إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ثلاثة أسئلة للشيعة سألتها من قبل ولم أجد إجابة شافية أبدا!!!!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ثلاثة أسئلة للشيعة سألتها من قبل ولم أجد إجابة شافية أبدا!!!!

    قال تعالى:
    فلا تدعوا مع الله أحدا



    السؤال الأول: من سوء ظن الشيعة بالله أنهم يدعون أهل البيت ليفرجوا عنهم كربهم ولا يدعون الله مباشرة،،، لأن أهل البيت يستجيبون لهم،، أما الله فلا!!!

    فلماذا سوء الظن بالله وحسن الظن بالأئمة؟؟؟




    السؤال الثاني:
    هل بعث الله الأنبياء والرسل ليكونوا رسل الله إلينا أم رسلنا إلى الله؟؟؟



    السؤال الثالث:
    عندما يقول الشيعي (يا زهراء أدركيني) فهو يقولها بنية (أدعيلي عند الله يا زهراء) كما تقولون... وسؤالي هو: عندما تقول (يا زهراء أدركيني) في من تفكر لحظتها،،، في الله أم في الزهراء؟؟



    أتمنى أن تكون الإجابة مرتبة مثل الأسئلة الثلاث


    وشكرا مقدما

  • #2
    لم نسأ الظن بالله كما قلت ولكن الله عز وجل يحب الأئمة (ع) ولذلك ندعو الله بوساطة الأئمة واستطيع أن اثبت.....

    والباقي على السادة الأفاضل

    تعليق


    • #3
      [frame="1 80"]السؤال الأول: من سوء ظن الشيعة بالله أنهم يدعون أهل البيت ليفرجوا عنهم كربهم ولا يدعون الله مباشرة،،، لأن أهل البيت يستجيبون لهم،، أما الله فلا!!!

      فلماذا سوء الظن بالله وحسن الظن بالأئمة؟؟؟[/frame]
      ما دليلك على ان الشيعه يدعون غير الله؟


      [frame="1 80"]السؤال الثاني:
      هل بعث الله الأنبياء والرسل ليكونوا رسل الله إلينا أم رسلنا إلى الله؟؟؟[/frame]
      ارسلهم لنا لهدايتنا, وهم وسيلتنا الى الله كما طلب ابناء يعقوب من ابيهم ان يستغر الله لهم وجعلوه وسيلة الى الله ليستغفر لهم.



      [frame="1 80"]السؤال الثالث:
      عندما يقول الشيعي (يا زهراء أدركيني) فهو يقولها بنية (أدعيلي عند الله يا زهراء) كما تقولون... وسؤالي هو: عندما تقول (يا زهراء أدركيني) في من تفكر لحظتها،،، في الله أم في الزهراء؟؟[/frame]
      كما كان عمر يفكر في العباس عم النبي صلى الله عليه وآله عندما توسل به ليستسقون.

      تعليق


      • #4
        السؤال الثالث:
        عندما يقول الشيعي (يا زهراء أدركيني) فهو يقولها بنية (أدعيلي عند الله يا زهراء) كما تقولون... وسؤالي هو: عندما تقول (يا زهراء أدركيني) في من تفكر لحظتها،،، في الله أم في الزهراء؟؟
        في الله طبعا بجاه الزهراء ص
        هل تعلم أن الزهراء لا تضر ولا تنفع إلا بإذن الله نظرا لمقامها عند رب العالمين؟
        عزيزي ألا تعلم أنه لا شيء في هذا الكون يعمل إلا بحول الله وقوته؟
        ألا تعلم أنه لا يوجد تفويض أو شرك في الربوبية؟
        هل تعلم أن الأوصياء عندنا احياء عند ربهم يرزقون؟
        هل تفهم ماذا نعني بالولاية التكوينية؟

        هل تفهم هذه الأمور كما نفهمها نحن؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محب كل شيعي
          لم نسأ الظن بالله كما قلت ولكن الله عز وجل يحب الأئمة (ع) ولذلك ندعو الله بوساطة الأئمة واستطيع أن اثبت.....

          والباقي على السادة الأفاضل

          متى قال الله (يا مؤمنين إدعوا الأئمة كي يوصون إلي كلامكم)؟؟؟


          ولو تستطيع أن تثبت تفضل أخي الفاضل



          المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن
          ما دليلك على ان الشيعه يدعون غير الله؟
          عندما يقول الشيعي: (يا زهراء أدركيني) أو (يا علي إشفيني) أليس هذا دعاء لغير الله؟؟؟

          المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن
          ارسلهم لنا لهدايتنا, وهم وسيلتنا الى الله كما طلب ابناء يعقوب من ابيهم ان يستغر الله لهم وجعلوه وسيلة الى الله ليستغفر لهم.
          هل تعلم لماذا أرسل الله الأنبياء والرسل؟؟؟

          أرسل الله الرسل ليطاعوا.. لا ليستغاث بهم...
          (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ)



          عندما طلب أبناء سيدنا يعقوب أن يدعوا الله لهم،، فهو مثل أن أقول لك: (مؤمن أدعيلي عشان أنجح)

          هل عندما أقول لك أدعيلي عشان أنجح أكون قد توسلت بك إلى الله؟؟؟



          كلا بالطبع،،، لأني لم أتوسل إليك كي تدعوا لي،، ولكنه طلب من باب الأخوة،، كما لأنك حي ترزق بارك الله في عمرك


          ولكن بعد عمر طويل (أطال الله في عمرك)،، هل يجوز لي أن أدعوك وأنت غير موجود كي تدعوا لي؟؟؟

          أعلم ماذا ستقول،،، الأئمة أحياء وليسوا أموات


          سأقول لك أن الله قد قال: (أحياء عند ربهم)


          أي ليسوا أحياء عندنا،، بل هم هنا أموات،، ولكنهم أحياء عند ربهم


          قال تعالى: (إنك ميت وإنهم ميتون)


          وسأعطيك دليل آخر على إنقطاعهم عن الدنيا..


          قال تعالى على لسان سيدنا المسيح:
          ( وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ)



          الآية السابقة تدل تمام الدلالة على أن من يتوفى لا يعود قادرا على أن يشهد علينا فيما نفعل ونقول


          أي أن السيد المسيح طالما كان موجودا،، فهو شاهد عليهم،، فلما توفاه الله كان،، كان الله وحده هو الشاهد عليهم

          المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن
          كما كان عمر يفكر في العباس عم النبي صلى الله عليه وآله عندما توسل به ليستسقون.

          هل أصبح الآن سيدنا عمر قدوتكم فجأة؟؟


          هل أصبحتم تقلدوه فيما يفعل؟؟


          هل أصبحت أفعاله فجأة أفعالا صحيحة ويعتد بها؟؟؟




          المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
          في الله طبعا بجاه الزهراء ص
          هل تعلم أن الزهراء لا تضر ولا تنفع إلا بإذن الله نظرا لمقامها عند رب العالمين؟
          عزيزي ألا تعلم أنه لا شيء في هذا الكون يعمل إلا بحول الله وقوته؟
          ألا تعلم أنه لا يوجد تفويض أو شرك في الربوبية؟
          هل تعلم أن الأوصياء عندنا احياء عند ربهم يرزقون؟
          هل تفهم ماذا نعني بالولاية التكوينية؟

          هل تفهم هذه الأمور كما نفهمها نحن؟
          أجبني أنت أولا

          تفكر في الله أم في الزهراء؟؟


          قال تعالى: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)


          يقول تعالى: (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ(13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)


          إلى من تتوسل لحظتها؟؟


          تتوسل لله أم للزهراء؟؟؟
          التعديل الأخير تم بواسطة انا المسلم; الساعة 21-09-2005, 03:03 PM.

          تعليق


          • #6
            أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا «57»

            الولاية بمعناها اللغوي بمعني القرب , و صاحب الولاية هو أقرب الخلق إلى باريه .

            إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ «55» وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ «56»

            تعليق


            • #7
              في قصّة يوسف (عليه السلام) قوله تعالى: (وقال للذين ظنَّ أنّه ناجٍ منهما اذكرني عند ربّك)(4) وذلك عندما استعان برفيقه الذي كان معه في السجن كما حكى الله تعالى ذلك.

              فهل يكون النبي يوسف (عليه السلام) مشركاً لأنّه استعان بغير الله؟


              ألَمْ يقرع سمعك قول الله تعالى: (يومئذٍ لا تنفع الشفاعة إلاّ مَن أذِنَ له الرحمن ورضي له قولاً)(5) وقوله تعالى: (مَن ذا الذي يشفع عنده إلاّ بإذنه)(6) وقوله تعالى: (ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون)(7)، والحديث المتّفق عند المسلمين (لكلّ نبيّ دعوة قد دعا بها فاستجيب، فجعلت دعوتي شفاعتي لأمّتي يوم القيامة)(8).

              فالشفاعة إذنٌ ورخصةٌ من الله تعالى يعطيها لمن رضى له قولاً ولمن أذِنَ له، فبعد هذا الإذن الإلهي أصبحت الشفاعة من خصائص النبيّ أو الإمام ومن شؤونه، فنسأله في ذلك. فالشفيع ليس له أي تأثير لولا إذن الله له، والشفيع لا يطلب من الله إبطال قانون العدل الإلهي ولا أنّ شفاعته تخالف علم الله تعالى

              تعليق


              • #8
                قلت لك لا أفكر إلا في الله وقلبي لا ينبض حبا إلا بالله ولا أحب الزهراء ص(مع أعظمية مقامها ورتبتها عند رب الأرباب) إلا في الله في الله في الله

                وحين يتخيل لك أني أطلب حاجتي من الزهراء فأقول لك لا أفكر وليس هناك شيعي يفكر بأنه يطلب الحاجة من الزهراء أو أنها تنفع او تضر من دون الله

                ومع إيماني الكبير أنها تنفع وتضر بإذن الله (ومن هذا النفع شفاعتهايوم القيامة ومحبتها في الدنيا) إلا أننا مع ذلك لا نطلب منها الحاجة

                أرجو تكون افتهمت هسه معنى توسلنا بالزهراء

                تعليق


                • #9
                  روي عن النبي (ص) في حديث له قال: وان نوحا لما ركب السفينة و خاف الغرق قال:اللهم اني اسألك بحق محمد و آل محمد لما نجيتني من الغرق ، فنجاه الله

                  كتاب غاية المرام للبحراني عن محمد النجار المشهور بسنده عن انس بن مالك

                  تعليق


                  • #10
                    يا مؤمنين يا موالين:الجماعة دليلهم فقط حسبنا كتاب الله..حسبنا كتاب الله ..حسبنا كتاب الله....
                    شلون اعتمدوا على السنة النبوية في تبيان أحكام الدين لا أعلم ..
                    يعتمدون على السنة في أمور ,,ويتركونها في أمور,,

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
                      أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا «57»

                      الولاية بمعناها اللغوي بمعني القرب , و صاحب الولاية هو أقرب الخلق إلى باريه .

                      إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ «55» وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ «56»

                      أقسم بالله العظيم أنني أوالي سيدنا علي كرم الله وجهه


                      والآن،،، ممكن تجيب على الأسئلة أعلاه؟؟؟


                      المشاركة الأصلية بواسطة @علاء الدين@

                      في قصّة يوسف (عليه السلام) قوله تعالى: (وقال للذين ظنَّ أنّه ناجٍ منهما اذكرني عند ربّك)(4) وذلك عندما استعان برفيقه الذي كان معه في السجن كما حكى الله تعالى ذلك.

                      فهل يكون النبي يوسف (عليه السلام) مشركاً لأنّه استعان بغير الله؟



                      ألَمْ يقرع سمعك قول الله تعالى: (يومئذٍ لا تنفع الشفاعة إلاّ مَن أذِنَ له الرحمن ورضي له قولاً)(5) وقوله تعالى: (مَن ذا الذي يشفع عنده إلاّ بإذنه)(6) وقوله تعالى: (ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون)(7)، والحديث المتّفق عند المسلمين (لكلّ نبيّ دعوة قد دعا بها فاستجيب، فجعلت دعوتي شفاعتي لأمّتي يوم القيامة)(8).

                      فالشفاعة إذنٌ ورخصةٌ من الله تعالى يعطيها لمن رضى له قولاً ولمن أذِنَ له، فبعد هذا الإذن الإلهي أصبحت الشفاعة من خصائص النبيّ أو الإمام ومن شؤونه، فنسأله في ذلك. فالشفيع ليس له أي تأثير لولا إذن الله له، والشفيع لا يطلب من الله إبطال قانون العدل الإلهي ولا أنّ شفاعته تخالف علم الله تعالى


                      أخي علاء الدين

                      بخصوص ما ذكرته فيما يخص الشفاعة في القرآن

                      فاعلم بارك الله فيك أنّ الشفاعة ملك لله تعالى كما أخبر الله عز وجل بقوله (قل لله الشفاعة جميعاً)


                      فيشرع للمسلم أن يدعو الله تعالى أن يشفّع النبي عليه الصلاة والسلام فيه ، لأنّ مالك الشفاعة هو الله تعالى نفسه ، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الشافع المشفع يوم القيامة ، شفاعته لا تتم إلا بإذن الله تعالى له لأنه عبد لله عز وجل.


                      فهو الذي امتن على عبده محمد صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الفضل
                      أما الطلب من الرسول عليه الصلاة والسلام في أن يدعو الله تعالى لك أو لي بأن يقبل شفاعته فينا ، فهذا مشروع لو كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم حياً في الدنيا أم الحياة في القبر (البرزخ) فهي حياة خاصة ، ولو كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قبره يعلم ما نفعل أو يسمعنا لما قالت له الملائكة كما في الحديث المتفق عليه بين السنة والشيعة (إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)

                      أليس كذلك؟؟

                      ثم إنّ الشفاعة تكون في الآخرة ولأمور مخصوصة كطلب العتق من النار أو رفع الدرجات وما شابهها لا لطلب حاجات الدنيا كما يفعل بعض الناس اليوم.


                      ثم ما يفعله الشيعة اليوم من طلب الشفاء وقضاء الحاجات من الأئمة لا يدخل في هذا الباب أبداً


                      فهم يدّعون تارة أنه توسل ، وليس التوسل بهذه الصورة ، فالتوسل هو دعاء الله تعالى بجاه فلان أو بحقه مثلاً ، ففيه داعي وهو العبد ، ومدعو وهو الله تعالى ، ومتوسل به وهو الرجل الصالح أما ما يفعله الشيعة من طلب قضاء الحاجات من الامام او من الزهراء مباشرة فهو شرك ، لأنه دعاء وليس توسل ، فالشيعي يطلب من الإمام لا من الله أن يشفيه أو يقضي حاجته ، ولو كان قصده التوسل لوجب عليه أن يدعو الله بجاه الامام او بحق الامام لا أن يدعو الإمام نفسه كما يدعو المشركين معبوداته.


                      فإنّ الدعاء عبادة ، والعبادة لا تصرف إلا لله تعالى ، ولو أنّ رجلاً ادعى أنه من أهل السنة وطلب قضاء حاجته من أبي بكر وعمر لكفر وعددناه من المشركين ، فالمسألة ليست سنة وشيعة وإنما شرك وتوحيد...



                      المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران

                      قلت لك لا أفكر إلا في الله وقلبي لا ينبض حبا إلا بالله ولا أحب الزهراء ص(مع أعظمية مقامها ورتبتها عند رب الأرباب) إلا في الله في الله في الله

                      وحين يتخيل لك أني أطلب حاجتي من الزهراء فأقول لك لا أفكر وليس هناك شيعي يفكر بأنه يطلب الحاجة من الزهراء أو أنها تنفع او تضر من دون الله

                      ومع إيماني الكبير أنها تنفع وتضر بإذن الله (ومن هذا النفع شفاعتهايوم القيامة ومحبتها في الدنيا) إلا أننا مع ذلك لا نطلب منها الحاجة

                      أرجو تكون افتهمت هسه معنى توسلنا بالزهراء

                      تقول أنك لا تطلب حاجتك من الزهراء؟؟؟


                      غالبية الشيعة يقولون (يا زهراء أدركيني أو أشفيني)

                      ألست منهم؟؟

                      يا رب




                      المشاركة الأصلية بواسطة محب كل شيعي

                      روي عن النبي (ص) في حديث له قال: وان نوحا لما ركب السفينة و خاف الغرق قال:اللهم اني اسألك بحق محمد و آل محمد لما نجيتني من الغرق ، فنجاه الله

                      لنفرض صحة هذه الرواية


                      سيدنا نوح في هذه الآية الكريمة دعا الله ولم يدعوا أهل البيت

                      فلم يقل يا حسين أنقذني،،، ولكن قال اللهم نجيني بحقهم


                      أي أنه دعا الله ولم يدعوا أهل البيت




                      المشاركة الأصلية بواسطة راجي الهداية

                      يا مؤمنين يا موالين:الجماعة دليلهم فقط حسبنا كتاب الله..حسبنا كتاب الله ..حسبنا كتاب الله....
                      شلون اعتمدوا على السنة النبوية في تبيان أحكام الدين لا أعلم ..
                      يعتمدون على السنة في أمور ,,ويتركونها في أمور,,


                      هل تعلم لماذا نقول (حسبنا كتاب الله)؟؟؟


                      بسبب أختلاف الأحاديث بيننا وبينكم،، ولكن بما أن القرآن واحد عندنا وعندكم،، وكلانا يقبله كدليل،، فنفضل الإستعانة به

                      تعليق


                      • #12
                        يا عزيزي قلت لك أن القول "يا زهراء أغيثيني" هو استغاثة وتوسل إلى الله بالزهراء وليس دعاء الزهراء من دون الله

                        ولأفترض أنه دعاء الزهراء...

                        هل تستطيع أن تثبت أنه من دون الله؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
                          يا عزيزي قلت لك أن القول "يا زهراء أغيثيني" هو استغاثة وتوسل إلى الله بالزهراء وليس دعاء الزهراء من دون الله

                          أخبرني أخي الفاضل


                          أنت تقول: (هو استغاثة وتوسل إلى الله بالزهراء)


                          في جملة "يا زهراء أغيثيني" أين ورد إسم الله؟؟


                          أين ورد الأستغاثة بالله عن طريق الزهراء؟؟


                          انا شخصيا لم أرى سوى إسم الزهراء في الجملة!!!


                          ثم ما الفرق بين أن تقول

                          (يا رب أغثني)،، وبين أن تقول (يا زهراء أغيثيني)؟؟؟


                          نفس الدعاء ونفس الكلام ولكنك أستبدلت كلمة (يا رب) بـ (يا زهراء)


                          أي أن كلاهما دعاء ولكن أحدهما لله والآخر للزهراء


                          أي أنه مخالف لقول الله تعالى: (فلا تدعوا مع الله أحدا)


                          المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران

                          ولأفترض أنه دعاء الزهراء...

                          هل تستطيع أن تثبت أنه من دون الله؟
                          حتى ولو لم أستطع ان أثبت أنه من دون الله


                          فسيكون دعاء مع الله!!!


                          وهذا هو الشرك



                          أخي


                          حتى المشركين الذين روى الله لنا قصصهم في القرآن


                          تجدهم في الأزمات يلجأوون لله وحده


                          أي أنهم يخلصون الدعاء لله وحده في الأزمات والكوارث


                          قال الله تعالى: (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ)


                          لاحظ كلمة (تدعون) التي جاءت في الآية،، لتدل على دعاء المشركين


                          ولاحظ كلمة (إياه) التي جائت بالنهاية لتدل على الدعاء له وحده،، لانبي مرسل ولا وليا صالحا ولا إماما كريما ولا أي أحد



                          ولكن العجيب أنكم أنتم يا مسلمين عند الأزمات تدعون غير الله ليفرج عنكم!!!


                          سبحان الله في طبعكم!!!

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم

                            العضو انا المسلم

                            اولا لقد اجيب على هذه الاسئلة المكررة المملة اكثر من الف مرة هنا و هناك منها فى موضوعك السابق و الان فى موضوع العضو عبد الرحيم وقبلا فى موضوع العضو عبد الرزاق .

                            و ثانيا ليس لك ان تلزم احدا بفهمك بل نحن نعلم ما نقول و انما الاعمال بالنيات

                            و ثالثا اذا انت لا تقتنع بما اجابه الاخوة فهذا من الاعوجاج فى فهمك و لا فى اجوبة الاخوة الموالين حفظهم الله

                            و رابعا عدم وجدانك اجابة شافية لايدل على عدم وجود الاجابات الشافية فالقريش ايضا لم يقبلوا معاجز النبى صلى الله عليه وأله وسلم و لم يروها شافية

                            و خامسا يغلق الموضوع لكونه من المكررات و عليك بمراجعة المواضيع المشابهة لموضوعك و الحوار فيها

                            النبأ العظيم
                            التعديل الأخير تم بواسطة النبأ العظيم; الساعة 22-09-2005, 02:40 PM.

                            تعليق

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM
                            ردود 0
                            23 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة وهج الإيمان
                            بواسطة وهج الإيمان
                             
                            أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM
                            ردود 0
                            14 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة وهج الإيمان
                            بواسطة وهج الإيمان
                             
                            يعمل...
                            X