إعـــــــلان

**Malik13** · 16-08-2005, 10:17 AM

هذا غير النسائي المسكين الذي قتل لأنه رفض أن يكتب كتاب في

فضائل معاويه حيث أنكر أن يكون له من الفضائل شيئا

**الجابى** · 16-08-2005, 11:06 AM

بواسطة مالك

فضائل معاويه حيث أنكر أن يكون له من الفضائل شيئا

إلا فضيلة أنه ( صعلوك ) و( لا أشبع الله بطنه ) !

**مرآة التواريخ** · 16-08-2005, 12:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم أهل البيت

نقد المنقول لابن القيم الجوزية ج 1 ص 106 إعداد الخطيب للتسويق والبرامج إشراف مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي
( فصل ما وضع في فضائل معاوية بن أبي سفيان 153 :
ومن ذلك ما وضعه بعض جهلة أهل السنة في فضائل معاوية بن أبي سفيان قال اسحاق بن راهويه لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء.

قلت : ومراده ومراد من قال ذلك من أهل الحديث إنه لم يصح حديث في مناقبه بخصوصه ،

وإلا فما صح عندي في مناقب الصحابة على العموم ومناقب قريش فمعاوية رضي الله عنه داخل فيه ).

لاحظ إنهم يريدون إدخال معاوية في المناقب (بالقوة)
فابن القيم مع أنه لم يعترض على قولهم أنه لم يصح فيه حديث ، إلا أنه يريد إدخاله في المناقب تبعاً للصحابة وقريش - زعم -

يعني إن فرط من هنا ، ما رح يفرح من هناك

بينما في المقابل ..

تراهم يسعون قدماً لإخراج أمير المؤمنين صلوات الله عليه من مناقبه وإبعاده عنها وإبعادها عنه بكل وسيلة

تفضلوا نسمع ابن كثير ماذا يقول بخصوص (حديث الطير) المشهور ..

وهذا هو الحديث مختصراً :
عن أنس قال‏:‏ كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير‏.‏
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير‏)‏‏)‏، فجاء عليّ فأكل معه‏. انتهى

قال ابن كثير في تاريخه "البداية والنهاية" ج7 آخر ترجمة أمير المؤمنين (سنة 40 هـ) ، بعد أن ساق لهذا الحديث طرقاً كثيرة ، وأوجهاً عديدة ..
قال ما نصّه بالحرف الواحد :
(وبالجملة ففي القلب من صحة الحديث هذا نظر، وإن كثرت طرقه والله أعلم‏.) انتهى بعينه.

يعني حتى لو بلغت طرق هذا الحديث مليون طريقاً ، فهو محل نظر عندهم ‍‍!!

فمرة بالطعن في الرواة
ومرة بالقسم الغليظ على وضعه - زعموا - !!
ومرة بشتم رواته بقولهم (قبح الله واضعه..إلخ)
ومرة بالاستشهاد بالقلب على وضعه - زعموا - !!!
ومرة ..
ومرة ..

بينما معاوية لم يصح فيه حديث واحد ، إلا أنه داخل في المناقب تبعاً لغيره ، فلا يمكن أن يخلو خال المؤمنين من منقبة

فهو عدوّ أمير المؤمنين
ومن سنّ لعنه على المنابر

ووالد يزيد أيضاً !!!!!!!

فهل يجوز مع كل هذا أن يخلو عندهم من منقبة ؟!!!

فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

إضغط
هنا
تاريخ ابن كثير - حديث الطير - ترجمة أمير المؤمنين (ع)

مع الشكر الجزيل لأخي العزيز كريم أهل البيت

ونسألكم الدعاء

أخوكم
مرآة التواريخ ،،،

**قلب الامة** · 16-08-2005, 03:06 PM

كان معاوية يرى انه أحق بالخلافة من عمر ، يا للهول ..

عن ابن عمر قال دخلت على حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لى من الامر شئ فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشى ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتى ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية قال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن أبيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتى وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك على الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عنى غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت
صحيح البخارى ج5 ص48

**قلب الامة** · 16-08-2005, 03:13 PM

قال أبو مخنف عن الصقعب بن زهير عن الحسن قال أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة انتزاؤه على هذه الامة بالسفهاء حتى ابتزها أمرها بغير مشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلافه ابنه بعده سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاؤه زيادا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقتله حجرا ويلا له من حجر وأصحاب حجر مرتين
وقالت هند ابنة زيد بن مخرمة الانصارية وكانت تشيع ترثى حجرا

[poem font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ترفع أيها القمر المنير = تبصر هل ترى حجرا يسير
يسير إلى معاوية بن حرب =ليقتله كما زعم الامير
تخبرت الجبابر بعد حجر =وطاب لها الخورنق والسدير [/poem]

تاريخ الطبري ج4ص208

**تهامة عسير8** · 16-08-2005, 05:41 PM

الا ترون معي ان ابن الجوزي هنا يطعن في الامام الحسن عليه السلام بطريقة غير مباشرة
والا ترون معي انه يسئ للشيعة وسيدهم معاوية ؟؟؟؟!!!!!

**المهندس ابو علي** · 16-08-2005, 06:18 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.

والا ترون معي انه يسئ للشيعة وسيدهم معاوية ؟؟؟؟!!!!!

تهامة عسير لا تكون قليل الأدب.

معاوية الفاسق الفاجر سيدك انت ومن على شاكلتك يا هذا.

نحن سيدنا ومولانا هو الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم ومن بعده ائمة اهل البيت فلا ترمينا بقذارات معاوية الفاسق وامثاله، فلقد تركناه لكم.

لعن الله معاوية ولعنة الله على من والاه شئت ام ابيت يا تهامة عصير.

عموما محاولتك فاشلة في تمييع الموضوع بعدما لم تجد ما تدافع به عن معاوية لا اشبع الله بطنه

أما عن صلح الحسن عليه السلام فلقد تصالح من هو خير منه -اعني النبي- مع من هو شر من سيدك الفاسق معاوية.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**الباعث_الحثيث** · 16-08-2005, 06:42 PM

أما عن صلح الحسن عليه السلام فلقد تصالح من هو خير منه -اعني النبي- مع من هو شر من سيدك الفاسق معاوية

أحسنت أخي الكريم هذه الجملة لوحدها تعني أنه قد أسقط في يد التهامة
هاردلك حسين الشريف حاول مرة أخرى

**برق** · 16-08-2005, 10:36 PM

كيف يكون لابن هند لعنه الله مناقب وفضائل وهو رأس الفئة الباغية التي تدعو إلى النار كما في حديث عمّار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
فمعاوية لعنه الله وفئتة الباغية تدعو إلى النار

**Malik13** · 17-08-2005, 10:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8

الا ترون معي ان ابن الجوزي هنا يطعن في الامام الحسن عليه السلام بطريقة غير مباشرة
والا ترون معي انه يسئ للشيعة وسيدهم معاوية ؟؟؟؟!!!!!

الناصبي تهامه عسير..

انما هو سيد من يدافع عنه و يترضى عليه..

أقر الله عينك برؤيته وحشرك معه

م4 · 17-08-2005, 10:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة تهامة عسير8

الا ترون معي ان ابن الجوزي هنا يطعن في الامام الحسن عليه السلام بطريقة غير مباشرة
والا ترون معي انه يسئ للشيعة وسيدهم معاوية ؟؟؟؟!!!!!

مكانك ليس في هذا الموقع الشريف ، لقد نفذ صبرنا من كرهكم الباطن وما ظهر منكم كان واضح ،

يجمد العضو تهامة إلى أن يتم طرده من قبل المشرف العام

والسلام عليكم.

**Malik13** · 17-08-2005, 10:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة م4

مكانك ليس في هذا الموقع الشريف ، لقد نفذ صبرنا من كرهكم الباطن وما ظهر منكم كان واضح ،

يجمد العضو تهامة إلى أن يتم طرده من قبل المشرف العام

والسلام عليكم.

فعلا...فلم أرى شخصا يتمادى على الأئمه و شيعتهم مثل هذا الناصبي

و قد تم السكوت عنه أكثر من غيره ممن جمدوا لأسباب تشمله أيضا...

مما جعله يظن أن له نوعا خاصا من الحصانه و سمح لنفسه بالتمادي...

فشكرا لانصافكم أخي الكريم