المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
ولكنك أنت المدعي

فإما أنك صادق عالم أو جاهل أو كاذب

فعليك البينة


ولازلنا في انتظار اثبات تواتر القرآن وان الشيعه لايرون وثاقة الصحابه.
وعلى المدعي البينه.

ولازال هذا الوهابي يهرف بما لايعرف.


اولا:
اثبتنا ادعاءه الكاذب في تواتر القرآن لديهم.


ثانيا:
قال:
[frame="1 80"]فلماذا ياخذ الشيعة بقرأننا غيييييييييييييير المتواتر[/frame]
ونقول:
وعلى المدعي البينه, اثبات ان القرآن الذي بين ايدينا وصل عن طريق السنه فقط, ولم يصل عن طريق الشيعه.


يقول:
[frame="1 80"]كيف تقولون بوجوب وجودالائمة لاقامة الدين وتعهده
اذا كانو لم يتركو لكم روااااية متواترة عنهم
تغنيكم عن قران اهل السنة غير المتواتر حسب قولكم[/frame]
ونقول:
البينة على من ادعى, اثبت ان الشيعه لايملكون روايات متواتره في وجود الائمه لاقامة الدين وتعهده.



يقول:
[frame="1 80"]من قران اهل السنة المروي عن الصحابة الكرام
ام من روايات تحتمل الخطأ والكذب والتقية (( وهي تسعة اعشار دينكم ))[/frame]
ونقول:
نكرر, اثبت ان القرآن قرآن اهل السنه ووصلنا عن طريق اهل السنه فقط.
ولانرى اي اشكال في ان يصلنا القرآن عن طريق الصحابه.
ومن قال ان الشيعه يردون الروايات الوارده عن طريق الصحابه؟
والقرآن الذي نقرأ فيه والمطبوع في المدينه المنوره برواية حفص بن سليمان بن المغيره الاسدي الكوفي لقراءة عاصم ابن ابي النجود الكوفي التابعي ............الخ.
ولنرجع الى ترجمة حفص بن سليمان.
قال عثمان الدارمي وغيره, عن ابن معين: ليس بثقه.
قال الجوزجاني:قد فرغ منه من دهر.
قال البخاري: تركوه.
قال مسلم: متروك.
قال النسائي: ليس بثقه, ولايكتب حديثه. وقال في موضع آخر:متروك الحديث.
وقال صالح بت محمد:لايكتب حديثه, واحاديثه كلها مناكير.
قال الساجي:يحدث عن سماك وغيره احاديث بواطيل.
قال ابوزرعه: ضعيف الحديث.
قال ابن ابي حاتم: سألت ابي عنه, فقال:لايكتب حديثه, هو ضعيف الحديث, لايصدق , متروك الحديث, قلت ماحاله في الحروف؟ قال ابو بكر بن عياش اثبت منه.
قال ابن خراش: كذاب متروك, يضع الحديث.
قال ابو احمد الحاكم: ذهاب الحديث.
قال الدارقطني:ضعيف.

اذا فقرآنكم مروي عن ضعيف كذاب.



[frame="1 80"]والسؤال الثاني

الا ترون ان السبب الذي بررتم به لزوم وجود الائمة اصبح ضعيفا
حيث انم مجبرون في النهاية على قبول روايات اصحاب الائمة
بعد ان رفضتم قبول روايات اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم [/frame]
القرآن لم يأتينا فقط عن طريق الصحابه بل وصلنا عن طريق اهل البيت ايضا.
وان ادعيت غير ذلك فعليك اقامة البينه.
ففي نفس السند الموجود في القرآن فهو عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله.




وفي النهايه نقول:
اثبت ادعائاتك اولا بالادله ومن ثم ناقش.
الم اخبرك سابقا بأن تثبت العرش ثم النقش, لكنك تأبى الا ان تجعل من نفسك اضحوكة بجهلك المركب.




والحمدلله الذي جعل اعدائنا من الجهال والحمقى.

بعد ان ثبت زيف ادعاء ابو فيصل من القران متواتر عندهم سندا

نريد منه الان ان يثبت مايلي

1-ان الشيعة اخذوا القران من اهل السنة

2-ان الشيعة يرفضون قبول روايات اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله

3-ان القران مروي عن طريق الصحابة

ثم نريد منه ان يجيب على الاسئلة التالية

1-بما انك اعترفت بعدم تواتر القران فهل يعتبر ماثبت عدم تواتره قرانا او هل يؤخذ قول الاحاد في القران...؟؟

2-من اين تاخذون دينكم.....؟؟؟؟؟

من قران غير متواتر...؟؟؟

ام كتب اخرى....؟؟؟

ومازلنا في انتظار ان يثبت هذا المدعي ما ادعاه.


فلا زال متورطا في طرح اكاذيبه.

العضو ابو فيصل

لابد ان يكون الحوار لاجل الوصول الى الحق فان الحق احق ان يتبع و الى الان انت لم تثبت تواتر القرأن لديكم رغم ادعائك التواتر اولا بل اعترفت بعدم تواتره و بقى السؤال الثاني اى اثبات ان الشيعة لم يرون وثاقة الصحابة و مع عدم الجواب عن هذا السؤال كيف يصح لك السؤال عن امور اخرى .

وايضا اذا ادعيت على الشيعة شيئا فعليك بالاثبات كما طلب الاخوة منك

والسلام

النبأ العظيم

الحمد لله

حين رايت اسم الاخ الفاضل النباء العظيم في لائحة الاشتراكات كاخر مشترك قلت اغلق الموضوع

وهؤلاء الجبناء يفرحون بذلك فتراهم يذهبون مهرولين الى منتدياتهم النتنة فرحين

اغلقوا موضوعا جديدا لي !!!!!


يبة بو فيصل


انت قلت قران السنة


وان اقو لا قران الشيعة


وفي كل موضوع يدعي ايا منا عدة ادعاءات
فعليه ان يثبتها اولا ثم يطرح الاسئلة

هل اثت شيئا للان...؟؟؟؟


بل العكس اذ قلت ان القران متواتر عندكم واثبتنا زيف كلامك

وقلن هنا وفي موضوعك الذي هربت منه مرتين بعدالة عموم الصحابة ووثاقتهم ولم تستطع اثبات قولك


وقلت ان الشيعة يردون كلام الصحابة ولم تستطع اثبات كلامك


فاذا اردت الحوار بمنطقك هذا فسافتح لك موضوعا اتهمك فيه باتهامات عدة ولايحق لك ان تطلب اثباتها بل عليك ان ترد وتدافع فقط...؟؟؟



موافق....؟؟؟؟




ياعمي استحي عيب



واعدك بان اتيك بسيرة اصحاب القراءات السبعة من كتبك وانشرهم على الحبل


فعن اي قران سنة تتحدث....؟؟؟؟


ثم ارجو ان تجيب عن اسئلتي اعلاه ولاتتهرب منها كالعادة