بن احمد ابن حنبل حدثنى ابى ثنا يحيى بن حماد ( وثنا ) أبو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمى ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان الاعمش قال ثنا حبيب بن ابى ثابت عن ابى الطفيل عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن فقال كأني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال ان الله عزوجل مولاى وانا مولى كل مؤمن ثم اخذ بيد علي رضى الله عنه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله .
* هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله *

10 - مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 162 :
بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء والارض أو ما بين السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .
رواه أحمد واسناده جيد

11 - مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 164 :
. وعن حذيفة بن أسيد الغفاري قال لما صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع نهى أصحابه عن سمرات متفرقات بالبطحاء أن ينزلوا تحتهن ثم بعث اليهن فقم ما تحتهن من الشوك وعمد اليهن فصلى عندهن ثم قام فقال يا أيها الناس انه قد نبأنى اللطيف الخبير انه لم يعمر نبى الا نصف عمر الذى يليه من قبله وانى لاظن يوشك ان أدعى فاجيب وانى مسئول وأنتم مسؤولون فماذا انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيرا قال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلى نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاى وانا مولى المؤمنين وانا اولى بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا رضى الله عنه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس انى فرط وانتم واردون على الحوض حوض ما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قد حان من فضة وانى سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عزوجل سبب طرفه بيد الله عزوجل وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتى فانه قد نبأنى اللطيف الخبير انهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض .


فما هو ما هو دليلكم يا أهل السنة على اتباع مذهبكم ؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

يقول الأخ حفيد الحسن ,
أن الحديث الموجود في مسلم , هو دليل على محبة آل البيت عليهم السلام فقط !!

لكن يا أخ حفيد الحسن ,
الحديث الموجود في مسلم , و الأحاديث التي ذكرها الأخ ولد الديرة الآن لها نفس المعنى ..

و الدليل هنا :
http://www.islamonline.net/livefatwa...GuestID=H8iRR9

إقرأ رد المسمى فيصل ..

يقول المجيب :
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد..:
((((فإن الحديث الأول ثابت بروايات مختلفة في ألفاظها، ولكن مرماها واحد)))))، ومعنى الحديث: أن الرسول صلى الله عليه وسلم ينبّه الأمة إلى عظمة كتاب الله عز وجل كمنهج لأهل الأرض أو لأهل الثقلين؛ ليعملوا به، وليتمسكوا بما جاء فيه عن رب العزة تبارك وتعالى، وأما المراد بعترتي أو آل بيته فهم معروفون وهم ما كانوا من نسل السيدة فاطمة رضي الله عنها وزوجها الإمام علي كرم الله وجهه، ويقصد من وراء ذلك أنهم أهل خلق تربوا على خلق القرآن كتربية النبي صلى الله عليه وسلم ففيهم القدوة الحسنة، وبخاصة أنه ورد في الأثر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة العلم وعليّ بابها، وورد هذا أيضًا مرفوعًا كحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما الحديث الثاني: فمعناه بحسب وضعه في السؤال يكون معناه أن النجوم فيها هداية لأهل الأرض والتأسي بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم يكون أمانًا من زلات الأقدام والفتن، والحديث رواه الحاكم والطبراني.
وأقول: إن مثل هذه الأمور الجدل فيها يخرج المسلم عن دائرة الطاعة، فتزل قدمه إلى أبواب المعصية، والجدل إذا كان للوصول إلى فائدة ومصلحة لمعرفة الحق منه فلا بأس به، أما إن اتخذناه وسيلة للمراء والانتصار بالرأي تعصبًا وجاهلية فهذا محرم؛ لأنه يؤدي إلى فتنة، وفي الحديث: "الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها".
ونصيحتي للأخت السائلة أن تنصرف عن الأخت المجادلة حتى لا تقع في شائبة الفتنة، فتتزلزل عقيدتها وتنهار بعيدًا عن ثقتها بربها وبدينها. والله تعالى أعلم.



و الرد أيضا في بعض الفوائد , فتأمل ..


و نعيد عليك السؤال , ما صحة ما انت عليه ؟




الضرغام

بسمه تعالى

احسنت اخي الضرغام وبارك الله فيك





ما هو دليلكم يا أهل السنة على اتباع مذهبكم ؟؟




ما هو دليلكم يا أهل السنة على اتباع مذهبكم ؟؟




للرفع

الي حفيد الحسن ومحب اهل البيت وغيرهم اما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فبغض النضر عن السند يا أحمد سند فالروايه ترجعنا الى خلفاء الرسول الذي هو <ص> قال الخلفاء من بعدي اثنا عشر خليفه فهذا الحديث من صالح الشيعه فتامل واما طلبك حديث واحد فحديث الثقلين الكتاب والعتره يكفي مخالفه كيف وغيره كثير

طيب يا شباب ما رايكم لو تحددو ن لنا نقطة ونتباحث حولها فانا مثلا لا استطيع ان افرغ مكتبة بها الاف الكتب هنا.....عليكم بتاصيل النقاش ثم نتباحث وهذا افضل من الغوغائية انتم حددو اي موضوع واذا لم ارد سوف اقول لكم باني شيعي من ذلك اليوم وباني كنت ضالا فاهتديت
----------------------------------------------------------------------------------
الى الان وانا اريد ان افهم ما دخل تلك الاحاديث بالسؤال المطروح
...........يا حليلكم قال ايش ما هو دليلكم على اتباع مذهبكم
الدليل هو اننا نتبع مذهبنا........................واننا لا نتهم الامام علي عليه السلام بالتخاذل في سبيل تنفيذ وصية نبيه صلى الله عليه وسلم ......واننا لا نتهم الامام الحسن عليه السلام بانه تخاذل عندما تصالح مع معاوية رضي الله عنه واننا لا نسب ولا نلعن السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ولا نقذف زوجات النبي وفوق هذا كله نحن لا نقول بان القران محرف ولا نحل زواج المتعة
على طاري المتعة ليش ما حد راضي يرد على موضوعي اللذي طرحته حوله
واننا لم نتعاون مع المغول لهدم بغداد واننا لم نتعاون مع الصليبيين لاحتلال بيت المقدس واننا لم نتعاون مع الصليبيين ضد اخواننا في افغانستان واننا واننا واننا

----------------------------------------------------------------------------------
لذلك من الافضل تاصيل النقاش وطرحه على شكل نقاط ولكم الخيار في اختيار اي نقطة شريطة ان تكون في العقيدة
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا كنت تملك دليلاً فهاته يا حفيد والا اترك المجال لغيرك0

معقول ليس لديكم دليل على اتباعكم مذهبكم ؟

الحمد لله ان الشيعة تثبت مذهبها من كتبكم 00

وهذا هو الموضوع ان تحضر دليلاً لاتباعك مذهبك هل تملك ؟؟

تعليق

السلام عليكم
ان روايه عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي لم يذكرها مسلم والبخاري في صحيحيهما ....
بل رواه الترمذي وابن ماجه وابي داوود وابن حنبل

اما سند هذا الحديث في روايه الترمذي
حدّثنا علي بن حجر ، حدّثنا بقيّة بن الوليد ، عن بحير بن سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي ، عن العرباض بن سارية ، قال : ....ألخ
العرباض ابن ساريه

اما سند روايه ابي داوود...
حدثنا أحمد بن حنبل ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا ثور بن يزيد ، قال : حدثني خالد بن معدان ، قال : حدثني عبدالرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر ، قالا :
أتينا العرباض بن سارية ـ وهو ممن نزل فيه : (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه) ـ فسلّمنا وقلنا : اتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين . فقال العرباض :
العرباض ابن ساريه

اما سند روايه ابن ماجه
وأخرج ابن ماجة قائلاً :
حدثنا عبدالله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا عبدالله بن العلاء ـ يعني ابن زبر ـ ، حدثني يحيى بن أبي المطاع قال : سمعت العرباض بن سارية يقول :
العرباض ابن ساريه

وسند روايه ابن حنبل
حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية ـ يعني ابن صالح ـ ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي ، أنه سمع العرباض بن سارية ، قال
العرباض ابن ساريه

اما الروايه كامله
حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، ثنا معاوية ـ يعني ابن صالح ـ ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي ، أنه سمع العرباض بن سارية ، قال :
وعظنا رسول الله صلى الله عليه [واله] وسلم موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . قلنا : يا رسول الله ، إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال : قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، وعليكم بالطاعة وإن عبداً حبشياً ، عضوا عليها بالنواجذ ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد إنقاد

لماذا لم يسمع الحديث من رسول الله ولم يروه الا العرباض ابن ساريه
وكذلك فالحديث كله غلط بغلط
فكيف يامرنا الرسول بالطاعه وان كان الحاكم عبدا حبشيا....
الم يسمع اهل السنه انه في صحيح مسلم كتاب الاماره هناك باب كامل اسمه باب الامره في قريش!!!!!
‏حدثنا ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكر أحاديث منها ‏‏وقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الناس تبع ‏ ‏لقريش ‏ ‏في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4369
حدثني ‏ ‏يحيى بن حبيب الحارثي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الناس تبع ‏ ‏لقريش ‏ ‏في الخير والشر
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4370

ثم نحن نسال
من هم الخلفاء الراشدين المقصودين في الحديث
لنتعرف على عددهم
‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال ‏
‏دخلت مع أبي على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمعته يقول ‏ ‏إن هذا الأمر لا ‏ ‏ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ‏ ‏قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت ‏ ‏لأبي ‏ ‏ما قال قال ‏ ‏كلهم من ‏ ‏قريش
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4372
‏حدثنا ‏ ‏هداب بن خالد الأزدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏يقولا ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ‏ ‏ثم قال كلمة لم أفهمها فقلت ‏ ‏لأبي ‏ ‏ما قال فقال ‏ ‏كلهم من ‏ ‏قريش
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4374
فالخلفاء الراشدين الذين ان صح الحديث هم 12 مما يعني انهم ليسوا من يظنهم اهل السنه....

سألناك : ما دليل على صحة انت عليه ؟

قلت يا حفيد الحسن :
الدليل هو اننا نتبع مذهبنا........................واننا لا نتهم الامام علي عليه السلام بالتخاذل في سبيل تنفيذ وصية نبيه صلى الله عليه وسلم ......واننا لا نتهم الامام الحسن عليه السلام بانه تخاذل عندما تصالح مع معاوية رضي الله عنه واننا لا نسب ولا نلعن السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ولا نقذف زوجات النبي وفوق هذا كله نحن لا نقول بان القران محرف ولا نحل زواج المتعة


أقول :

كل كلامك هذا إفتراء و بلا دليل !!!


لكن أجب على سؤالنا ..



الضرغام

الأخ ولد الديره

مع احترامي الشديد لك و للإخوة الموجودين فسؤالك هذا مضحك و لا معنى له

هل تريدني أن أقول لك قال الله تعالى أو قال رسول الله ( يا أصحاب المذهب السني إنتوا مذهبكم صحيح ) !!

و إنما نثبت لك صحة مذهبنا بإثبات صحة جزئياته

و أنها مأخوذة عن كتاب الله تعالى و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم

و طاعة لأمر الله تعالى : ( و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا )

أما أن تقول لي

ما هو دليلكم يا أهل السنة على اتباع مذهبكم ؟؟

فهذا سؤال كبير جدا لا يمكن لأصحاب أي مذهب أن يثبتوه بآية أو دليل واحد طالما أنهم لم يثبتوا صحة جزئيات هذا المذهب

و تحياتي لك

الأخ محمد

لقد وضعنا لكم من كتبكم المعتبرة أحقية إتباع كتاب الله والعترة الطاهرة ولم نرى دليلاً واحداً لكم لاتباع مذاهبكم ؟

فإذا كان لديك أي دليل فتفضل واطرحة

حياك الله يا ولد الديره

أنت لم تثبت صحة مذهبك

و إنما تحاول إثبات عقيدة الإمامة لدى الشيعة بذكر حديث العترة أو حديث الكساء , و هذه لا تمثل سوى جزئية في مذهبكم , و لا تمثل صحة المذهب الشيعي

و لكي تثبت أن مذهبك صحيح

عليك أن تثبت صحة أمور أخرى كثيرة جدا , لو أريد أن أناقشها معك في هذا الموضوع فإنها ستأخذ أسابيع و ربما أشهر

لذلك حتى تثبت صحة عقيدتك
أو بطلان المذهب السني

فناقشنا في جزئيات المذهب

و تحياتي لك

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزئيات توجد لها مواضيع كثيرة في المنتدى فابحث عنها

اما هذا الموضوع هو أن تأتي بدليل على اتباعك مذهبك ؟؟

فإذا كنت تملك الدليل فتفضل وأعطنا الدليل على اتباعك مذهبك !؟

وأرجوا أن لا يكون دليلك مثل حفيد الحسن حيثُ يقول دليلنا على اتباعنا مذهبنا اننا نتبعه

نعلم انك تتبع مذهبك ولكن ما هو دليلك على اتباعك اياه ؟