سؤال يظهر عليه طابع الإفلاس


طيب أعطني رواية صحيحة عن طلحة أو الزبير أن حفصة زوجة الرسول بنت عمر بن الخطاب ..

أفهكذا تتعرف على السنن يا مفلس ؟ ..


ثم أن هذا السؤال يجري على شيخك ابن تيمية أيضا الذي اعترف بهجوم الدار ، فهل عنده يا ترى رواية صحيحة عن هؤلاء تدل على الهجوم ؟؟




( الجمري )

عجبا من الجهل الوهابي

[frame="1 80"]بحديث واحد (فقط) صحيح السند

عن (علي أو الحسن أو الحسين)- فقط- رضي الله عنهم يذكر تعرض فاطمه الزهراء للاعتداء وكسر ضلعها واسقاط جنينها محسن.[/frame]


القضايا التاريخيه يا روح المام لا تثبت بروايات صحيحة السند.



في هذه الحاله اطالبك برواية صحيحة السند ان عمر فتح القدس او بلاد فارس.




لديك مهلة مليون سنه.



الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الجهال والحمقى.

الذي يطلب الجواب وهو كالاتي 1- كان الامامين الحسن والحسين ع صغيرين عندما حدثت الفاجعة2- الامام علي ع هو الذي تستر على الحادثه ولم يفصح عنهاخوفا على دين محمد ص من الفتنه والضياع اقرا في كتبكم عندما زارا فاطمه ع عمر وابو بكر رض وقالت لهم الم يقول رسول الله ص ان فاطمه بضعت مني فمن اذاها فقد اذاني وهذا حديث صحيح السند فراجع علمائكم وكتبكم نورك الله اجبني علىسوءالي هذا لماذا طلبت فاطمة الزهراء من الامام علي اخفاء قبرها0

طرار يتشرط .!

هل من دليل على أنهما مغاليين كما ذكرت .؟
أنتظرك

و إليك ما طلبته :


أولا :

ذكر ابن المسعودي المتوفى سنة 346 و هو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه ( إثبات الوصية ) عند شرحه قضايا السقيفة و الخلافة .. ذكر بالنص ما يلي :
( فهجموا عليه و أحرقوا بابه ، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا

هل عندك شك يا القصيمي أن سيدة النساء هي فاطمة الزهراء عليها السلام .؟



ثانيا :

ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 2/56 روى عن أبي بكر الجوهري ، فقال : قال أبو بكر : وقد روي في رواية أخرى أن سعد بن أبي وقاص كان معهم في بيت فاطمة ، والمقداد بن الأسود أيضا ، و أنهم اجتمعوا على أن يبايعوا عليا ، فأتاهم عمر ليحرق عليهم البيت ، وخرجت فاطمة تبكي و تصيح .
وفي الصفحة 57 : قال : قال أبو بكر : وحدثنا عمر بن شيبه بسنده عن الشعبي ، قال : سأل أبو بكر فقال : أين الزبير ؟! فقيل عند علي وقدتقلد سيفه .
فقال : قم يا عمر ! قم يا خالد بن الوليد ! انطلقا حتى تأتياني بهما .
فانطلقا ، فدخل عمر ، وقام خالد على باب البيت من الحارج ، فقال عمر للزبير : ما هذا السيف ؟!
فقال : نبايع عليا .
فاخترطه عمر فضرب به حجرا فكسره ، ثم أخذ بيد الزبير فاقامه ثم دفعه وقال : يا خالد ! دونكه فأمسكه .
ثم قال لعلي : قم فبايع لأبي بكر !
فأبى أن يقوم ، فحمله ودفعه كما دفع الزبير فأخرجه ، ورأت فاطمة ما صنع بهما ، فقامت على باب الحجرة وقالت : يا أبا بكر ما أسرع ما أغرتم على بيت رسول الله !
كما ذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14/193 ط دار احياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الاسود و ترويعه زينب بنت رسول الله حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي دم هبار لذلك . قال : و هذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال : إذا كان رسول الله أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها



هذا ما طلبته يا سيد

/
\
/

اللهم صل على محمد و آل محمد .،

[QUOTE=بوحسن][frame="1 80"]بحديث واحد (فقط) صحيح السند

عن (علي أو الحسن أو الحسين)- فقط- رضي الله عنهم يذكر تعرض فاطمه الزهراء للاعتداء وكسر ضلعها واسقاط جنينها محسن.[/frame]


القضايا التاريخيه يا روح المام لا تثبت بروايات صحيحة السند.



في هذه الحاله اطالبك برواية صحيحة السند ان عمر فتح القدس او بلاد فارس.

هل من دليل على أنهما مغاليين كما ذكرت .؟
أنتظرك




و إليك ما طلبته :


أولا :

ذكر ابن المسعودي المتوفى سنة 346 و هو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه ( إثبات الوصية ) عند شرحه قضايا السقيفة و الخلافة .. ذكر بالنص ما يلي :
( فهجموا عليه و أحرقوا بابه ، واستخرجوه كرها وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا

هل عندك شك يا القصيمي أن سيدة النساء هي فاطمة الزهراء عليها السلام .؟



ثانيا :

ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 2/56




روى عن أبي بكر الجوهري ، فقال : قال أبو بكر : وقد روي في رواية أخرى أن سعد بن أبي وقاص كان معهم في بيت فاطمة ، والمقداد بن الأسود أيضا ، و أنهم اجتمعوا على أن يبايعوا عليا ، فأتاهم عمر ليحرق عليهم البيت ، وخرجت فاطمة تبكي و تصيح .
وفي الصفحة 57 : قال : قال أبو بكر : وحدثنا عمر بن شيبه بسنده عن الشعبي ، قال : سأل أبو بكر فقال : أين الزبير ؟! فقيل عند علي وقدتقلد سيفه .
فقال : قم يا عمر ! قم يا خالد بن الوليد ! انطلقا حتى تأتياني بهما .
فانطلقا ، فدخل عمر ، وقام خالد على باب البيت من الحارج ، فقال عمر للزبير : ما هذا السيف ؟!
فقال : نبايع عليا .
فاخترطه عمر فضرب به حجرا فكسره ، ثم أخذ بيد الزبير فاقامه ثم دفعه وقال : يا خالد ! دونكه فأمسكه .
ثم قال لعلي : قم فبايع لأبي بكر !
فأبى أن يقوم ، فحمله ودفعه كما دفع الزبير فأخرجه ، ورأت فاطمة ما صنع بهما ، فقامت على باب الحجرة وقالت : يا أبا بكر ما أسرع ما أغرتم على بيت رسول الله !
كما ذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14/193 ط دار احياء الكتب العربية ، بعدما ينقل خبر هبار بن الاسود و ترويعه زينب بنت رسول الله حتى أسقطت جنينها ، فأباح النبي دم هبار لذلك . قال : و هذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال : إذا كان رسول الله أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها



هذا ما طلبته يا سيد

/
\
/

اللهم صل على محمد و آل محمد .،

[=naseer abod]الذي يطلب الجواب وهو كالاتي 1- كان الامامين الحسن والحسين ع صغيرين عندما حدثت الفاجعة






2- الامام علي ع هو الذي تستر على الحادثه ولم يفصح عنهاخوفا على دين محمد ص من الفتنه والضياع اقرا في كتبكم عندما زارا فاطمه ع عمر وابو بكر رض وقالت لهم الم يقول رسول الله ص ان فاطمه بضعت مني فمن اذاها فقد اذاني وهذا حديث صحيح السند فراجع علمائكم وكتبكم نورك الله اجبني علىسوءالي هذا لماذا طلبت فاطمة الزهراء من الامام علي اخفاء قبرها0

[frame="1 80"]أما طلبك برواية صحيحة السند لفتح عمر وفارس..فاقول لك هناك فرق بين الحوادث المتواتره من كل حدب وصوب وبين روايه اصبحت فاصلا تاريخيا بين فئتين...ولانجد لها دليلا واحدا من اصحاب الشأن.[/frame]


شاطر... وبديت تفهم صح.

سؤالك في البدايه كان سؤال بطيخي.



[frame="1 80"]أتنازل عن السند أريدها ضعيفة السند أو ( بطيخية السند) ..المهم أن تكون هناك روايه متصله بعلي او الحسن او الحسين رضي الله عنهم.[/frame]
اولا القضية ليست تنازلا ام لا.
فالقضايا التاريخيه هذا حالها رغما عن انفك.
ولا يهمنا او وجدت روايه متصلة السند الى امير المؤمنين عليه السلام او الى الحسنين عليهما السلام.
يكفينا اثبات شهرتها كما هي شهرة فتوحات عمر.
نعود الى صلب الموضوع:
ونسألك عن هذه الروايه الصحيحة السندوالتي رواها ابن ابي شيبه في مصنفه:
حدثنا محمد بن بشر -الحافظ الثقة- اخبرنا عبيد الله بن عمر -ثقة حافظ- حدثنا زيد بن أسلم -ثقة حافظ إمام- عن أبيه أسلم مولى عمر قال : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ((( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك قال فلما خرج عمر جاؤوهإن أمرتهم أن يحرق عليهم البيتا فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ))) فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
ماانت قائل فيها؟

ابو حسن يقول :

[frame="1 80"]أتنازل عن السند أريدها ضعيفة السند أو ( بطيخية السند) ..المهم أن تكون هناك روايه متصله بعلي او الحسن او الحسين رضي الله عنهم.[/frame]
اولا القضية ليست تنازلا ام لا.
فالقضايا التاريخيه هذا حالها رغما عن انفك.
ولا يهمنا او وجدت روايه متصلة السند الى امير المؤمنين عليه السلام او الى الحسنين عليهما السلام.
يكفينا اثبات شهرتها كما هي شهرة فتوحات عمر.










ويقول ابو حسن لا فض فوه:

نعود الى صلب الموضوع:
ونسألك عن هذه الروايه الصحيحة السندوالتي رواها ابن ابي شيبه في مصنفه:
حدثنا محمد بن بشر -الحافظ الثقة- اخبرنا عبيد الله بن عمر -ثقة حافظ- حدثنا زيد بن أسلم -ثقة حافظ إمام- عن أبيه أسلم مولى عمر قال : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ((( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك قال فلما خرج عمر جاؤوهإن أمرتهم أن يحرق عليهم البيتا فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ))) فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
ماانت قائل فيها؟

وما زال السؤال مستمرا

[frame="1 80"]يكفي أن بعض اعضاء منتيديات حسين يهاجمون عمربن الخطاب من فارس الان.. وهذا دليل ملموس على فتح فارس ياذكي..!!إلا إن كنت تظن أن فارس الى الان مجوسيه فهذا كلام آخر..!! فما حاجتك لرواية صحيحة او بطيخية السندلفتح فارس أوغيرهامن الروايات التاريخية الواضحه وضوح الشمس...؟؟!! [/frame]
اقنعتني حجتك لذا قررت ان اهاجر الى تورا بورار وافجر نفسي.
وهنالك من يهاجم عمر بن الخطاب وهو من البحرين وشرقي السعوديه والعراق.
فهل هذا يعني انه قد فتح هذه المناطق.


امحق حجه.
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى.


[frame="1 80"]أقول :

طلبنا أن تكون من علي او الحسن او الحسين رضي الله عنهم.. فيأتي بروايه من مولى عمر..!!

ماشاء الله..ماشاء الله..!!

تنازلي عن السند الصحيح اكراما لك ولمن يتورط ليس معناها تنازلا عن أن تكون مرويه عن علي والحسن والحسين رضي الله عنهم..فافهم رحمك الله..!!

ومع ذلك هل في هذه الروايه اثبات لكسر ضلع الزهراء او احراق البيت؟؟!! لا وتضع العباره باللون الاحمر( يعني دليل دامغ..!!)[/frame]
بابا عدم ورود رواية عن الائمه عليهم السلام لايعني عدم وقوع الحادثه.

وكأنك قد احرجتني بفولك:
هل في هذه الروايه اثبات لكسر ضلع الزهراء او احراق البيت

ونقول لك لا تستعجل سنثبت لك الامر نقطة نقطة فنحن لانحبب تشتيت المواضيع.
دعنا ننتهي من هذه القضيه وهي تهديد عمر بحرق دار الزهراء ومن بعدها ننتقل الى النقطة الاخرى, هل احرق الدار ام لا؟
ومن ثم ننتقل الى النقطة الاخرى, هل هجم على الدار ام لا؟
ومن ثم ننتقل الى النقطة الثالثه هل لطمها ام لا؟
ومن ثم النثطه الاخيره هل اسقط جنينها ام لا؟
فلا تستعجل ولا تسبق الاحداث.
اجبنا على هذه الروايه لننتقل الى الرواية الاخرى.
فلدينا الكثير فلا تستعجل على رزقك؟

نكرر ففي الاعاده إفاده

حادثه كهذه لن تمر مرور الكرام على اصحاب الشأن. نرد رواية مرويه عن علي أو الحسن أو الحسين فقط تثبت كسر ضلع الزهراء واسقاط جنينها.

ونقول لمن أن يريد أن يأخذ الموضوع حبه حبه كما يقول.. لماذا لا تأتي بالروايه وتنهي الموضوع.جميع الترهات السابقه لا تفيد الموضوع وهي محاوله للتشتيت.

وما زال السؤال مستمرا