تنبيه للعضو (أحب آل البيت)

تم توجيه تنبيه للعضو (أحب آل البيت)، وفي حال التمادي في هذه الأساليب سيتم اتخاذ اجراءات أخرى.

المشرف

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول صاحب الامانة العلمية عفوا صاحب عدم الامانة العلمية في بداية موضعه اريد نقاشا علميا حضاريا ويقول صاحب الفضيلة الاتي
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أحب آل البيت

وذكر الكليني قصه أخرىلاثبات امامه موسى بن جعفر و أحقيته بها من أخوته الكبار بأن شخصا جاء الى موسى بن جعفر فسأله عن الامام من هو؟
فقال: ان أخبرتك تقبل ؟
قال: بلى جعلت فداك
قال: أنا هو
قال: فشئ أستدل به
قال: أذهب الى تلك الشجره ـ وأشار بيده الى أم غيلان ـ فقل لها : يقول لك موسى بن جعفر : أقبلي
قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه ، ثم أشار اليها فرجعت
........ الأصول من الكافي ج1 ص 253 و أعلام الورى للطبرسي ص302
ـــــــــــــ
اقول
اولا :: الامين علميا لم يذكر السند لماذا ينبغي ان يجيب نفسه لانني اعرف لماذا
ثانيا :: لم يك امينا في نقل النص كاملا لماذا ؟؟


عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَانٍ«» الرَّاقِفِيِّ قَالَ كَانَ لِيَ ابْنُ عَمٍّ يُقَالُ لَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ«» وَ كَانَ زَاهِداً وَ كَانَ
مِنْ أَعْبَدِ أَهْلِ زَمَانِهِ وَ كَانَ يَتَّقِيهِ السُّلْطَانُ لِجِدِّهِ فِي الدِّينِ وَ اجْتِهَادِهِ وَ رُبَّمَا اسْتَقْبَلَ السُّلْطَانَ بِكَلَامٍ صَعْبٍ يَعِظُهُ وَ يَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُ عَنِ
الْمُنْكَرِ وَ كَانَ السُّلْطَانُ يَحْتَمِلُهُ لِصَلَاحِهِ وَ لَمْ تَزَلْ هَذِهِ حَالَتَهُ حَتَّى كَانَ يَوْمٌ مِنَ الْأَيَّامِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى ع وَ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ
فَرَآهُ فَأَوْمَأَ

إِلَيْهِ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا عَلِيٍّ مَا أَحَبَّ إِلَيَّ مَا أَنْتَ فِيهِ وَ أَسَرَّنِي إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَتْ لَكَ مَعْرِفَةٌ فَاطْلُبِ الْمَعْرِفَةَ قَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا الْمَعْرِفَةُ قَالَ
اذْهَبْ فَتَفَقَّهْ وَ اطْلُبِ الْحَدِيثَ قَالَ عَمَّنْ قَالَ عَنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ اعْرِضْ عَلَيَّ الْحَدِيثَ قَالَ فَذَهَبَ فَكَتَبَ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِ فَأَسْقَطَهُ كُلَّهُ
ثُمَّ قَالَ لَهُ اذْهَبْ فَاعْرِفِ الْمَعْرِفَةَ وَ كَانَ الرَّجُلُ مَعْنِيّاً بِدِينِهِ فَلَمْ يَزَلْ يَتَرَصَّدُ أَبَا الْحَسَنِ ع حَتَّى خَرَجَ إِلَى ضَيْعَةٍ لَهُ فَلَقِيَهُ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ لَهُ
جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْتَجُّ عَلَيْكَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَدُلَّنِي عَلَى الْمَعْرِفَةِ قَالَ فَأَخْبَرَهُ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ مَا كَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَخْبَرَهُ بِأَمْرِ
الرَّجُلَيْنِ فَقَبِلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ فَمَنْ كَانَ بَعْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ الْحَسَنُ ع ثُمَّ الْحُسَيْنُ ع حَتَّى انْتَهَى إِلَى نَفْسِهِ ثُمَّ سَكَتَ قَالَ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ
فِدَاكَ فَمَنْ هُوَ الْيَوْمَ قَالَ إِنْ أَخْبَرْتُكَ تَقْبَلُ قَالَ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ أَنَا هُوَ قَالَ فَشَيْ‏ءٌ أَسْتَدِلُّ بِهِ قَالَ اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الشَّجَرَةِ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُمِّ غَيْلَانَ فَقُلْ لَهَا يَقُولُ لَكِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ أَقْبِلِي قَالَ فَأَتَيْتُهَا فَرَأَيْتُهَا وَ اللَّهِ تَخُدُّ الْأَرْضَ خَدّاً حَتَّى وَقَفَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهَا فَرَجَعَتْ
قَالَ فَأَقَرَّ بِهِ ثُمَّ لَزِمَ الصَّمْتَ وَ الْعِبَادَةَ فَكَانَ لَا يَرَاهُ أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ بَعْدَ ذَلِكَ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقول لو كان الحبيب من الباحثين المنصفين لعرف ان الرواية ضعيفة للاتي
فيها محمد الذي بتره من النص (( مجهول ))
فيها محمد بن فلان الراقفي الذي بتره من النص (( مجهول ))
واكون شاكرا للاخ الحبيب لو يدلني على ترجمة ((كَانَ لِيَ ابْنُ عَمٍّ يُقَالُ لَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ))
وننتظر صاحب النقاش العلمي هل تصح هذه الرواية للاحتجاج ؟؟؟

أخي العزيز الكليني

السلام عليكم 0

أشكرك على سد غيبتي وأحييك على ردك0

وأنا اذ انزه نفسي عن الرد على (مبغض اهل البيت) الذي يتهمهم بالخرافات, وهم (الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) فأنني
أحب ان انقل هذا الحديث عن صحيح البخاري وهو متفق عليه:
((وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن إستعاذني لأعيذنه ))

وأخيرا" احب ان أهديك والموالين جميعا" هذه النكتة المضحكة المبكية في آن والمتصلة بالموضوع عبر هذا الرابطhttp://www.uaelove.net/islam/sarya.htm
والعبرة في هذا الرابط الذي آمل ان يقرأ بتمعنhttp://www.rafed.net/disputations/aqaed/mo19.html

وفي الختام لا انسى ان اذكركم و نفسي بمضمون موضوع انا سني اشهد ان عليا" ولي الله

أخوكم زاهد

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام اخي الموالي زاهد
وحشركم الله مع محمد وال محمد عليهم السلام وننتظر رد الحبيب صاحب الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الاخ الحبيب (احب اهل البيت ) صاحب النقاش العلمي الحضاري
الاتي

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أحب آل البيت
الإمام محمد بن علي الرضا:

أثبت الروافض أمامه محمد بن علي الرضا أنه جاء اليه شخص فقال : والله اني أريد أن أسألك مسأله واني والله لأ ستحي من ذلك فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني ، تسألني عن الامام ؟ فقلت: هو والله هذا فقال: أنا هو فقلت : علامة؟ فكان في يده عصا فنطقت و قالت: إن مولاي امام هذا الزمان وهو الحجة
الاصول من الكافي ج1 ص353
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهو هنا يكذب ( ارجو ان يسمح على هذه الكلمة لان الامانة تقتضي قولها)
ودليل كذبه هو قوله ((((( اثبت الروافض )))) في حين اننا لم نثبت امامة محمد بن علي الرضا عليه السلام بهذه الرواية لانها لاتصح عندنا فاين امانته العلمية واينادعاءه يريد النقاش العلمي فلماذا الكذب اذن ؟؟؟
قد يقول انها في الكافي او في الباب الفلاني او او
فنقول لابد ان تكون امينا علميا كما اشترطت حتى تعرف ادلة مخالفيك وبعد ذلك تقول اثبت ذلك الروافض صح ؟؟؟؟
ثم ان الحبيب صاحب الموضوع ايضا قطع السند لماذا ؟؟ لا اعرف
ومن هنا نقول لك ان هذه الرواية لا تصح واستدالك باطل لانها ضعيفة واليك التفصيل

اولا كامل الرواية

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الطَّيِّبِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ مُحَمَّبْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ قَاضِيَ سَامَرَّاءَ بَعْدَ مَا جَهَدْتُ بِهِ وَ نَاظَرْتُهُ وَ حَاوَرْتُهُ وَ وَاصَلْتُهُ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ عُلُومِ آلِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ بَيْنَا أَنَا
ذَاتَ يَوْمٍ دَخَلْتُ أَطُوفُ بِقَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الرِّضَا ع يَطُوفُ بِهِ فَنَاظَرْتُهُ فِي مَسَائِلَ عِنْدِي فَأَخْرَجَهَا إِلَيَّ فَقُلْتُ لَهُ وَ اللَّهِ
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ مَسْأَلَةً وَ إِنِّي وَ اللَّهِ لَأَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَنَا أُخْبِرُكَ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَنِي تَسْأَلُنِي عَنِ الْإِمَامِ فَقُلْتُ هُوَ وَ اللَّهِ هَذَا فَقَالَ
أَنَا هُوَ فَقُلْتُ عَلَامَةً فَكَانَ فِي يَدِهِ عَصًا فَنَطَقَتْ وَ قَالَتْ إِنَّ مَوْلَايَ إِمَامُ هَذَا الزَّمَانِ وَ هُوَ الْحُجَّةُ

ثانيا علة الضعف
فيها :: احمد بن سعيد بن الحسين الاهوازي لم يثبت مذهبه ورمي بالغلو والتخليط وهو ضعيف
وفيها :: محمد بن الطيب ((مجهول))
وفيها :: عبد الوهاب بن منصور ((مجهول))
وفيها :: محمد بن ابي العلاء ((مجهول ))
فهل يحق لك الاحتجاج بهذه الرواية لماذا لو تبحث عن الحق اخي هداك الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم اقول اشكال الحبيب صاحب الموضوع هو كيف تخترق العادة وتتكلم العصا(( بلاحاظ انها لا تصح عندنا )) وهذا الذي يريد ان يثبته
وكان غافلا بل غافلا جدا في ماورد في كتبهم فقد اخرج البخاري

- صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 227 :

باب منقبة اسيد ابن حضير وعباد بن بشر رضى الله عنهما
حدثنا على بن مسلم حدثنا حبان حدثنا همام أخبرا قتادة عن أنس رضى الله عنه ان رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة وإذا نور بين ايديهما حتى تفرقا فتفرق النور معهما *
- فتح الباري - ابن حجر ج 7 ص 94 :
وفي تاريخ البخاري ومسند أبي يعلى وصححه الحاكم من طريق بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الانصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عبد الاشهل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر قوله ان رجلين ظهر من رواية معمر ان اسيد بن حضير أحدهما ومن رواية حماد ان الثاني عباد بن بشر ولذلك جزم به المؤلف في الترجمة وأشار إلى حديثهما فأما رواية معمر فوصلها عبد الرزاق في مصنفه عنه ومن طريقه الاسماعيلي بلفظ ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار تحدثا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل منهما عصية فاضاءت عصا أحدهما حتى مشيا في ضوئها حتى إذا افترقت بهما الطريق اضاءت عصاالاخر فمشي كل منهما في ضوء عصاه حتى بلغ أهله واما رواية حماد بن سلمة فوصلها أحمد والحاكم في المستدرك بلفظ ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر كانا عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حندس فلما خرجا اضاءت عصا أحدهما فمشيا في ضوئها فلما افترقت بهما الطريق اضاءت عصا الاخر
وانت ترى
ايها الحبيب ان العصا تضيء عندكم بروايات صحيحة فكيف اضاءت ؟ هل كان ادسون قد اخترع المصباح ام هي عصا موسى !!!؟؟؟؟ سبحانك ربي

بسم الله الرحمن الرحيم

اين الحبيب صاحب الموضوع

وكعادة الشيعة

يتنصلون من كل مايثبت عورهم

الكافي ومؤلفه الذي تتسمى به (كان من الأصول)

ترمونه وراء ظهوركم

لماذا لم تكمل المشوار في الرد على باقي الأدلة

أو أنك تحب الإصياد في الماء العكر

على العموم هذا أسلوبكم ولا أستطيع أن أغيره

ولم يستطع أحد أن يجاوب على سؤالي الذي بدأت به

أين النص الصريح على الإمامة

ولا تتعب نفسك فلا يوجد أي دليل صريح على الإمامة

وإن وجد فهو من محض الخيال

و من المؤلفات التي تشتهرون بها

على العموم تابع موضوعاتي

يا حبيب

[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أحب آل البيت
[B]زاهد 2002

أما قوللك أنك سني

فأنت كاذب كذاب كذوب......

خذوها مجللة
إثبات الإمامة عند الشيعة بالخرافات

ــــــــــــــــــــــــــ
الحبيب الغالي احب
هذا الذي كتبته انت وابرزت عضلاتك بقولك ((خذوها مجللة))
فهل انت عند كلامك ام لا ؟؟؟
هل عندك اشكال على ما كتبت انا ؟؟؟ اذا كنت باحث منصف ردني
أو استمر وابين للقراء انك حاطب ليل لا تفهم شيء ( لا تزعل هذه الحقيقة ))
اخي الحبيب لعل الحقيقة ثقيلة عليك ولكن كن موضوعيا وتقبلها الى جانب تحياتي الحارة

بسمه تعالى

اين الحبيب لماذا لا يجيب ؟

السلام عليكم

انت خليت فيه نقاش حضاري يا احب ال بيت؟
كلامك كثير من غير دليل,فيك عيب شرعي وهو انك تستدل بابن تيمية
الناصبي اريدك ان تقراء كتبه لكي تعرف كيف هو يشتم الامام على وفاطمة الزهراء عليهما السلام,ام انك تعرف ذلك وتخفي وتدافع عنه.

كما قلت انت
يا اخي نتمنى منك تستدل من رجال ثقات وليس من شخص حقير ومنبوذ من رواة السنة.

او بعدين تعال لماذا هربت من موضوعك(التحدي الاعظم) بعد ان اشبعناك من المصادر القوية لماذا لم ترد

الله يصلح عقلك:p