الى الاخ انا مسلم لا بل انت ناصبي
روحوا وشوف في مصر اهل السنه ماذا يفعلون عند قبر السيد البدوي وقبر زينب وفبور الاولياء
يذبحون الذبائح ويأتون بالاطفال المرضى ليشفوهم ويصلون عندهم
والالعن من ذلك في شهر معين في السنه يصنعون لعبه على شكل فتاه جميله ويقذفوها بنهر النيل
اذهبو الى هؤلأ وشتموهم قبلنا
ما يفعله هؤلاء شرك بكل تأكيد
سواء كانوا سنة وشيعة،، فأنا ولله الحمد أقول الحق ولو على نفسي
ما يفعله هؤلاء السنة المصريين شرك،، ولكنهم يفعلونه عن جهل شديد
فأنت لن تجد قاهري متعلم يفعل ذلك،، إلا فيما ندر
أغلب من يفعل ذلك هم سكان الأرياف، وغير المتعلمين منهم خاصة
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن الرجل يمسّ منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتبرك بمسّه ويقبّله، ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى.
قال: لا بأس به.
أخرجه العز بن جماعة، كما في| وفاء الوفا 2 : 424.
_______
عن الحافظ أبي سعيد بن العلا، وهو معاصر لابن تيمية، قال: رأيت في كلام الاِمام أحمد بن حنبل في جزء قديم عليه خط ابن ناصر(1)وغيره من الحفّاظ: أنّ الاِمام أحمد سئل عن تقبيل قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتقبيل منبره، فقال: لا بأس بذلك.
قال: فأريناه التقيّ ابن تيمية، فصار يتعجب من ذلك، ويقول: عجبت من أحمد، عندي جليل!!
قال ابن العلا: وأي عجب في ذلك وقد روينا عن الاِمام أحمد أنّه غسل قميصاً للشافعي وشرب الماء الذي غسله به!
أخرج هذا ابن الجوزي وابن كثير(2)، وهما من أشد الناس اتباعاً لاَحمد وتعظيماً له، وان ابن كثير خاصة من أشد الناس متابعة لابن تيمية.
(1) مناقب أحمد| ابن الجوزي: 609، البداية والنهاية| ابن كثير: 10 : 365 حوادث سنة 241هـ.
(2) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 3 : 475|1609.
وروى ابن حجر العسقلاني عن أحمد أنّه لا يرى بأساً في تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبره.
______
محمد ابن المنكدر، وهو من أعلام التابعين، توفي سنة 130هـ، كان يجلس مع أصحابه في المسجد النبوي الشريف، فكان يقوم ويضع خدّه على قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثمَّ يرجع، فعوتب في ذلك، فقال: إنّه ليصيبني خطرة، فإذا وجدت ذلك استشفيت بقبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان يأتي موضعاً من المسجد في الصحن فيتمرّغ فيه ويضطجع، فقيل له في ذلك، فقال: إنّي رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الموضع، يعني في النوم.
ذكرهما عنه الذهبي في (سير أعلام النبلاء)(1)وقد ترجم له ترجمة وافية، وأثنى عليه ثناءً بالغاً، وعدّه، نقلاً عن نقّاد الرجال، من أجدر التابعين من طبقته ممّن يؤخذ منه حتى مراسيله إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأرّخ مولده ببضع وثلاثين للهجرة، وهو خال عائشة، وكان خصيصاً بها، وحين توفيت كان هو ابن نيف وعشرين سنة(2).
(1) سير أعلام النبلاء| الذهبي 5 : 358 ـ 359.
(2) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 : 353 ـ 361.
للهم صلي على محمد و آل محمد
هذه الصلاة على محمد\ص\ لا يعلم بركتها الا الله سبحانه
فان كنت لا تعرف هذا يا انت المسمى مسلم فعليك تغير اللقب
فقط للتنبيه فالجدل لا ينفع
والصحابة الكرام يا عزيزي كانوا يتبركون ببصاق النبي وشعراته وفضل وضوئه ونعله وآنيته والكثير غيره، فهل تريد ان ننقل لك يا عزيزي ؟؟؟
فهل اؤلئك الصحابة مشركين يا أنا المسلم بتبركهم هذا ؟؟؟؟
ولا بأس أن اهديك بعض هذه الصور، وهي لسنة العراق والمكان هو جامع ابو حنيفة في بغداد، الزمان، هو صبيحة عيد الاضحى، الحدث انهم يقفون طوابير حتى يقبلوا علبة معدنية تحتوي داخلها على شعرات من شعر النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وكما ترى انهم لا يقبلون غير تلك العلبة الصغيرة:
فهل هم مشركون يا أنا المسلم، وللعلم أن هذه عادة سنوية لهم في كل عيد وكا قلت لك أنهم يفعلون هذا في مرقد ابو حنيفة
أخي الكريم نعم كلام عمر لايُعتد به عندنا وإنما أوردته لك على سبيل أنه حجة عندك وعليك فقط من هذا الباب،إي لأزموهم بما الزموا أنفسهم به أخي الكريم.
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
وحتى لجنة الإفتاء تخطأ وتصيب،، فما خالف كلام الله لا يؤخذ به،، اما كلام الله فهو الأصل
نعم كلام الله هو الأصل ولكن لست انت الوحيد القيم على كلام الله وتفسيره، بمعنى أنك لا تستطيع أن تجبر الناس على إعتقاد ما انت تفهمه من تلك الأيات أو حتى علمائك من إبن تيمية غلى محمد بن عبدالوهاب إلى بن عثيمين إلى عثمان الخميس ليس الناس مجبرين على التقيد بكلامهم ولم يخصهم الله دون بقية المسلمين على أن يكونوا قوامين على الناس وأن فهمهم لكلام الله هو الفهم الصحيح،فهناك علماء ومشايخ لم ولن يلتزموا بما ذهب بعض علماء السلف والوهابية من قذف الناس بالشرك والكفر والخروج من الملة والعياذ بالله من مجرد أنهم خالفوهم في قهم أيات القرأن الكريم.
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
أخي،، لو كنت ترغب في المحاورة الصحيحة فإكتب لي حجا نقبل بها كلانا،، مثل القرآن وكلام الأئمة المنسوب إليهم الذي يتناسب مع القرآن الكريم
أخي العزيز أنا أتيتك بكلام علماء أهل السنة والجماعة ،فإن منت لاتعتبرهم علماء السلف والوهابية فهذا أمر راجع إليك،فإن كنت تقصد بأنك لا تأخذ من كلامهم لان كلامهم ذاك يؤدي للشرك فهذا شأنك أخي العزيز،فانا أحتج بكتب اهل السنة والجماعة.
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
فما حدث هو دعاء لأشخاص مع الله مما يناقض قول الله (فلا تدعوا مع الله أحدا)
أخي الكريم نفس الرد الذي أجبتك به سابقاً في موضوع الأخ المستبصر المهدوي بعنوان هل التوسل بالأنبياء والأئمة ( ص ) شرك بالله عز وجل أرده عليك هنا
اما لو كنت تقصد بالتوسل في الفتوى الإماراتية بتوسل من نوع (اللهم إني أتوسل إليك بالزهراء أن تشفيني)،فهذا إن شاء الله لا بأس فيه،، لانك تدعوا الله فيه ولا تدعوا الزهراء التي لا تملك حولا ولا قوة رضي الله عنها وأرضاها
ومن قال لك بأننا نقول غير ذلك نحن نتويل إلى الله بالزهراء وبأهل البيت عليهم السلام،ولا ندعوا الزهراء من دون الله والعياذ بالله،فهناك الفرك كبير وشاسع بين الإثنين.
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
اما حكاية أهل السنة والجماعة (الكفرة) فلا أعتقد أنني أستطيع أن احاورك وأنت تصفهم بالكفرة
للأسف لم تفهم كلامي،المقصود هو بما ان علماء أهل السنة والجماعة يقولون كما يقول الشيعة بجواز التوسل والتبرك،وأن هذه الصفة توجب الشرك والكفر والخروج من الملة لدى الوهابية والسلفية إذاً هم أي أهل السنة والجماعة لدى الوهابية كفرة وخارجون عن الملة حالهم حال الرافضة.
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
على فكرة،، من يلجأ للساحر كي يساعده فإن الله يجعل سحر الساحر يعمل على الرغم من أن الساحر لا حول له ولا قوة ولكن الله يجعل سحره يعمل كي يرى هل يصدقه من لجأ إليه أم لا،، فإن صدقه فقد أشرك وقد يكون هذا ما يحدث لم يلجأ للأموات كي يشفوه ويعالجوه.
لن اقول لك سوى اللهم إني صائم،وتمنياتي ولو لمرة واحدة أرى وهابي سلفي يحترم مقام النبوة وأهل البيت عليه السلام، تقول لي كيف أقول لك إننا نتوسل بأهل البيت عليهم السلام وأنتلا تضرب المثل بالسحرة،أضف إلى ذلك ما قاله لك مولاي العزيز طالب الثأر
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
صدقني انني اكن لك معزة خاصة دون كل الاعضاء الآخرين من اهل السنة، على الرغم من حكمك الضمني علينا، لكني احملك على الظاهر.
فقد أخرسني عن الرد المناسب
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم
يشفيهم الله بعد أن يتمسحوا بحديد القبور كي يرى هل يشكرونه تعالى أم يشكرون الأئمة الذين (شفوهم)....
الشفاء من الله ببركتهم عليهم السلام والشكر لله على نعمة الولاية.
-وفي رواية عند المالكية:يضع يده على فمه من غير تقبيل،"وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره"،وقد نقل عن الامام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتقبيل قبره فلم ير به بأسا،واستبعد بعض أصحابه صحة ذلك.
- ونقل عن ابن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية"جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين".
-استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان"جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب"وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد"أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وسلم وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أتباعه صحة ذلك""ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين".
من يذهب لزيارة قبور الاولياء في مصر والعراق هم صوفيه وليس من اهل السنه والجماعه.
والصوفيه عندنا فرقه مشابهه للشيعه.
ولذلك لا يحتج علينا بما يفعلون.
تحياتي
لا نريد كلام ببلاش هل لك أن تثبت ذلك
وما أوردناه لك من العلماء هل هم صوفية
إن كان علماء الصوفية أنفسهم يقولون نحن من اهل السنة والجماعة فغريب منك ومن البعض يقول بأن المتصوفة ليسوا من اهل السنة والجماعة بل من المحسوبين على الشيعة،والله غريب عجييييييييب
قال الأخ ريح الهاب:إن كان علماء الصوفية أنفسهم يقولون نحن من اهل السنة والجماعة فغريب منك ومن البعض يقول بأن المتصوفة ليسوا من اهل السنة والجماعة بل من المحسوبين على الشيعة،والله غريب عجييييب
تعليق