بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ما الفرق بين الأحوط الوجوبي و الأحوط الاستحبابي ؟
ج / ( أ ) الأحوط وجوباً = الأحوط الوجوبي = الأحوط لزوماً = الأحوط اللزومي .
عندما تتعارض الأدلة و لا يجزم المرجع بفتوى معينة فإنه قد يلجأ إلى الاحتياط الوجوبي .
مثال ذلك : يقول المرجع الخوئي – عليه الرحمة – ( الأحوط لزوماً ترك التزويج بالمشهورة بالزنا قبل أن تظهر توبتها ) .
هنا المرجع الخوئي – عليه الرحمة – لا يريد أن يفتي بالحلية و لا بالحرمة . لأن الفتوى مسؤولية أمام الله تعالى . و الأدلة الشرعية في هذه المسألة لم تكتمل بشكل تام و جلي عند السيد الخوئي لا للحلية و لا للحرمة . فلجأ إلى الاحتياط اللزومي أو الوجوبي . و معنى ذلك أن على مقلديه أن يتركوا هذا الفعل . كما بإمكانهم أن يرجعوا في هذه المسألة إلى مرجع آخر – حسب ضوابط التقليد - فيتحمل ذلك المرجع الآخر المسؤولية أمام الله تعالى عن الفتوى في هذه المسألة .
( ب ) الأحوط استحباباً = الأحوط الاستحبابي = الأحوط الأولى .
يفضّل أن يلتزم الانسان بهذا الاحتياط و لكن لا يجب عليه ذلك .
مثال : يقول المرجع السيستاني – دام ظله- ( الأحوط استحباباً الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة ..... ) .
يفضّل أن يلتزم مقلدي المرجع السيستاني بهذا الإدغام و لا يجب عليهم ذلك .
***************************
منقوول
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ما الفرق بين الأحوط الوجوبي و الأحوط الاستحبابي ؟
ج / ( أ ) الأحوط وجوباً = الأحوط الوجوبي = الأحوط لزوماً = الأحوط اللزومي .
عندما تتعارض الأدلة و لا يجزم المرجع بفتوى معينة فإنه قد يلجأ إلى الاحتياط الوجوبي .
مثال ذلك : يقول المرجع الخوئي – عليه الرحمة – ( الأحوط لزوماً ترك التزويج بالمشهورة بالزنا قبل أن تظهر توبتها ) .
هنا المرجع الخوئي – عليه الرحمة – لا يريد أن يفتي بالحلية و لا بالحرمة . لأن الفتوى مسؤولية أمام الله تعالى . و الأدلة الشرعية في هذه المسألة لم تكتمل بشكل تام و جلي عند السيد الخوئي لا للحلية و لا للحرمة . فلجأ إلى الاحتياط اللزومي أو الوجوبي . و معنى ذلك أن على مقلديه أن يتركوا هذا الفعل . كما بإمكانهم أن يرجعوا في هذه المسألة إلى مرجع آخر – حسب ضوابط التقليد - فيتحمل ذلك المرجع الآخر المسؤولية أمام الله تعالى عن الفتوى في هذه المسألة .
( ب ) الأحوط استحباباً = الأحوط الاستحبابي = الأحوط الأولى .
يفضّل أن يلتزم الانسان بهذا الاحتياط و لكن لا يجب عليه ذلك .
مثال : يقول المرجع السيستاني – دام ظله- ( الأحوط استحباباً الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة ..... ) .
يفضّل أن يلتزم مقلدي المرجع السيستاني بهذا الإدغام و لا يجب عليهم ذلك .
***************************
منقوول
تعليق