قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا

وهذا سيدنا موسى عليه السلام وهو كليمه

____________________________

وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي.....................


قال امير المؤمنين عليه السلام

لو انكشف لى الغطاء مازددت يقينا

يا ساخر شكلك ما عندك ادبيات النقاش والرد وهذا ظاهر من اسمك واسلوبك فلا تثبت لي جهلك مرة ثالثة اما ان تناقش علميا وبطريقة مؤدبة وموضوعية والا أجدني مضطرا لتجاهلك في المشاركات بعد الآن.

اخوي أبو الأشبال

بارك الله فيك على هذا الطرح و الاسلوب الراقي بالنقاش

اتمنى فعلا انهم يردون على الموضوع و ما يتهربون

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل أبو الأشبال

ماهو المستمسك الذي استمسكته على الأخ الفاضل الساخر في قلة أدبه في النقاش ؟؟

أنا أدعوا كل مشارك لأن يقرأ رد الأخ الفاضل الساخر ويبين لي أين موقع قلة الأدب في كلماته .
ثم الرجوع إلى كلمات الزميل أبو الأشبال لنظر من الذي أساء إلى الأخر

يا ساخر شكلك ما عندك ادبيات النقاش والرد وهذا ظاهر من اسمك واسلوبك فلا تثبت لي جهلك مرة ثالثة اما ان تناقش علميا
وبطريقة مؤدبة وموضوعية والا أجدني مضطرا لتجاهلك في المشاركات بعد الآن

لا أدري من الذي أساء للآخر هنا وابتعد عن آداب الحوار دون مبرر

عموما فمازلنا ننتظر الإجابة على كلام الأخ الفاضل الساخر جزاه الله خيرا

اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

الزميل 786 المستمسك الذي تريده هو:
كنت في حوار مع الزميلة زينب الحوراء في طرحها قضية عمر أفضل مقاما من النبي وكانت هناك مشاركات من الساخر فيها شيء من السخرية حيث قال في احدها:

(اليك هذا الرابط لتعرف حقيقة ابى هريره

وعند اخواننا اللبنانيين ابى بسه).

وبالمناسبة الساخر مرشح للإشراف على المنتدى الأدبي عندكم والكثير رشحه وفرح بذلك
والمنتدى الأدبي يحتاج الى ؟؟؟؟ ويحتاج الى معرفة باللغة العربية والساخر لا يعرف عمل حروف الجر!!!!!!!!!!!

اخيرا انا دخلت منتداكم لأجل الحوار الهادىء والبناء والعلمي الموثق بالدليل الصحيح بعيدا عن المهاترات والتشنجات والنفسيات السيئة واذا لم يعجبكم طرحي وطريقة مناقشتي العلمية فما في داعي للمشاركة لأن ديني أمرني بالمجادلة بالحسنى
وبإمكاني الإنسحاب من منتداكم اذا خرج الحوار عن ما ذكرته آنفا وهي في الحقيقة شروط التسجيل في هذا المنتدى لكن كم وجدت من سب وشتم وقذف وطعن وبذاءة في الطرح من البعض واعجب لغض الطرف من المشريفين

وشكر.

ابو الاشبال

او ابى الاشبال


انت من تهجم اولا بحرف كتبته على عجاله
ولم يهمك الموضوع ولكن همك الحرف!!!!!!!!!!!!!!!!!


ولكن ما فى نفسك تنقل معك الى جميع المواضيع

ولم يهمنى ما قاله الامام الخمينى رحمة الله عليه ولكن انتصارا لمذهبنا
ومقام اهل البيت عليهم السلام الذى لم تدركه


واراك متعمدا بادراج موضوع الامام رحمه الله عليه

يا ساخر تركيبة كلامك الآتية غير واضحة او مفهومة
(ولكن ما فى نفسك تنقل معك الى جميع المواضيع)

ثم قولك:
(ولم يهمنى ما قاله الامام الخمينى رحمة الله عليه ولكن انتصارا لمذهبنا
ومقام اهل البيت عليهم السلام الذى لم تدركه)

حيث لم يهمك كلام الخميني وهذا رأي جيد منك اذكره لك فلا يمنع من مناقشته والرد عليه وإذا كان الخميني لايهمك مابالك بمن دونه من مشايخكم ولعلي اعرض لبعض ما قالوه من كلام يطعن في مذهب آل البيت .

ثم قولك:
(واراك متعمدا بادراج موضوع الامام رحمه الله عليه)

يا ساخر الامام لا يهمك ولا مانع من مناقشة العلماء، وكما قال الامام مالك امام دار الهجرة :
(كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر) واشار رحمه الله الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم.

الرجاء من جميع المشاركين قراءة المشاركة والرد على الأربعة الإستفسارت بموضوعية علمية وشكرا للجميع

لا يهمنى الرد عليك لاننى مؤمن به قبل ان يتقوله رحمة الله عليه


ومذهبى مذهب اهل البيت ومحبا لهم ما حييت وانشالله

يتقبلونى من شيعتهم بحق محمد و ال محمد


وليكون المنتدى للحسين عليه السلام


وليس للاحقاد التى فى النفوس

وترك اصل الموضوع وهو المهم



السلام عليك ياروح الله الخمينى

السلام عليكم ...

ليس من وازع الحب فقط ابدي رأيي هنا و انما لانني ارى بأن في المغالطات ملا يمكن تركه ..
تقول : وهل يصح تفضيل الفرع على الأصل.
لقول : اين ذلك و ان اخذت الكلام بظاهره هكذا .. اقول ايضا بأن الله لا يعلم ما بيد موسى .. (وما تلك بيمينك يا موسى) و لك اخي ان هذ القول يقوله لضروريا مذهبنا نحن اي الشيعة و ليس عليكم و السبب في ذلك ان من عقائدنا و اصول المذهب الامامة ذلك و من دعائم الدين فاصبح من الضروريات .
و كيف قلت فرع و اصل و من اين اتيت بهذه التعريفا .. الاصل .. هل تقول بانهه اصل في الدين كأصول الدين مثلا .. ام ماذا .. و ان كان من اصول الدين ... اقول نعم كما تقدم ....

و تقول : اليس في هذه المقولة تحقير وتنقيص لمقام النبوة والنبي.
اقول : اخي المغالطات في الكلمات اتركها .. اين التحقير ؟؟؟

وتقول : اليس في هذه المقولة اعتراض على الحق جل وعلا واستدراك على مقام الألوهية.
اقول : اقرأت ما كتب و ضح لي اين ارجوك لعلي لا اعرف القراءة او ان فهمي قاصر .. ..؟؟؟


و تقول : اليس في هذه المقولة استخفاف بعقول الأتباع من المتبوعين.
اقول : نعتبر الامامة من اصول الدين افهمت من اصول الدين .. نحن الاماميين ..




اخي و تقبل تحياتي و تقديري ...


اخوك مسلم