أحسنت مولاي
متابعة مع السلفلف

ألأمر بسيط

عبدالله بن سباااء مثل علمائك السابقين

العلماء السابقين كانوا يقولون بتحريف القرآن وكانوا عندهم اعتقادات عجيبه ورهيبه تغيرت مع تطور الزمن وانكشاف المذهب الشيعي مع بقائها بأسلوب جديد

عبدالله بن سبااء كان له اعتقادات من خلالهاتم تأسس المذهب الشيعي

وتغير مع الزمن مع بقاء الفكره ألأساسيه

وجائت ألأجيال الشيعيه جيل ورى جيل :p وتغير الدين ألأسلامي


فكرة ألأئمه ألأثنى عشريه جائت بعد ان اعلن عن غياب المهدي

حتى يبقى المذهب الشيعي يعيش علي ألأمل

اما قبلها لم تكن هذي الفكره موجوده لأن لايستطيع ان يجرى احد علي طرحها لأن الذي تعتبرونهم ائمه هم يعيشون بين المسلمين فيتم تطبيق كل قول علي ألأمام وينكشف ألأمر


وهكذااا

لانعلم مالذي سوف يحدث بعد مائة سنه ربما اعضاء المنتدى

سوف يكون عندهم اعتقادت جديده ومتطوره تواكب العصر الذي هم يعيشون فيه

الرجل قال دليل ولم يقل انشاء يا مشاري
الكل يعرف ان يكتب مثلما كتبت لكن اين الدليل
متابع معك اخي ولايتي لأبي تراب

يذكرني مشاري بسفيه المنتديات مظهر العجائب

انا يا وهابي طلبت الدليل ولم اطلب ان تجعل نفسك اضحوكة
بالانتظار

(1)سيف بن عمر

(1)من نقل عن" سيف بن عمر"هو:أبن عساكر-الطبري-الذهبي-إبن بدران- إبن أبي بكر.

(2)من نقل عن"الطبري"هو:إبن الأثير-إبن كثير-إبن خلدون-محمد فريد وجدي-أحمد أمين-حسن إبراهيم-فلوتن-نيكلسون- دائرة المعارف الإسلامية- ولهاوزن-ميرخواند-سعيد ألأفغاني.

(3)من نقل عن"إبن الأثير"هو:إبن عساكر-وإبن بدران-وإبن أبي بكر- محمد رشيد-أبو الفداء عن-إبن أبي بكر.

(4)-من نقل عن"إبن كثير"هو: سيف - البستاني.

(5)إبن قتيبة:وقد صرح إبن قتيبه بأن الإمام علي قد حرقه بالنار.

(6)وللطبري رواية آخرى عن السرى بن يحيى وهو ليس الثقة لأن الثقة توفى سنة 167 وولد الطبري 224 فهو أما السري بن إسماعيل الهمداني أوالسري إبن عاصم الهمداني وكلاهما ضعيف.

" فالمرجع المهم في القضية يبقى سيف بن عمر ".

السؤال : ومن هو سيف بن عمر هذا؟

الجواب : هو سيف بن عمر التميمي الأسيّدي وأسيد هو عمرو بن تميم . توفي بعد 170 هـ وقبل زمن خلافة الرشيد .

مؤلفاته : 1. الفتوح الكبير والردة 2. الجمل ومسير عائشة وعلي .


(1) قال عنه"يحيى بن معين"- ضعيف الحديث فليس خير منه-الجزء2)- رقم الصفحة255).

(2)وقال عنه"إبن داوود"- ليس بشئ كذاب.

(3)وقال عنه"النسائي"- ضعيف متروك الحديث ليس بثقة ولا مامون.

(4)وقال عنه"أبن أبي حاتم"متروك الحديث.

(5)وقال عنه"إبن السكن"ضعيف.

(6) وقال عنه"إبن عدي" ضعيف بعض أحاديثه مشهوره وعامتها منكره لم يتابع عليها .

(7)وقال عنه"أبن حيان" يروى الموضوعات عن الإثبات أنهم بالزندقة .

(8)وقال عنه"الحاكم"متروك متهم بالزندقة"راجع ميزان الإعتدال للذهبي وتهذيب التهذيب والكتب الرجالية".

فكيف لنا إذاً إن نتقبل رواية راويها بهذا المكانة الهزيلة ونسئ للأمه الإسلامية باختلاق شخصية يهودية وهميه ونعطها هذه الأدوار الضخمة .

السيد الخوئي(ر)- معجم رجال الحديث-الجزء11)-رقم الصفحة205)

6889-عبد الله بن سبأ:الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو:من أصحاب علي( عليه السلام)،رجال الشيخ(76).

- وقال الكشي ( 48 ) : " حدثني محمد بن قولويه القمي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي ، قال : حدثني محمد بن عثمان العبدي ، عن يونس ابن عبد الرحمان ، عن عبد الله بن سنان ، قال : حدثني أبي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هو الله ! ! تعالى عن ذلك علوا كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فدعاه وسأله فأقر بذلك ، وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي ! ! فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب ، فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار " .

- حدثني محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا يعقوب ابن يزيد ومحمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سام ، قال : " سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول وهو يحدث أصحابه بحديث عبد الله بن سبأ ، وما ادعى من الربوبية في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فقال : إنه لما ادعى ذلك فيه استتابه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فأبى أن يتوب فأحرقه بالنار "..

- وأضاف السيد الخوئي ( ر ) في نفس المصدر والنقل عن الكشي ، حدثني محمد بن قولويه : قال : حدثني سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا يعقوب ابن يزيد ، ومحمد بن عيسى ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيوب الازدي ، عن أبان بن عثمان ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : " لعن الله عبد الله بن سبأ إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) " ، وكان والله أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عبدا لله طائعا ، الويل لمن كذب علينا وإن قوما يقولون فينا مالا نقوله في أنفسنا ، نبرأ إلى الله منهم ، نبرأ إلى الله منهم .


السيد الخوئي ( ر ) - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 207 )
ثم علق السيد ( قدس سره ) بقوله : أقول : " أن إسطورة عبدالله بن سبأ وقصص مشاغباته الهائلة موضوعة مختلقة إختلقها سيف بن عمر الوضاع الكذاب " ولا يسعنا المقام الإطالة في ذلك والتدليل عليه وقد أعنانا العلامة الجليل والباحث المحقق السيد مرتضى العسكري في ما قدم من دراسات عميقة دقيقة عن هذه القصص الخرافية وعن سيف وموضوعاته في مجلدين ضخمين طبعا بأسم (عبدالله بن سبأ ) وفي كتابه الأخر ( خمسون ومائة صحابي مختلق ) إنتهى كلام السيد ( قدس سره ) .

طيب جناب الزميل الي تفضل بالرد ناصبي ولا شنو..؟؟؟

الموضوع موجه للنواصب...هل عندكم دليل يانواصب...؟؟؟


وقع في الفخ !!!!!



ثم ان عادل امام يقول في صحيحه ان الدليل...الولو


هل ان دليلك هذ من صحيح عادل امام...؟؟؟؟!!!!!

الشكر للاخوة الموالين الذين ساهموا بالموضوع
للمتابعة