ليس اتباع سبيل اهل السنة والجماعة واجب !!!
انما اتباع الله ورسوله هو الواجب وهو الحق .

وهذا كلامك يا اخ محمد جميل :

فهذه الآية الكريمة تبين بياناً واضحاً لا يحتمل أدنى تأويل وجوب اتباع سبيل المؤمنين ، وقد قرن الله سبحانه بين مشاققة الرسول ، وبين اتباع غير سبيل المؤمنين ، فكل من يتبع غير سبيل المؤمنين يكون مشاققاً للرسول ، وقد توعد الله سبحانه كل من خالف سبيل المؤمنين بجهنم وساءت مصيراً أعاذنا الله منها .


الم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما
كتاب الله وعترتى .

والله تعالى يقول:

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52) فصلت


هذا الحديث يدينكم من حيث لا تشعرون لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :

1- فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي .

الرسول لا يتكلم بالاحاجى وياتى بكلام من عند نفسه لانه قرن سنته بسنة الخلفاء الراشدين مما يدل على انها سنة واحدة و مما يدل ايضا على اختيار الله لهؤلاء الخلفاء الراشدون ووصفهم بانهم مهديون مما يدل على انها هداية الهية وعصمة لانهم لن يغيروا ولن يبدلوا ماانزله الله على رسوله وما شرعه الله للبشريةولا بد ان الرسول صلى الله عليه وآله بينهم لصحابته وعرفوهم .


2- تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ .
وهذا يدل على ان الحق مع هؤلاء ومع من يتبعهم وهم سبيل الله وهم المؤمنون .

3- وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
اما عن محدثات الامور فما حدث فى السقيفة هو من محدثات الامور .



وهذا ما نقوله نحن عن ولاية اهل البيت عليهم السلام عندما قال الله تعالى تركت فيكم كتاب الله وعترتى اهل بيتى ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى ابدا .
وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (من كنت مولاه فعلى مولاه ).

وقال تعالى :

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا (23) أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (29)


وكلامكم هذا مطابق للكلام الذى نقوله وهو ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال ( من كنت مولاه فعلى مولاه) الولاية والامامة لآل البيت عليهم السلام . وكلامكم يزيدنا ايمانا بائمتنا عليهم السلام.


والخلفاء الراشدون اعتقد ليسوا من نتاج السقيفة ولا وخلافة الفلته ولا خلافة الستة ولا لولا على لهلك عمر ولا ليتنى كنت بعرة ولا من قال اقيلونى خلافتكم هذه وهذا الكلام لاهل العقول ان كان لها عقول .

وكما قال الله تعالى:

مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178) وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) الاعراف

وقال تعالى:

أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)الفرقان



والله انكم تدينون انفسكم بانفسكم حيث تناقضون انفسكم بعد ان تركنم قول رسولكم حيث قال ( لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما) فهل تمسكتم بهما؟
والآن تاتى لتنصحنا والاولى ان تنصحوا انفسكم .


الطائفة الحقة من اطاعت الله ورسوله ولم تغير ولم تبدل وظلت على ما تركها رسولها فهل لم تغيروا ولم تيدلوا وهل بقيتم على ما ترككم رسولكم يا اهل السنة؟ اشك فى ذلك!!!


اهل الحق هم من اطاعوا الله ورسوله في ما امرهم ونصحهم وحذرهم .


طبعا الطائفة موجودة على عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكن المحك بعد ان رحل رسول الله ماذا حدث وهل بقيت على ما تركها رسولها.


لايا اخى الطائفة الحقة المحقة هى من بقيت على ماتركها رسول الله وتمسكت بما نصحهافى امور وحذرها من امور اخرى.


اليس الحق هو قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم:تركت قيكم كتاب الله وعترتى اهل بيتى ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدى ابدا؟
وقوله فى ولاية اهل البيت حين قال :

من كنت وليه فعلى وليه)

الحق مع محمد وآل محد

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين :

قولك :

اخوتي الافاضل ... السلام عليكم وبعد ؟؟؟


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد !!!

الحمدلله أنك تعتقدنا أخوة أفاضل أيضا .. ولكن عقيدتك تلك يكفرك عليها قومك

أم هذه تقية منك ..؟؟


قولك :

ارجوا قراءة الموضوع .... بموضوعية وتعقل .... وليس بتعصب



ستجدنا أكثر موضوعية وتعقلا وتحررا من كل تعصب خلاف ما تظن

ونحن نرجو منك أيضا قراءة الردود ... بموضوعية وتعقل .... وليس بتعصب


قولك :

اتمنى لكم الفائدة ...

الأسد السني .... بانتظار تعليقاتكم....


شكرا لأمنيتك ونحن نبادلك نفس الشعور ونتمنى لك الفائدة .. وأهلا بالأسد

والذي نتمنى ألا يدس رأسه في التراب حينما تلجمه الحقائق .. بل يطلق زئيره

بكل جرأة ويعلن تمسكه بالحق لوجه الله الحق .. دون خوف من ترك الباطل .


والآن لنناقش موضوعك والذي يدور حول مسألة عامة يتفرع منها مسألة أخص

وهاتان المسألتان تتمثلان في :

1- إعتبار سنة الصحابة عندكم إمتدادا لسنة النبي .

2- إعتبار سنة الخلفاء الراشدين عندكم إمتدادا لسنة النبي ..

وعليه فيجب التمسك بسنتهم جميعا لأنها تمثل سنة النبي صلى الله عليه وآله ..

وهنا أعلن بكل جرأة بأني سأكون أول المتبعين لنصيحتك تلك إن أمكنك أن تثبت

تلك النتيجة التي تدعيها لأي من تلك المسألتين .. وأتحداك أن تعلن بنفس

الجرأة عن تخليك عن الباطل إن تبين لك الحق .. وهنا وبعد إذن الأحبة وعلى

رأسهم الأخ العزيز أبو حسام والذي أراك أيها الأسد تملصت من الرد الموضوعي

على رده العلمي أسوة بما فعلت مع بقية الردود التالية .. مما يبعث

الإستغراب على حقيقة هذا الأسد رعاه الله .. وأسوق لك بإيجاز ما يدفعني لعدم

الإطمئنان بما تدعيه بأن سنة الصحابة أو الخلفاء الراشدين حسب تعريفكم لهم

هي ذاتها سنة النبي وسيرته وذلك لأسباب عدة نكتفي بذكر واحد منها:

1- نعلم يقينا بأن النبي ترك للأمة ثقلان ما إن تمسكت الأمة بهما لن تضل

بعده أبدا .. وأيا يكن هذان الثقلان فقد ضلت الأمة في قطع الفتن المظلمة

مما يجعلنا نقول بأحد الأمرين :

أ- إما أن الأمة تمسكت حقا بهما ومع ذلك ضلت في الفتن .. وهنا يلزم أن نكذب النبي .

ب- إما أن الأمة لم تتمسك بهماولذلك ضلت في الفتن.. وهنا يلزم أن نكذب من يدعي بأن سنة

الصحابة إمتداد لسنة النبي لأن فيهم من لم يتمسك بسنته وخالف أمر النبي

صلوات الله عليه وآله .



فتفضل يا أيها الأسد وأفدنا أفادك الله .. عن سبب ضلالة صدرالأمة وتقاتلهم بعد

وفاة النبي صلى الله عليه وآله ..



عاطر تحياتي

وإياك أدعو يا أسد للتقدم والرد على سؤال في الجامعة .. فمن يجيب


وحتى لاتتعب فهذا الرابط :
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=40168&page=4



عاطر تحياتي

الاخ صاحب الموضوع


اولا دع عنك تسميات الاسد وماشابه فلسنا في حلبة مصارعة او ميدان حرب


ثانيا من يريد النقاش عليه ان لاياتي بمطولات نسخ ولصق ويقول ناقشوني!!!!


اطرح ادلة مختصرة واضحة لنرد عليك وانت تقول للاخ ابو حسام رسالتك مملة وطويلة!!!!

فهل تريده ان يرد على عشرات الاسطر بسطرين...؟؟؟!!!


ثالثا لايجوز ان تاتي بمصدر انترنيتي


قل كتاب كذا وكذا وليس شبكة كذا


نصيحتي ام اردت الحق لنا او لك ان تغلق الموضوع وتفتح واحدا اخر بصورة مفصلة مبوبة كما هو الحال في مواضيع المنتدى الاخرى



تحياتي

اخي الفاضل ...!! عجييييييب امرك ؟؟؟ تقول لم يرد حديث ؟؟؟ اقرا الموضوع .. مافي بس حديث ...واحد ... بل احاديث عدة وايات قرانية اعرف ان الموضوع طويل وسأحاول تجزئته...

ثم ان عنوان موضوعك هو اتباع اهل السنة فرض عين على كل مسلم

فهل ان اتباع اهل السنة هو الفرض ام ان اتباع السنة هو الفرض..؟؟؟


هذا خطا اول

فليس اتباع اهل السنة هو الفرض

واول مرة اطلق فيها هذا الاسم كان زمن معاوية واعتبر هو ومن اتبعه (اهل السنة والجماعة)وسمي ذلك العام بهذا الاسم !!!!

انتم تقصدون تلك السنة فلانتبعها

وكذا تقصدون سنة الشيخين خصوصا وبعض الصحابة الاخرين دون بعض


واول من رفض سنة الشيخين ياصاحبي هو امامنا علي بن ابي طالب عليه السلام

واول من اعتبرها مخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه واله

فتبعناه في رفضه فصرنا رافضة !!!!


راجع اي مصدر عن قصة الشورى التي اخترعها عمر

تجد في النهاية ان ابن عوف عرض على امير المؤمنين ع ان يابيع بالخلافة على ان يسير بسنة رسول الله ص وسنة الشيخين فرفض

قال اما على سنة رسول الله ص فنعم واما على سنة الشيخين فلا!!!!

فعرضها على عثمان فوافق!!!

ولو كانت سنة الشيخين مطابقة غير مخالفة لسنة رسول الله ص لما رفضها الامام علي ع

ولاعترض عليه ابن عوف وغيره وقالوا وماالفرق بين سنة رسول الله ص وسنة الشيخين


ولما عرض ابن عوف ان يسير بسنة رسول الله ص وسنة الشيخين ماداموا على سنته ص

ولاكتفى وقال تسير على سنة رسول الله ص



اللهم هل بلغت


اللهم فاشهد


فهذه الحجة عليك فخذ وانت محاسب امام الله

أستاذنا الأسد الفاضل محمد جميل لا أشبع الله بطنك قول آمين (( إن كان لديك عليها

إعتراض فعليك تسجيل موقفك في الموضوع المخصص لذلك في المنتدى )) :


ليتك تجيب على ما سألتك وسأكون أول المتبعين لك إن أثبت تمسك الصحابة حقا

بسنة النبي وعدم مخالفتهم لها .. فتفضل وأجب :


لماذا ضلت الأمة في صدر الإسلام عقب وفاة النبي وتلاطمتها قطع الفتن المظلمة

وأريقت الدماء ما بين الصحابة .. ليكون عندنا سيدنا قتل سيدنا وكلهم في

الجنة .. فإما أن النبي أخطأ وإما أخطأ الصحابة وخالفوه .


تقدم يا أسد .. فنحن نبحث عن الحقيقة دون تعصب ..



عاطر تحياتي

الاسد الهصور محمد جميل
الردود كثرت وانت مكانك سر
متى الهجوم ؟ :d

الاخ(الاسد)!!

كما هو الحال مع بعض الاخوة المخالفين

يدخل منتدى او موقع وهابي فيه بعض الشبه يظن ان بها نهاية المذهب الشيعي فياتي بها فرحا حتى اذا ما جوبه بالردود المفحمة انقطع ولم يتمكن من الرد


لان المعلومات انتهت الى حد معين


ذكرني هذا الموقف بقصة للاطفال قراتها عندما كنت صغيرا

كانت في مجلة اسمها مجلتي


القصة عبارة عن مسلسل مطاردات ومقالب بين القط والفار


الفار عرض على القط ان ينهي الصراع معه واتاه بهدية عبارة عن كتاب لتعلم الطيران

وافق القط وفرح كثيرا

اخذ الكتاب وصعد الطائرة(مااسهلها في قصص الاطفال وافلام كرتون)


قراء طريقة التشغيل ثم التحليق واللعب بالطائرة

حتى اذا ماشبع منها واراد الهبوط ذهب الى اخر صفحة


وجد فيها



الهبوط في العدد القادم !!!!!

سلام عليكم اساتذتي الكرام
الفاضل الكريم تفضلت وقلت

انظر هنا
من القراّن الكريم

والمقصود بسبيل المؤمنين الذي يجب على كل مسلم أن يتبعه ، هو سبيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، قال تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) . (100) التوبة

الجواب: من هو المقصود بهذا الخطاب راجع كتب التفسير عندكم حيث انهم قالوا بأن المراد من بايع تحت الشجرة أو كل الصحابة وغير ذلك من الاقوال فمعنى ذلك الاية تقول بأن الله قد رضي عن كل الذين كانوا مع النبي وهذا خلاف القرآن فقد ثبت لنا غضب الله على الذين فروا في أحد

وانبي أخبرنا بأن بعض أأصحابة بطانة شر وبعضهم بل أغلبهم سوف يرتد فهل تريدنا أن نحبهم أيها الفاضل
===============================
ومما يدلنا أيضاً على وجوب اتباع سبيل الصحابة قوله تعالى : ( فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) . (137) البقرة

الجواب : من هم الذين قصدتهم الاية هل كل الصحابة أو مجموعة خاصة الرجاء البيان
فأن قلت البعض فكلامنا واحد وان قلت كلهم فيرد عليك ما ذكرته في الرد السابق
=====================================

من الاحاديث

ومن أدلة السنة على وجوب اتباع سبيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، ما جاء عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، أن رسول الله قال : ( تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قالوا : و من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه و أصحابي ) . أخرجه الترمذي و غيره بإسناد حسن .


الجواب : جميل ما عليه أنا وأصحابي من هم هل هم بطانة الشر أو المرتدين أو المخنثين من الصحابة أو المنافقين أم ان المقصود هم المؤمنين الاخيار

نرجوا التوضيح والبيان

أصلا عنوان الموضوع باطل...

اتباع أهل السنه فرض عين ؟؟؟ أم اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه و آله ؟؟؟

فأهل السنه انما سموا بذلك اصطلاحا...و لا يعني اسمهم أنهم انفردوا باتباع سنة رسول الله

دونا عن باقي المذاهب.....بل الحال كما قال الشيخ التيجاني: الشيعه هم أهل السنه...

و الا فأي المذاهب السنيه واجب الاتباع؟؟؟ و ما هو الدليل الشرعي على وجوب اتباع المالكي أو الحنفي

أو الشافعي أو الحنبلي؟؟؟؟ وهي كلها مذاهب مبتدعه لم يأمر رسول الله باتباعها...و انما أمرنا

بالتمسك بكتاب الله و عترته وضمن لنا عدم الضلال ان نحن فعلنا ذلك...فمن ضمن لك الحفظ من الضلاله

يا من اتبع أحمد بن حنبل؟؟؟ أو غيره من أصحاب المذاهب؟؟

من المتابعين

عزيزنا الأخ أبو حسام رعاك الله وأيدك .. الأخوة الأحبة السلام عليكم ورحمة الله :


رفقا بالعراعير .. (( مفرد عرعور )) .. وصبر جميل .. وألفت نظر القراء

الكرام إلى أن النقاش لايختص بشخص الأستاذ محمد جميل ونتمنى أن يتدخل معه

لإكمال الحوار من يؤمن بنفس ما يقول إن كان لديه نظر وأبصر الموضوع هنا ..


فهل يبصر أحدهم الموضوع ويكمل ما إنتهى إليه الأستاذ محمد جميل .. فقد تأخر

رده وعذره معه .. إلا أنه لايعذر من يتواجد معنا من أصحابه ويخذل صاحبه بترك

الموضوع دون رد ..










عاطر تحياتي

اللهم ل علي محمد وال محمد

طيب الله انفاسكم استاذنا الكريم ابوحسام
والموضوع مفند من بدايته لاستناده علي حديث مكذوب