السلام عليكم

لكي تفهمي لماذا نقول يا علي، ويا حسين
اقرأي بتمعن الموضوع التالي

http://www.yahosein.net/why/catview.php?cat=4

والسلام عليكم

تقولين ماذا فعل علي اكثر مما فعل الثلاثه واقلب لك السؤال واقول لك ماذا فعل هؤلاء من عمل?? هل كان بتقدمون الناس في المعارك كالامام علي ام ان اية ( انما وليكم الله ورسوله واللذين ءامنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) قد نزلت فيهم ؟

الم تسمعي بمقولة النبي الاكرم (ص) : (ضربة علي لعمر يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين )واعتقد ان الثلاثة من الثقلين ام ماذا تقولين ???
ارجو الا تكابري على هؤلاء الثلاثه وتقارنيهم بشخصيه عظيمه كالامام علي
كما اود ان اقول اننا لا نؤله علي بن ابي طالب بمقولة ياعلي .

السلام عليكم أخوي عاشق الحسين ... إقرأ سؤالي عدل بعدين أرد عليك!!

أيها الإنسان تقول كل اللي قلته و بعد تدعي الإسلام؟؟

تسألني ماذا فعل هؤلاء من عمل أكثر من علي - رضي الله عنه -

أبو بكر و عثمان رضي الله عنهم أنفقوا كل اللي عندهم في سبيل الدعوة ... حتى ما تركوا شيء لأهلهم

كيف أن الرسول - صلى الله عليه و سلم - زوج ابنتيه لإنسان غير قادر و مؤاهل - كما تعتقدون أنتم؟؟؟ اذا النبي عليه الصلاة و السلام لم يرى في عثمان انسان عظيم لما زوجه لإبنتيه - حتى ان الرسول عليه الصلاة و السلام عندما توفيت أم كلثوم كان يتمنى لو ان عنده ابنه ثانيه ليزوجها عثمان!!

و عائشه بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - من أمهات المؤمنين و زوجة النبي - صلى الله عليه و سلم - و اذا النبي عليه الصلاة و السلام لم يرى فيها امراة صالحه لما تزوجها!

و لولا أبي بكر - رضي الله عنه - لما كانت امبراطورية الإسلام قائمة حتى الآن .. لقد انقذها من السقوط في احدى الهاويتين و هي حروب الردة ..

سؤال: من هو الشخص الذي اصطفاه الرسول من بين الناس لكي يكون رفيقه في الهجرة الى المدينه و هو الذي نزلت آيه في القرآن فيه و الرسول صلى الله عليه و سلم, حين قال تعالي:

((إلاتنصروه فقد نصره الله, إذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه, و ايده بجنود لم تروها, و جعل كلمة الذين كفروا السفلى, و كلمة الله هي العليا و الله عزيز حكيم))

كما أن الرسول - صلى الله عليه و سلم - قبل اسلام عمر - كان يتمنى أن يعلن عمر اسلامه ليعز الله تعالى الإسلام به و بأبي جهل - لكن الله اختار عمر - رضي الله عنه - و فعلا كان عمر نبراساً و قائداً فذاً أعز الله به الإسلام و نصره!

و لا تعتقد من كلامي هذا اني استصغر من شأن علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - انما نحن نحبه و نقدره كما نقدر بقية الخلفاء - رضوان الله عليهم -

و السلام عليكم

أيها الإنسان : انا جاوبت سؤالك ... الحين دورك تجاوب سؤالي .. و بس لا تنسى أن أبو بكر - رضي الله عنه - كان انسان عظيم بمعنى الكلمه!!!

(المفروض انت تجاوب على سؤالي أول .. لأن من الذوق ان اللي يسأل أول , يجاوبون على سؤاله أول!!)

شيء ثاني:

أيها الإنسان: انت تعرف معنى الثقلين؟؟ و ما قصدك بالثلاثة؟؟


"الم تسمعي بمقولة النبي الاكرم (ص) : (ضربة علي لعمر يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين )واعتقد ان الثلاثة من الثقلين ام ماذا تقولين ???"

ما هذا؟؟؟

عقول بخواتيم ربها

سألت لماذا نقول يا علي ؟

وقال لك عاشق الحسين اقرئي الموضوع التالي حول (يا حسين ويا علي) :
http://www.yahosein.net/why/catview.php?cat=4

ولكنك لم تفهمي ما قاله لك ..
واتصور انك معذورة في ذلك، فانت في منزلك ولم تدرسي العلوم الكافية لكي تصبحي بمستوى يؤهلك للكلام والنقاش

عليك ان تقرئي قصص ليلى والذئب وحينما تنتهي منها انتقلي قصة قصة حتى تتقني اللغة العربية ...


واما كلامك مع الاخ (انسان)
فسأتركه له

ولكن إن لم تفهمي من إنسان فممن ستفهمي ؟؟

أرجوا ان تكوني ممن يفهم من الإنس وليس من غيرهم !!

ردا على ما قلت ؟؟؟؟

اولا :-تسألني ماذا فعل هؤلاء من عمل أكثر من علي - رضي الله عنه -

أبو بكر و عثمان رضي الله عنهم أنفقوا كل اللي عندهم في سبيل الدعوة ... حتى ما تركوا شيء لأهلهم

ايهما اغلى برأيك النفس ام المال ؟
ايهما يكون مضحي أكثر من يقدم ماله ويبخل بدمه ( الثلاثه) ام من قدم نفسه وماله في سبيل الله (الامام علي بن ابي طالب عليهما السلام )

مع العلم ان الذي كان ميسورا من الثلاثه هو عثمان !!!!!
_____________________________________________

ثانيا :- كيف أن الرسول - صلى الله عليه و سلم - زوج ابنتيه لإنسان غير قادر و مؤاهل - كما تعتقدون أنتم؟؟؟ اذا النبي عليه الصلاة و السلام لم يرى في عثمان انسان عظيم لما زوجه لإبنتيه - حتى ان الرسول عليه الصلاة و السلام عندما توفيت أم كلثوم كان يتمنى لو ان عنده ابنه ثانيه ليزوجها عثمان!!

هناك روايات تذكر لن زينب وام كلثوم هما بنات اخت السيده خديجه سلام الله عليها وبالمقابل فان الرسول (صلى اللع عليه والـــــــــــــــــــــــه وسلم ) زوج السيده فاطمة الزهراء سلام الله عليها الى امير المؤمنين وقد تقد م لها من قبل ابوبكر وعمر وتم رفضهما !!!!
_____________________________________________

ثالثا :- عائشه بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - من أمهات المؤمنين و زوجة النبي - صلى الله عليه و سلم - و اذا النبي عليه الصلاة و السلام لم يرى فيها امراة صالحه لما تزوجها!
للعلم : -بالنسبه للقب ام المؤمنين فهو مجرد لقب تشريفي يطلق على اي زوجه للنبي ( صلى الله عليه والــــــــــــــــــــه وسلم ) بمجرد زواجه بها .
واما المقطع الثاني : لنتوجه لزوجة سيدنا لوط (ع) وانظري الى مخاطبة القران لها فهذا لا يعني صلاحها ( ما رايك بخروجها على الامام علي عليه السلام ) ؟؟؟؟؟؟
_____________________________________________
رابعا :- و لولا أبي بكر - رضي الله عنه - لما كانت امبراطورية الإسلام قائمة حتى الآن .. لقد انقذها من السقوط في احدى الهاويتين و هي حروب الردة ..

نفس الشيئ كان سيفعله اي شخص يعتلي الخلافه ولكن لو كان همه على الاسلام فلماذا اغتصب الخلافه من الامام علي (ع) ؟؟؟؟
ملحوظه :- من بين اللذين حاربهم ابو بكر اناس رفضوا تسليم الزكاة الا الى الخلفه الاصلي الا وهو امير المؤمنين (ع)!!!!!
___________________________________________
خامسا :- سؤال: من هو الشخص الذي اصطفاه الرسول من بين الناس لكي يكون رفيقه في الهجرة الى المدينه و هو الذي نزلت آيه في القرآن فيه و الرسول صلى الله عليه و سلم, حين قال تعالي:

((إلاتنصروه فقد نصره الله, إذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه, و ايده بجنود لم تروها, و جعل كلمة الذين كفروا السفلى, و كلمة الله هي العليا و الله عزيز حكيم))

تاملي معي الاية القرانيه جيدا وانضري موقف النبي صلى الله عليه والـــــــــــه وسلم من خوفه (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) والاية تشهد صراحة بخوف ابو بكر على حياته وليس حياة النبي (ص)
واريدك ان تكملي المقطع الاخر من الايه (فأنزل سكينته عليه, و ايده بجنود لم تروها) فاسئلك على الاثنين نزلت السكينه والتاييد بالحنود ام على النبي (ص) لوحده ؟؟؟؟؟؟؟
___________________________________________
سادسا:- - و فعلا كان عمر نبراساً و قائداً فذاً أعز الله به الإسلام و نصره
هل لك ان تدعمي مقولاتك من التاريخ مثلا ان تذكري مواقفه الانهزاميه في الغزوات ؟؟؟؟؟؟؟؟
____________________________________
سابعا:-
و لا تعتقد من كلامي هذا اني استصغر من شأن علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - انما نحن نحبه و نقدره كما نقدر بقية الخلفاء - رضوان الله عليهم -
هل اكثر مما قلتي تصغير فحين تقارنيه بهؤلاء الثلاثه هذا في حد ذاته تصغير لشخص الامام علي سلام الله عليه وهو الذي يعد نفس النبي بدلالة من القران في حادثة المباهله حيث تشهد الروايات ان النبي (ص) خرج بفاطمة الزهراء والحسن والحسين والامام علي (سلام الله عليهم جميعا)

http://www.khayma.com/fnoor/shubuhat.htm

أبو بكر الصديق: خير هذه الأمة بعد نبيها:

لقد زكّى الله صحابة الرسول عموماً و المهاجرين و الأنصار خاصة وأشار إلى بعضهم مثل أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي نصّ القرآن صراحة أن الله معه :

‏إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا (40) التوبة

فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فما من أحد يعادي أبا بكر الصديق إلا كان عدواً لله ، فقد نص القرآن أن الله مع أبي بكر، كما أخبره الرسول صلى الله عليه و سلم بالغار، و وصفه الله أنه صاحب رسول الله، و قد أجمع السنة و الشيعة و الخوارج على أن أبو بكر هو صاحب رسول الله (صلى الله عليه و سلم) في الغار. و لم ينل أحد هذا الفضل إلا أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

و من أفضال أبو بكر أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) قد جعله أميراً للحج. قال بن القيّم:
ثم أقام رسول الله صلّى الله عليه وسلم بعد رجوعه من تبوك -بقيّة رمضان و شوّال و ذي القعدة- ثم بعث أبا بكر رضي الله عنه أميراُ على الحج ليقيم للناس حجهم. و أهل الشرك على دينهم و منازلهم من حجهم. فخرج أبو بكر في ثلاثمائة من المدينة. و بعث رسول الله (صلى الله عليه و سلم) بعشرين بدنة. قلّدها و أشعرها بيده، ثم نزلت سورة "براءة" في نقض ما بين رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و بين المشركين من العهد الذي كانوا عليه، فأرسل بها علي بن أبي طالب على ناقته العضباء، ليقرأ "براءة" على الناس. و ينبذ إلى كل ذي عهد عهده, فلمّـا لقي أبا بكر قال له: "أمير, أو مأمور؟ فقال علي: بل مأمور", فلمّـا كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب، فقال: يا أيها الناس! لا يدخل الجنة كافر, و لا يحج بعد العام مشرك، و لا يطوف بالبيت عريان. و من كان له عهد عند رسول الله (صلّى الله عليه و سلّم) فهو إلى مدّته.
زاد المعاد (1 / 186).

و بعد ذلك، و في آخر أيّـامه صلّى الله عليه و سلّم عندما مرض يأمر أبا بكر ليصلّي بالناس بدلاُ عنه صلّى الله عليه و سلّم و علي و العبّاس رضي الله عنهما كانا حاضرين.

و إن كان أحد قد توهم أن نص القرآن بفضل أبي بكر و ما ذكرناه من إمامة أبو بكر (رضي الله عنه) لا علاقة له بأحقيته في الخلافة، فإن علي (رضي الله عنه) قد تكفل في الرد على هذا الزعم. فقد قال علي (رضي الله عنه) عن الخلافة في كتاب نهج البلاغة و هو أصدق الكتب عند الشيعة:

(((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).

و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).

و انظر شهادة الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه في فضل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن سائر صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم. و انظر أيضاً إلى محبة أهل البيت (الذين يدعي الشيعة الإنتماء لهم) لأبو بكر الصديق رضي الله عنه.

2. أم المؤمنين عائشة: أحب الناس إلى رسول الله:

لقد زكّى الله أزواج النبي وعلى رأسهن عائشة بنت أبي بكر، و برأها في سورة النور من حديث الإفك، و جعلها الله وبقية أزواج النبي أمهات للمؤمنين، فمن كان مؤمناً فإن عائشة أمّه، و لا ينال منها إلا من أعلن أنّ التي سمّاها الله ( أم المؤمنين) ليست أمّه ، وبذلك فهو يعلن أنه ليس من المؤمنين.

‏النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ (6) الأحزاب

ستحمل عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها لقب ( أم المؤمنين) إلى يوم القيامة رغماً عن كل راغم، فمن لم يعجبه كلام الله ، فليمت في غيظه ، ولن يعالج مرضه سوى الكيّ بنار جهنم.

و من أحسن من أم المؤمنين عائشة (ر) و هي أرجح نساء رسول الله (ص) عقلاً و أفقههم ديناً و أحبَّهنَّ إليه؟ أخرج البخاري: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَ رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ.

و أخرج أيضاً: أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَام.

و أخرج مسلم في صحيحه: عَنْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالاً.

3. صحابة رسول الله من المهاجرين و الأنصار:

زكّى الله صحابة الرسول عموماً ورضي عنهم :

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما (29) الفتح

فمن أغاظه الصحابة ، فليراجع دينه ، فالآية صريحة و واضحة.

والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (100) التوبة

لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا (18) الفتح.

و الصحابة كانو ألفاً و أربعمئة. و الرضا من الله صفة قديمة، فلا يرضى إلا عن عبد علم أن يوافيه على موجبات الرضا -و من رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً- فكل من أخبر الله عنه أنه رضي عنه فإنه من أهل الجنة، و إن كان رضاه عنه بعد إيمانه و عمله الصالح؛ فإنه يذكر ذلك في معرض الثناء عليه و المدح له. فلو علم أنه يتعقب ذلك بما سخط الرب لم يكن من أهل ذلك. فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم، و رضي عنهم، و أنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة. و عن عمرو عن جابر قال : كنا يوم الحديبية ألفاً وأربعمائة فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : (( انتم اليوم خير أهل الأرض )).

لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم (117) التوبة

لا يختلف اثنان أن كبار الصحابة أمثال الخلفاء الراشدين والمهاجرين والأنصار ، أنهم أول من شملتهم هذه الآيات الكريمة، فضلاً عن بقية الصحابة و عددهم ثلاثين ألفاً. فالسابقون الأولون مشهورون و معروفة أسمائهم و لا يجهلهم أحد على مستوى العالم بأسره، وقد نصّ القرآن أن الله قد رضي عنهم وبشرهم بالجنة، فكيف نترك كلام الله و نسمع لمن في قلبه مرض ، الذي يريدنا أن نبغض من أحبهم الله ؟ هل بلغ بنا الغباء أن نسجُر أنفسنا بنار جهنم فنعادي ونحارب من أحبهم الله.

وهذه آيات عامة تزكي المهاجرين والأنصار وصحابة رسول الله عموماً:

والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (9) الحشر

للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون (8) الحشر

إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم (218) البقرة

فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب (195) آل عمران

والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم (74) الأنفال

الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون (20) التوبة

يجب أن نحب ونقتدي بمن أحبه الله وأنزل به سلطاناً في كتابه العظيم، ولكن لا نعبدهم وندعوهم من دون الله.فأولياء الله يفترض أن يأمرونا بعبادة الله لا بعبادتهم هم .فالجاهل يظن أنه إن عبد وليـّاً لله فسوف يرضى الله عنه. والجاهل يظن أنه لو دعا وليـّاً لله لاستجاب الله له. و لو علم هذا الجاهل أنه بفعله يحرم نفسه من رحمة الله وعفوه إلى الأبد ما دعا من دون الله أحداً.

ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون (79) ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون (80) آل عمران

النبي لا يدعو الناس لعبادته أو لعبادة الملائكة و لكن لعبادة الله. فإذا لم يأمرنا النبي بعبادته أو عبادة الملائكة فكيف نعبد من هم أقل منه وأقل من الملائكة ، كالصالحين والأئمة وغيرهم من الناس ؟

إنسان: ممكن تقول لي من وين نقلت التفسير اللي ذكرته؟؟

هذا هو تفسير ابن كثير للآيه:

تفسير الأية: ((إلاتنصروه فقد نصره الله, إذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه, و ايده بجنود لم تروها, و جعل كلمة الذين كفروا السفلى, و كلمة الله هي العليا و الله عزيز حكيم))

يَقُول تَعَالَى " إِلَّا تَنْصُرُوهُ " أَيْ تَنْصُرُوا رَسُوله فَإِنَّ اللَّه نَاصِره وَمُؤَيِّده

و َكَافِيه وَحَافِظه كَمَا تَوَلَّى نَصْره " إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اِثْنَيْنِ " أَيْ

عَام الْهِجْرَة لَمَّا هَمَّ الْمُشْرِكُونَ بِقَتْلِهِ أَوْ حَبْسه أَوْ نَفْيه فَخَرَجَ مِنْهُمْ هَارِبًا

صَحِبَهُ صَدِيقه وَصَاحِبه أَبُو بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة فَلَجَأَ إِلَى غَار ثَوْر ثَلَاثَة أَيَّام

لِيَرْجِع الطُّلَّب الَّذِينَ خَرَجُوا فِي آثَارهمْ ثُمَّ يَسِيرُوا نَحْو الْمَدِينَة فَجَعَلَ أَبُو

بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَجْزَع أَنْ يُطَّلَع عَلَيْهِمْ فَيَخْلُص إِلَى الرَّسُول عَلَيْهِ

الصَّلَاة وَالسَّلَام مِنْهُمْ أَذًى فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَكِّنهُ

وَيُثَبِّتهُ وَيَقُول " يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا " كَمَا قَالَ الْإِمَام

أَحْمَد حَدَّثَنَا عَفَّان حَدَّثَنَا هَمَّام أَنْبَأَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ أَبَا بَكْر حَدَّثَهُ قَالَ :

قُلْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْغَار لَوْ أَنَّ أَحَدهمْ نَظَرَ إِلَى

قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْت قَدَمَيْهِ قَالَ : فَقَالَ " يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه

ثَالِثهمَا " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته

عَلَيْهِ " أَيْ تَأْيِيده وَنَصْره عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فِي أَشْهَر الْقَوْلَيْنِ وَقِيلَ عَلَى أَبِي بَكْر وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره قَالُوا :

لِأَنَّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَزَلْ مَعَهُ سَكِينَة وَهَذَا لَا يُنَافِي

تَجَدُّد سَكِينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال وَلِهَذَا قَالَ " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا " أَيْ

الْمَلَائِكَة " وَجَعَلَ كَلِمَة الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا " قَالَ

اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِكَلِمَةِ الَّذِينَ كَفَرُوا الشِّرْك وَكَلِمَة اللَّه هِيَ لَا إِلَه إِلَّا

اللَّه . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ :

سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الرَّجُل يُقَاتِل شَجَاعَة وَيُقَاتِل

حَمِيَّة وَيُقَاتِل رِيَاء أَيْ ذَلِكَ فِي سَبِيل اللَّه ؟ فَقَالَ " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَة

اللَّه هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيل اللَّه " وَقَوْله " وَاَللَّه عَزِيز " أَيْ فِي اِنْتِقَامه

وَانْتِصَاره مَنِيع الْجَنَاب لَا يُضَام مَنْ لَاذَ بِبَابِهِ وَاحْتَمَى بِالتَّمَسُّكِ بِخِطَابِهِ "

حَكِيم " فِي أَقْوَاله وَأَفْعَاله .


سؤال: شنو قصدك بـ"الثلاثة" اللي دائما تذكرهم؟؟



الفارس : ما اعتقد انه في فائدة أعلق على كلامك لأن موضعه مو هنا!

وان ولي الأمـر بعد محمد .. علي وفي كل المواطن صاحبه
وصي رسول الله حقا وصنوه ..وأول من صـلى ومن لان جانبـه

وكـان هوانــا في عــلي وانــه .. لاهـل لها مـن حيث تدري ولا تدري
فذاك بعون الله يهدي الى الهدى .. وينهي عن الفحشاء والبغي والنكر
وصي النــبي المصطفى وابن عمـه .. وقـاتـل فرسـان الضـلالة والكفـر

حفظت رسول الله فينا وعهده .. اليك ومن أولى به منك من ومن
ألسـت أخاه في الهدى ووصيـه .. وأعلم منهم بالكتاب وبالسـنن
(حسان بن ثابت في مدح عليا)

نفسي لذكري علي المرتضى طربت
وفي محبتــه الآلام قـــد عذبت
عجـبت من أمـة عن نهجـه رغبت
لا عـذب الله أمي إنهـا شـربت
حب الوصي وغذيتنيه باللبـــن
************
رضعت من ثديها روحا من الزمــن
حتى نما الحب في روحي وفي بدني
لله مــن حـــرة ومــن لبــــن
وإن لي والدا يهـوى أبا حســـن
فصرت من ذي وذا أهوى أبا الحسن

الأخت : لانــــــــــــا

حسب ما استندت اليه من نهج البلاغه

(((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

فلا تنسي الخطبة الشقشقية بنهج البلاغه التي يقول بها :

يقول الامام علي في الخلافه( أما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وإنه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير.
(شرح نهج البلاغه ج1 ص 34 الخطبة الشقشقية)

الاخ الخطاط

نعم لقد ذكر ذلك أمير المؤمنين في خطبته الشقشقية..

ولكن من يثبت أنه ذكر ما قالته الأخت (لانا) ؟؟

إن هذا الحديث غير موجود في نهج البلاغة

وهو تزوير وافتراء

فأين صاحبة البلاغة (لانا) ؟؟

قولي لنا أن هذا الحديث موجود

ونحن مستعدون لأن نفعل كما فعل الاخ مالك الأشتر مع موم

لنثبت للجميع كذب وافتراء القوم علينا

هل لا زلت يا (لانا) على موقفك من أن أمير المؤمنين عليه السلام قال هذا الكلام ؟؟

أختي الكريمة زينب:

إنني جديد على هذه الساحة وأرجو أن أفيدوأستفيد من حواراتي مع إخوتي أهل السنة حيث إنني من شيعة أهل البيت، وأعيش الآن في شمال أمريكا وعندي إخوة كثيرين من أهل السنة وكلنا متحابين في الله ومتعاونين والحمد لله في إظهار الوجه المشرق للإسلام في تعاملنا الإخوي مع بعضنا وبإحتكاكنا بالمجتمع الغربي.

أرجو أن يتسع صدرك أختي الكريمة لسؤال عن مغزى سؤالك حينما طرحتيه!

هل كان طرحك مقدمة للدخول في حوار شيعي/سني؟

أم إنك جادة في مغزى كلام الشيعي حينما يقول ياعلي؟ أو ياحسين؟

وعلى ضوء إجابتك سوف أدخل في حديث ودي معك إن رغبت بذلك حيث سبق وإن سألني أخ من أهل السنة هذا السؤال.

السلام عليكم

الأخ (السيد مهدي): هل تعلم أن التوسل لغير الله شرك؟؟ جاوب على سؤالي هذا و بعدين أنا بأرد على أسئلتك!! ... الى حد الآن لم يأتي لي شيعي واحد بجواب شافي للقلب .. و نعم, انا جادة, لأنني حرت , كل واحد يجيب شيء يختلف عن الثاني مع انهم يدعون أنهم يتبعون نفس العقيدة ..

و السلام عليكم