يا أستاذ الفقير_ الغني ,

الإمام علي( عليه الصلاة والسلام) ورث خاتم النبيين ,

إذن عنده ميراث النبوة , نبوة خاتم المرسليين وسيد النبيين ,

وهارون ( عليه السلام) ليس له عنده هذا الميراث ,

فكيف لا يكون الإمام علي وهو وارث سيد النبيين , فكيف لا يكون أفضل من هارون ( عليه السلام ) ,

وهذا الكلام من قبيل ( ماقل ودل ) ,

شكرا ,

فكيف تجرؤون بتفضيل علي رضي الله عنه على هارون عليه السلام وهو امام مثله ويفرقه بالنبوه ايضا !!

لأن علي نفس الرسول بنص آية المباهلة ( و أنفسنا و أنفسكم )


المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري / مناقب أهل رسول الله :
أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، ببغداد ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية : ( ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضي الله عنهم ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه "
http://www.sonnh.com/Hadith.aspx?HadithID=523664

قريب منه في صحيح مسلم / فضائل الصحابة / فضائل علي بن أبي طالب ، بإختلاف يسير في اللفظ .


تفسير عماد الدين بن كثير / سورة آل عمران آية 61 :

....قَدِمَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاقِب وَالطَّيِّب فَدَعَاهُمَا إِلَى الْمُلَاعَنَة فَوَاعَدَاهُ عَلَى أَنْ يُلَاعِنَاهُ الْغَدَاة قَالَ : فَغَدَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَأَبَيَا أَنْ يُجِيبَا وَأَقَرَّا لَهُ بِالْخَرَاجِ قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَوْ قَالَا : لَا لَأُمْطِرَ عَلَيْهِمْ الْوَادِي نَارًا " قَالَ جَابِر : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ " نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " قَالَ جَابِر " أَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب" وَأَبْنَاءَنَا " الْحَسَن وَالْحُسَيْن " وَنِسَاءَنَا " فَاطِمَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ عَلِيّ بْن عِيسَى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْأَزْهَرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حَجَر عَنْ عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد بِهِ بِمَعْنَاهُ . ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم وَلَمْ يُخْرِجَاهُ هَكَذَا .


و جاء الحديث أيضاً في أسد الغابة 4/26

و القرطبي في تفسيره لمح لنزول هذه الأية بالخمسة الطاهرين عليهم السلام ..


نكفتي بهذا القدر و هناك المزيد من الأدلة لمن يعتبر و يفقه و السلام لأهله ..

الغني الفقير ذو المواضيع التافهه...لم يخيب ظننا و جاءنا بموضوع تافه جديد...

لكن أين أنت من موضوعك المسروق لماذا لم ترد علينا حتى الآن؟؟

أما بالنسبه لتفضيل أمير المؤمنين (ع) على سائر الأنبياء (وليس فقط هارون عليه السلام)

فهو لأنه نفس رسول الله صلى الله عليه و آله بنص القرآن

حيث قال الله تعالى: " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا

ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل

ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ". آل عمران 61

أحيلك الى تفسير ابن كثير:

"قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد حَدَّثَنَا

أَحْمَد بْن دَاوُدَ الْمَكِّيّ حَدَّثَنَا بِشْر بْن مِهْرَان حَدَّثَنَا مُحَمَّد

بْن دِينَار عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر

قَالَ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاقِب

وَالطَّيِّب فَدَعَاهُمَا إِلَى الْمُلَاعَنَة فَوَاعَدَاهُ عَلَى أَنْ يُلَاعِنَاهُ

الْغَدَاة قَالَ : فَغَدَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمَا

فَأَبَيَا أَنْ يُجِيبَا وَأَقَرَّا لَهُ بِالْخَرَاجِ قَالَ : فَقَالَ رَسُول

اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ

لَوْ قَالَا : لَا لَأُمْطِرَ عَلَيْهِمْ الْوَادِي نَارًا " قَالَ جَابِر :

وَفِيهِمْ نَزَلَتْ " نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ

وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " قَالَ جَابِر " أَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " رَسُول

اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب"

وَأَبْنَاءَنَا " الْحَسَن وَالْحُسَيْن " وَنِسَاءَنَا " فَاطِمَة. وَهَكَذَا

رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ عَلِيّ بْن عِيسَى عَنْ أَحْمَد بْن

مُحَمَّد بْن الْأَزْهَرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حَجَر عَنْ عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ

دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد بِهِ بِمَعْنَاهُ . ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط

مُسْلِم وَلَمْ يُخْرِجَاهُ هَكَذَا . قَالَا : وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ

الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ مُرْسَلًا وَهَذَا

أَصَحّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَالْبَرَاء نَحْو ذَلِكَ ." انتهى الاقتباس


فهاهو القرآن يقول أن عليا هو نفس النبي صلى الله عليه و آله...

و النبي صلى الله عليه و آله هو خير البشر على الاطلاق باتفاق الجميع..

اذا فنفس النبي (علي بن أبي طالب) كذلك خير البشر...


فتقديم أمير المؤمنين (ع) على هارون (ع) ليس اجتراءا منا والعياذ بالله...

بل هو انصياعا لقول الله سبحانه الذي جعل عليا نفس رسول الله صلى الله عليه و آله

لو أني أنتبهت لمشاركة الأخ التراكمي حفظه الله لما كتبت

مشاركتي فهي تعتبر اعاده لما كتبه...لكن لا بأس

في الاعاده افاده

و في تفسير آية المباهله في تفسير الجلالين :

فَمَنْ حَاجَّك" جَادَلَك مِنْ النَّصَارَى "فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم" بِأَمْرِهِ "فَقُلْ" لَهُمْ "تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ" فَنَجْمَعهُمْ "ثُمَّ نَبْتَهِل" نَتَضَرَّع فِي الدُّعَاء " فَنَجْعَل لَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَاذِبِينَ " بِأَنْ نَقُول : اللَّهُمَّ الْعَنْ الْكَاذِب فِي شَأْن عِيسَى وَقَدْ دَعَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْد نَجْرَان لِذَلِكَ لَمَّا حَاجُّوهُ بِهِ فَقَالُوا : حَتَّى نَنْظُر فِي أَمْرنَا ثُمَّ نَأْتِيك فَقَالَ ذَوُو رَأْيهمْ : لَقَدْ عَرَفْتُمْ نُبُوَّته وَأَنَّهُ مَا بِأَهْلِ قَوْم نَبِيًّا إلَّا هَلَكُوا فَوَادَعُوا الرَّجُل وَانْصَرَفُوا فَأَتَوْا الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَرَجَ وَمَعَهُ الْحَسَن وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة وَعَلِيّ وَقَالَ لَهُمْ : إذَا دَعَوْت فَأَمِّنُوا فَأَبَوْا أَنْ يُلَاعِنُوا وَصَالَحُوهُ عَلَى الْجِزْيَة رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم ....

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=3&nAya=61


و هناك المزيد من الأدلة على أفضلية أمير الموحدين علي بن أبي طالب عليهما الصلاة و السلام على الأنبياء عليهم السلام دون خاتمهم صلى الله عليه و آله وسلم .

المسألة سهلة جدا فكما ان الرسول ص خاتم الانبياء والرسل وهو بأتفاق الجميع افضعلهم

فعليه يكون الوصي افضل الاوصياء

يعني هذا الفقير الغني اسم على مسمى

فقير العقل وغني بالجهل الله يزيد

حديث المنزلة يبين منزلة كل من علي و محمد عليهما الصلاة و السلام من الآخر ..

يعني الرسول (ص) وضع مكانه بوضعية موسى (ع) هل يعقل إن النبي في نفس درجة موسى ؟ّ!
كلا فهو (ص) أفضل من النبي موسى (ع) لكنه بين هذه المقارنه للعقول التي يخاطبها ليفهموا منزلة وصيه علي (ع) منه و تقوم الحجة عليهم .

و لكن نفهم من الآية الكريمة ( و أنفسنا و أنفسكم ) إن علي نفس محمد فبما إن علي نفس محمد و محمد خير الأنبياء و الرسل إذاً علي خير من جميع الأنبياء الآخرين عدا خاتمهم صلى الله عليه و آله وسلم ..


فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

لو لم تطرد على قفاك الى الخارج لأجبناك على هذه لنريك من الذي لا يعقل

حديث تفسير آية المباهلة و التي نص علماء السنة فضلاً عن الشيعة في نزولها بالخمسة الطاهرين من أهل البيت عليهم السلام دلالة على إن علي بن أبي طالب نفس رسول الله عليهما الصلاة و السلام و على هذا فهو أفضل من جميع الأنبياء عدا خاتمهم ..

فهذا حديث واحد يدل على أفضلية علي عليه السلام على الأنبياء فما بالك بالبقية ؟