نعطيك جواب موقع سيدك عثمان الخميس

http://www.albrhan.org/ask_albrhan/q_and_a_q26.htm

إفتهمت هسه الحين؟

أرجو هسه

هشام المنافقين لايؤثرون على الدين ألأسلامي مهما فعلوا يبقى الدين محفوظ

ولاكن عند الشيعه الدين تم السيطره من ألأعداء

فلماذا لم يحذرنا الرسول من ابو بكر وعمر

انت تتكلم وكأن الشيعه لهم القيادة ويحاربون عدة اشخاص

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
لماذا أبقى الله جل وعلى على ابليس حيا وأمهله الى يوم يبعثون:

(قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ {36} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ)

مع العلم ان الله جل وعلى يعلم ان ابليس سيفسد في الارض وأن البلاء كله يأتي من ابليس:

(قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ)

ولكن الله اجابه بالعلة:

(قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ {41} إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ {42} وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ {43} لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ {44} إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {45} ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ {46} وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ {47} لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ {48} نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {49} وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ)

بــــــــــــــــــــــــــــــس

والسلام.
طالب الثار/ . .

ابليس حذرنا الله منه ونعرف سبب وجوده ونعرف كيف نتخلص من شروره وهو يعرف اننا نعرف كل شس عنه

ولايستطيع ان يخرج وبغتصب الخلافه او يقاتل وانما له عالم آخر


نتحدث عن بشر مثلنا كيف لم يتم التحذير منهم لأنهم سوف يتخصلون من الدين الذي نزل علي محمد

وفقك الله أخي العزيز طالب الثار على ردك الرائع والذي تبادر في الذهن أيضا

وأضيف :

لما علم النبي أن الأمة ستغدر بعلي بعده.. وهذا من باب البلاء والقضاء الإلهي

فليس من الحكمة أن يشير صراحة إلى القوم .. وحتى إصراره على كتابة الكتاب

الذي طلبه قبيل وفاته صلوات الله عليه عليه وعلى آله خاصة بعدما رأى إختلاف

القوم وإصرارهم على مخالفته بقول القائل منهم حسبنا كتاب الله .. بمعنى

لاحاجة لنا بكتاب منك .. ولو أن النبي أعلن أسماء القوم علانية وأصر على

كتابة كتابه الذي رفضه عمر وحزبه لكان أول من سن الحرب الأهلية بين

المسلمين ولامجال أبدا لأن يتعايش أبناء الإسلام مع بعضهم ويعذر بعضهم بعضا

ولسالت الدماء أنهارا حتى يومنا هذا مابين أمة محمد صلوات الله عليه وآله

ولكن شاءت الرحمة الإلهية أن يترك النبي مجالا لتعايش الأمة على إختلاف

مذاهبها فلم يصرح علانية بأسماء القوم وكذلك فعل وستر أسماء المنافقين

الذين حاولوا إغتياله في العقبة أوليس من الأولى أن يحذر أمته منهم

ليأمنوا دسائسهم لكنه علم بأن أمته ستفترق كما إفترقت

اليهود والنصارى .. ولو شاء الله لهدى الناس جميعا


ختاما :

كيف ستعرف المنافقين أستاذ مشاري ..؟؟

هل لهم لون أو طعم أو رائحة خاصة بهم تميزهم عن الصحابة ..؟؟

أم تجد أن المنافقين فقط كانوا شخصا أو عدة أشخاص معروفين لك

لن تؤثر مؤامراتهم أبدا ..؟؟

فإن كنتم تعتقدون بأن السبئية كان لهم دور مؤثر وهدام في الفتن

الدامية ما بين الصحابة فكيف أمنت شر المنافقين وتدعي أنهم لن

يؤثروا على الدين أفدنا هداك الله , ورعاك ..




عاطر تحياتي

عبد الرحيم يسال ومشاري يجيب

هذا السؤال يذكرني بمن سال


طالما الله يعلم ان هناك من يدخل الجنة وهناك من يدخل النار فلم خلقهم في الدنيا


الاولى على طول للجنة

وعلى طول للنار

اللهم صل على محمد وال محمد


الاخ يقول له هذا رد الخسيس

حتى لايقال ان محمدا يقتل اصحابه

ابقى على بعض المنافقين


فتغاضى عن هذا الرد


وهو ابسط الردود واوجعها



تحياتي

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
حي الله اخي العزيز نسيم الكويت والاخوة الموالين.

عزيزي مشاري، يبدو انك لم يعجبك المثل الذي اوردته لك مع أن الأمثال تضرب للغاية ولا تقاس،

تقول:

ولايستطيع ان يخرج وبغتصب الخلافه او يقاتل وانما له عالم آخر

قطعا لن يخرج (وان كان بعض الاخبار تقول انه كان يتجسد بهيئة بشر احيانا) ولكنه يستخدم اساليب اخرى لانجاح مخططه الخبيث في القضاء على الاسلام وحرف الخط عن مساره، وتراه قد نجح بوسوسته لهذا وذاك عليه اللعنة والعذاب.

(وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)

بالاضافة الى قدرته وتأثيره المباشر على المنافقين حتى يصبحوا العوبة بيده:

(وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ)

اذن، فمن اغتصب الخلافة -برأينا- له علاقة وطيدة مع الشيطان، بل قد يكون هو نفسه شيطانا من شياطين الانس:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا

فالمسألة لا تقتصر على شياطين الجن يا عزيزي، بل قد يكون خطر شياطين الانس اكبر،
فهل كان الانبياء عليهم السلام يعلمون اعدائهم من الشياطين الانسيين ؟؟؟

يأتيك الاستدراك في المقطع التالي من الآية نفسها:

(وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)

اذن فلماذا لم يخبرهم بهم رب العزة والجلالة حتى ينبههم ويحذر من اتباعهم بالاسم ؟؟!!
يأتيك الجواب الرباني في الآية التي تليها:

(وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ)

اذن، فالله سبحان وتعالى قد وضح الخطوط العريضة للانسان وحذره من اتباع الشياطين المختلفة اجناسها، ووضح له طريق الهداية وطريق الغواية بخطوطها العريضة وتفاصيلها المحكمة، وتركه هو من يقرر أي الطريقين يختار لنفسه.

وهذه قمة الحرية والعدل الالهي، فلا جبر العبد على اتباع الحق والباطل، ولا فوّضه يلاطم امواج الفتن المظلمة، بل كلي شيء بقدر.

يبقى اشكال، أليس من الأحكم لو بيّن الله لرسوله اعدائه بالاسم حتى يبتعد عنهم وينفّر الناس منهم بالخصوص.

اقول، الله جل وعلا قد بيّن للناس الأمر كما اسلفنا، ووضح لهم كلا الطريقين، وكذا فعل النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم للصحابة في أكثر من موضع، وهذا يكفي فالمسألة بالاختيار كما اسلفنا:

(لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

ولرُب قائل ان يقول ان هذا خلاف العدل والحكمة، فالحكمة تقتضي ان يبين الله لعباده ويحذرهم من اولئك القوم.

اقول، ولماذا اصلا خلق الله فلان وفلان ؟؟ ولماذا لم يقم النبي بقتلهم حتى يريح العالم منهم ومن شرورهم، و و.
طيب وكيف سيمحص الله الخبيث من الطيب اذن !! (يمحص تشريعيا لا تكوينيا، والا فهو عّلام الغيوب)

وبأي شيء سيتميز من يسمع القول فيتبع احسنه ممن كان اولياؤهم الطاغوت ؟؟

اذن فمن الواجب ترك الامر كما تُرك حتى يتبين الرشد من الغي.

لا بل أكثر من هذا فـ:

(أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا)

اذن لا بد من وجود اؤلئك المفسدين والمحرّفين والمجرمين حتى تقوم الحجة على العباد و:

(لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ)

(فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا)

واذكرك يا عزيزي ان الله جل وعلا لم يطلع نبيه صلى الله عليه وآله وسلم على جميع المنافقين بل اخبره بنماذج منهم حتى تكون عبرة، فبما ان الله امتحن نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ببعض المنافقين، فكذا يمتحن اصحابه بهم وبغيرهم ايضا:

(وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ)

والسلام.
طالب الثار/ . .