كلامك مو مفهوم ..

وعنوان خربوطي

النقاش يكون بهذي الطريقه

شهالتهريج

الحمدالله الذي جعل من أعدائنا الحمقى

التهريج عندك ياقتيل العبرات

الموضوع واضح جدااااا

سوف نترك ألأمر الى ألأحداث التي وقعت بعد نزول ألأيه وبعدها نعرفه حقيقه مايقوله الشيعه عن هذي ألأيات

اذا كان لك تعليق فتكلم

اما انتي ياسويره لو انك قلتي كلمة واحده فقط افضل من هذي المشاركه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

الموضوع غير ما تتصور يا عزيزي

نحن لا نعتقد أن الاية لو صحت في أبو بكر فيها أي فضيلة له.
بعكسكم أنتم الذين تدعون أن هذه فضيلة لا توازيها فضيلة هذا مع العلم أن المقام كان مقام ذم لا مدح.
والاية تقول بأن الناصر الوحيد لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان الله عز وجل حتى مع وجود أبي بكر بن أبي قحافة معه (على فرض أنه كان أبو بكر ولم يكن الدليل).

فدع عنك ما تحاول أن تقنعنا به
خالد بن الوليد قتل الكثير من المسلمين فلم يقتله رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بل قال أنه بريئ من فعلة خالد (بما معناه)
اسامة بن زيد قتل رجلا تشهد قبل قتله فلم يقتله رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

لو أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان في حكومة مستقرة وانتهى نزول القرآن واستتب الامر لقلنا معك حق ولكن المقام لم يكن كذلك. الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يبني ويهيئ المجتمع الاسلامي.
ففرق في أن تنفذ الحكم على أناس رضعوا الجاهلية وتربوا عليها وعلى اناس يعيشون في دولة مستقرة يعرفون القوانين وتربوا عليها.
فعقاب هذا غير عقاب ذاك.

والسلام

متابعـــــــــــــــه

عمك الخمار الوليد بن عقبه نزل فيه نص قرآني يقول بفسقه مع ذلك اعتمدتموه صحابي لرسول الله ص رغم انه تحدى تحريم الخمر بعد وفاة رسول الله ص وقال لاشربن وان كانت محرمه وصلى بالمسلمين في الصبح اربعا وهو سكران

فاذا اردت ان تعرف ما الذي جرى في موضوع ابو بكر اسأل نفسك قليلا ما الذي جرى ليكون الخمار الفاسق الوليد بن عقبه صحابي وجليل رغم وجود نص قرآني بفسقه ورغم سيرته السوداء بعد وفاة رسول الله ص

عندها ستجد الاجابه

مشاري كم مرة أقول لك لا تدخل في مواضيع أنت مش قدها؟

ورد في صحيح سيدك البخاري

فهل تفهم؟

بداء التخبط والترنح

ردود غير عقلانيه

عندما تسئل عن ردود ألأفعال ومالذي حدث عندها لايستطيع الشيعي ألأجابه ويكون الرد هو العجز من الرسولصلىالله عليه وا العجز من اهل البيت

المعتمد في التاريخ

هذا مع العلم أن المقام كان مقام ذم لا مدح

انت لم تاتي بشي جديد

انا اسئل واقول لو فرضنا ان ألأيه فيها ذم فما الذي حدث بعد نزول ألأيه هل فهمت ام لا ؟؟

آيات قرآنيه سوف يقرئها المسلمين فما هي ردة فعل ابو بكر تجاه هذا الذم وماهو تأثيره على علاقة بالرسول صلى الله عليه وسلم

هل قال الرسول لأبو بكر اي شي هل كشف امور كانت مخفيه وتغيرت علاقه بأبو بكر

خالد بن الوليد قتل الكثير من المسلمين فلم يقتله رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بل قال أنه بريئ من فعلة خالد (بما معناه)

في هذا الزمن الذي يقتل سوف يأتون به ويطبق عليه الحكم الشرعي مهما كان
وفي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقتل لايقولون له اي شي

هل انت جاد في كلامك

خالد بن الوليد قتل او فعل خطاء ولم يقتل احد متعمد يستحق عليه العقاب والا تم تنفيذ العقاب لأن ثبت عليه

بما انك اتهمت خالد بهذا الفعل في هذا الزمن فكيف في الماضي


لو أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان في حكومة مستقرة وانتهى نزول القرآن واستتب الامر لقلنا معك حق ولكن المقام لم يكن كذلك. الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يبني ويهيئ المجتمع الاسلامي.

وهل علاقة ابو بكر بالنبي في الغار فقط ثم ذهب كل واحد في سبيل

آيات قرآنيه سوف تبقى ماهي تأثيرها على علاقة النبي في ابو بكر

هل النبي يصرح بمثل ماتقلون ان ألأيات هي ذم في ابو بكر

ام الرسول سكت ولم يتكلم ثم في هذا الزمن يتم تفسير ألأيات من الشيعه

ماذا قال لصحابه الذب كان معه ؟؟؟ بعد نزول ألأيات

ففرق في أن تنفذ الحكم على أناس رضعوا الجاهلية وتربوا عليها وعلى اناس يعيشون في دولة مستقرة يعرفون القوانين وتربوا عليها.
فعقاب هذا غير عقاب ذاك.


يبدو انك جاهل لاتقراء القرآن

هناك آيه سوف اضعها بمعنى ان الله جعل من من الجاهلين قبل ألأسلام من افضل المسلمين بعد رسالة النبي صلىالله عليه وسلم

ثم ان الكافر اذا اسلم سوف يعرف الفرق في مايفعله في الجاهليه وبين ألأسلام

ثم ان المسلم سوف يطبق بحقه العقاب سواء اكان مسلم من قبل شهر او مسلم منذ ان ولد

ابحث عن اجابه آخرى


اما انت يامعسل

نحن لانتحدث عن صحابي او غير صحابي

نحن نريد ردود الفعل اذا كان الصحابي به اي مذمه

واذاك نا الوليد بن عقبه فاسف في نص القرآن فلا بد ان تم تنفيذ الحكم الشرعي فيه فماذا فعلوا به ؟؟


اما انت ياحسين ايران

الحديث فيه كلام الرسول وتعليق علي حدث معين

ولاكن في آيه الغار ماهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم بعد نزول ألأيه

والقتل لم ينطبق على المنافق والا لتم قتله دون تررد من النبي صلى الله عليه وسلم

والا اذا كان ألأصحاب لايقتلون

اذهب الى احد اصحابك واجعل يقتل اخاك ثم قل (( اني لااقتل اصحابي )

متابعـــــــــــــــه

هل عندكم اية قرانية تقول ان الذي في الغار كان شخص اسمه ابو بكر


هل عندكم حديث صحيح السند يقول فيه رسول الله ان ابو بكر كان معه في الغار


ادخل هنا لتنورنا اكثر



http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=47060

ويارك الله فيك اخي فارس

الموضوع الذي يناقش ألأيات وهذا الموضوع جميعها سوف تثبت ليس مجرد ان ابو بكر له فضيل بل سوف تكشف لنا كيف يفسر الشيعه ألأيات وان مايقولونه شي يدعو لضحك لأن كلامهم هو مؤقت لاينظر مابعد الحدث

فعلاقة ابو بكر بالنبي صلى الله عليه طويل تتعدى هذي الفضيله

اما انت يااميري حسين

بداء ينفي وجود ابو بكر في الغار

ولا ادري الا يشعر الشيعي با ألأحباط عندما يرى في الموضوع الواحد تنوع:p في الكلام وعدم التثبت علي شي

كل واحد يقول الذي يعجبه

وحتى لو نفيت وجود ابو بكر سوف يبقى السؤال عن هذا الشخص

انا لايهمني الفضيله التي في ألأيه انا أسئل عن هذا الشخص الذي في الغار اذا كان الله قال فيه شي في القرآن فما هو ردة
الرسول صلى الله عليه وسلم وردة فعله الشخص المذموم

سواء اكان ابو بكر او غير ابو بكر :p

وبهذي الطريقه لايستطيع الشيعي الهروب

لأن لايهمنا فضيلة ابو بكر سوف تظهر بعد نهاية النقاش

الذي يهمني هو مايقول الشيعه في هذي ألأيات واثبات ان كلامهم ليس له معنىىىى

يا مسكين يا مسكين يا مسكين


انظر الى كلامك هنا وتاكيدك حول ابو بكر وربطه بالغار

وقد لونت ابو بكر بالاحمر لتجد حقيقة انقلابك في المشاركة

اعيد المشاركة لانها حصل خطأ


اقول لو تراجع كلامك في اساس موضوعك

حيث تجد ان الفكرة مبنية حول ابي بكر وانك تريد ابا بكر بالموضوع كله وكم مرة رددت وكررت اسم ابو بكر

ولقد لونته لك اي لونت ابو بكر بالاحمر لتعرف جيدا انك تريده هو وليس شخصا اخر كما ادعيت في المشاركة رقم 13


حيث تنفي ذلك وتقول

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

انا لايهمني الفضيله التي في ألأيه انا أسئل عن هذا الشخص الذي في الغار اذا كان الله قال فيه شي في القرآن فما هو ردة
الرسول صلى الله عليه وسلم وردة فعله الشخص المذموم

سواء اكان ابو بكر او غير ابو بكر :p

اولا ان الشخص نكرة ولا يحتاج لان يتهم به الرسول

اقول بالاضافة الى التناقض في اقوالك

انه امر لا يهم

فهي مذمة بحق من كان مع الرسول في الغار

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

اما انت يااميري حسين

بداء ينفي وجود ابو بكر في الغار

يا شاتمي هدء من روعك اولا

وثانيا

كيف عرفت اني انفي اتعلم الغيب


انا اسال

هل عندك دليل من القران و السنة تثبت ان ابي بكر كان في الغار

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

ولا ادري الا يشعر الشيعي با ألأحباط عندما يرى في الموضوع الواحد تنوع:p في الكلام وعدم التثبت علي شي

كل واحد يقول الذي يعجبه

نعم ليش العجب

اختلاف امتي رحمه

اجتهدوا وان اصابوا فلهم اجران وووووو


ومع هذا وذاك فكلا القوليين امر على قلبك

فالذي بقول ابو بكر كان في الغار فيجزم انها مثلبة ومذمة بحقه

والذي يقول لا شخص اخر فيجزم انها مثلبة ومذمة بحقه

خيرتك فاختار كلاهما امر من الاخر

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

وبهذي الطريقه لايستطيع الشيعي الهروب

يهرب من ماذا

هذا الموضوع كتب عنه العشرات ولم تستطيعوا ان تثبتوا انها فضيله

المشاركة الأصلية بواسطة مشاري

لأن لايهمنا فضيلة ابو بكر سوف تظهر بعد نهاية النقاش

الذي يهمني هو مايقول الشيعه في هذي ألأيات واثبات ان كلامهم ليس له معنىىىى

نقول ان الذي كان في الغار انسان كافر وبدليل ان السكينة لم تتنزل

الا على النبي

اما ما تواعدنا به من بعد النقاش فنحن بانتظارك

وهذا الميدان يا حميدان