إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اسهل طريقة لقضاء الصلاة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اسهل طريقة لقضاء الصلاة

    اسهل طريقة لقضاء الصلاة
    (شرح مبسط)

    طبق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله)

    --------------------------------------------------------------------------------

    ربما يعاني العديد من المكلفين والمكلفات من مسألة قضاء الصلوات المتراكمة عليهم ولعدة ايام او اشهر ولربما عدة سنوات وذلك غالبا ما يكون نتيجة التفاتهم الى بطلانها بسبب خطأ ما كعدم رعاية الطهارة المبطلة للصلاة او ارتكاب خلل يؤدي الى بطلانها او لربما لتثاقلهم من قضائها فتراكمت، لذا ارتأينا الى ان نستعرض هذه الطريقة التي يمكن من خلالها للمكلفين اداء قضاء تلك الصلوات بأبسط صورة حتى يتمكنوا من قضاء ما في ذمتهم من صلوات .

    الطريقة هي :
    غالبا ما يتعلم المكلف كيفية الصلاة واحكامها من والديه او المقربين له وبالتالي يؤدي تلك الصلاة بواجباتها ومستحباتها من دون ان يميز بينهن (الواجبات والمستحبات) معتقدا ان هذه هي الطريقة المثلى والاساسية للصلاة الواجبة ولذا يبدأ بالتثاقل عند قضائها حيث يصور له الشيطان مدى طولها والشكوك التي سوف تواجهه بالاضافة الى تصوراته بالتعب والتثاقل وضيق الوقت .. الخ من المعوقات ولا ينتبه المكلف الى ذلك الا بعد حين وقد تجمعت عليه تلك الصلوات واصبح الحمل ثقيلا. بينما لو قضى ما فاته يوما بيوم لهان الامر تماما. لذا ينبغي للمكلف ان يتعلم الفرق بين واجبات ومستحبات الصلاة لكي يؤديها بأبسط صورها وان كان الافضل ان يأتي بها مع مستحباتها.

    كيفية الصلاة الواجبة مع بعض مستحباتها :
    1- الاذان.
    2- الاقامة.
    3- النية.
    4- تكبيرة الاحرام.
    5- القراءة + المستحبات + القنوت.
    6- التسبيح + مستحباته (في الصلاة الثلاثية والرباعية).
    7- الركوع + مستحباته.
    8- السجود + مستحباته.
    9- التشهد + مستحباته.
    10- التسليم + مستحباته.

    اما كيفية الصلاة المبسطة فهي الصلاة من دون مستحباتها وتكون :
    1- النية.
    2- تكبيرة الاحرام "الله اكبر" (مرة واحدة).
    3- القراءة "الحمد + سورة قصيرة" (الكوثر مثلا).
    4- القنوت "سبحان الله" (مرة واحدة) ويمكن ترك القنوت وان كان الافضل الاتيان به لأستحبابه.
    5- الركوع "سبحان ربي العظيم وبحمده" (مرة واحدة) او "سبحان الله" (ثلاث مرات) او "الحمد لله" (ثلاث مرات) او "الله أكبر" (ثلاث مرات).
    6- السجود "سبحان ربي الأعلى وبحمده" (مرة واحدة) او "سبحان الله" (ثلاث مرات) او "الحمد لله" (ثلاث مرات) او "الله أكبر" (ثلاث مرات).
    7- التسبيح (في الصلاة الثلاثية والرباعية) "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" (مرة واحدة).
    8- التشهد "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد".
    9- التسليم "السلام عليكم".

    وبذلك تنتهي الصلاة الواجبة.

    اما قول "الله اكبر" قبل القنوت والركوع والسجود وقول "بحول الله وقوته اقوم واقعد" والتكبيرات الثلاث بعد التسليم فجميعها مستحبة ويمكن الاستغناء عنها. فاذا اديت الصلاة بهذه الكيفية تكون صحيحة وقد استغرقت وقتا قصيرا في ادائها.

    كيفية قضاء الصلوات
    يمكن قضاء الصلوات الفائتة بأي كيفية كانت على شرط ان يكون :

    1- ان لا ينافي الترتيب الاصلي لها أي ان لا تقض صلاة العصر قبل صلاة الظهر من نفس اليوم وبعبارة اخرى اذا فاتتك صلاتي الظهر والعصر او المغرب والعشاء من يوم السبت مثلا فلا يجوز قضاء العصر ثم الظهر او العشاء ثم المغرب وانما يجب قضاء الظهر ثم العصر والمغرب ثم العشاء. 2- إذا شك في فوات فريضة، أو فرائض لم يجب القضاء، أي اذا شك ان عليه قضاء ام لا فلا يجب القضاء. وإذا تيقن بالفوات (أي ان عليه قضاء) وتردد بين الأقل والأكثر جاز له الاقتصار على الأقل. وبعبارة اخرى اذا علم ان عليه قضاء لصلاة الصبح ولكنه شك في عددها بين الثلاثة او خمسة صلوات فيجوز له الاقتصار على ثلاثة صلوات فقط. 3- إذا علم أن عليه إحدى الصلوات الخمس فيكفيه ان يصلي الصبح، والمغرب، وصلاة رباعية بقصد ما في الذمة (مرددة بين الظهر، والعصر، والعشاء). واما إذا كان مسافراً فيكفيه مغرب، وثنائية بقصد ما في الذمة (مرددة بين الصبح والظهر والعصر والعشاء)، وإن لم يعلم أنه كان مسافراً، أو حاضراً، فيأتي بثنائية (مرددة بين الصبح، والظهر، والعصر، والعشاء) ورباعية (مرددة بين الظهر، والعصر، والعشاء) ومغرب، ويتخير في المرددة في جميع الفروض بين الجهر والإخفات. 4- ومن النصائح ايضا ان يقضي بعد الفريضة اليومية ما يتمكن منه، كأن يقضي من عليه سنة واحدة "صلاة الصبح مثلا" كل يوم عشرة منها فاذا استمر على ذلك فستكون النتيجة اكمال ما كان في ذمته في 36 يوما فقط .

    وهناك فروض اخرى يمكن مراجعة تفاصيلها في الرسالة العملية

    نسئل الله (عزوجل) أن يوفق جميع المؤمنين والمؤمنات على أداء واجباتهم إن شاء الله

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اختي الكريمة : شمس الضحى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مشكورة يا اختي على الموضوع
    جعل الله تعالى ثواب جهدك هذا
    في ميزان حسناتكم .

    تعليق


    • #3
      مشكور اخي محمد حاتم الاسدي على مرورك الكريم

      لم يمكن ترك الاذان والاقامه ؟ وذلك لكونهما مستحبتان وان كانتا استحبابهما مؤكد لكن تبقيان مستحبتان ويمكن تركهما

      مالفرق بين الاذان والاقامة ؟
      فصول الأذان ثمانية عشر الله أكبر أربع مرات ، ثم أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم أشهد أن محمداً رسول الله ، ثم حي على الصلاة ، ثم حي على الفلاح ، ثم حي على خير العمل ، ثم الله أكبر ، ثم لا إله إلا الله ، كل فصل مرتان ،
      الله اكبر (4 )
      اشهد ان لا اله الا الله (2)
      اشهد ان محمدا رسول الله ( 2 )
      اشهد ان عليا ولي الله ( 2 )
      حي على الصلاة( 2 )
      حي على الفلاح ( 2 )
      حي على خير العمل ( 2 )
      الله اكبر ( 2 )
      لا اله الا الله ( 2 )

      وكذلك الإقامة ، إلا أن فصولها أجمع مثنى مثنى ، إلا التهليل في آخرها فمرة ، ويزاد فيها بعد الحيعلات قبل التكبير ، قد قامت الصلاة مرتين ، فتكون فصولها سبعة عشر ، والشهادة لعلي ( عليه السلام ) بالولاية وإمرة المؤمنين مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وإن لم تكن جزءً من الأذان ولا الإقامة ، وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف .
      اشهد ان لا اله الا الله (2)
      اشهد ان محمدا رسول الله ( 2 )
      اشهد ان عليا ولي الله ( 2 )
      حي على الصلاة( 2 )
      حي على الفلاح ( 2 )
      حي على خير العمل ( 2 )
      قد قامت الصلاة (2 )
      الله اكبر ( 2 )
      لا اله الا الله ( 1 )

      في الصلاة المشمولة على الاذان او الاقامة او كلاهما ، بعد الاقامة تاتي النية
      يكفي في النية أن يكون الباعث إليه أمر الله تعالى ، ولا يعتبر التلفظ بها ، ولا إخطار صورة العمل تفصيلاً عند القصد إليه ( اي لا يشترط ان انوي اني ساكبر ثم ساقرا الحمد ثم قل هو ثم ساركع ...الخ ) ، ولا نية الوجوب ولا الندب ( لا يشترط ان تقول في نيتك ساصلي فرض الظهر مثلا وجوبا ، او نويت ان اصلي ركعتي الزيارة استحبابا)، ولا تمييز الواجبات من الأجزاء عن مستحباتها ( اي خلال النية لا يشترط ان يستحضر في ذهنه انه سيكبر تكبيرة الاحرام لكونها واجبة وسوف يستغفر الله مثلا بين السجدتين استحبابا .. الخ )، ولا غير ذلك من الصفات والغايات بل يكفي الإرادة الإجمالية المنبعثة عن أمر الله تعالى ، المؤثرة في وجود الفعل

      ثم بعد النيه الواجبه في الصلاة ، ستاتي تكبيرة الاحرام

      وتسمى تكبيرة الافتتاح ، وصورتها : ( الله أكبر ) ولا يجزئ مرادفها بالعربية ، ولا ترجمتها بغير العربية ، وإذا تمت حرم ما لا يجوز فعله من منافيات الصلاة ، وهي ركن تبطل الصلاة بنقصها عمداً وسهواً ، وتبطل بزيادتها عمداً ، فإذا جاء بها ثانية بطلت الصلاة فيحتاج إلى ثالثة ، فإن جاء بالرابعة بطلت أيضاً واحتاج إلى الخامسة ، وهكذا تبطل بالشفع ، وتصح بالوتر ( اي يجب ان يكون عددها فرديا وليس زوجيا) ، يجزئ لافتتاح الصلاة تكبيرة واحدة ويستحب الإتيان بسبع تكبيرات ، والأحوط الأولى أن يجعل السابعة تكبيرة الإحرام مع الإتيان بغيرها بقصد القربة المطلقة .
      التعديل الأخير تم بواسطة شمس الضحى; الساعة 30-10-2005, 07:18 PM.

      تعليق


      • #4
        اختنا العزيزه شمس الضحى مشكوره على هذا التوضيح جزاك الله خير

        تعليق


        • #5
          الف شكر لك اختي

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
          ردود 2
          9 مشاهدات
          0 معجبون
          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
          بواسطة ibrahim aly awaly
           
          يعمل...
          X