بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعن المؤبد الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين ..

قال أحمد سند في موضوعه ( مفاهيم يجب أن تصحح ) التالي:
الجواب على هذا المفهوم
أولاً : مثالب بعض الصحابة روتها أهل السنة و الجماعة بأحاديث صحيحة بل و ذكرها القرآن الكريم أيضاً .. فراجع ما يذكره القرآن عن الصحابة في غزوة حنين مثلاً . فلا تكن ممن يؤمن ببعض الكتاب و يكفر ببعض فيتذكر بعض آيات القرآن ( المدح ) و ينسى باقيه( الذم ) .
ثانياً : تنازع الصحابة على السلطة يرويه البخاري في صحيحه فراجع قصة سقيفة بني ساعدة..
(هذا المفهوم الذي استنتجه أحمد سند من خياله ضدنا نسي أنه من صحيح البخاري وليس كما يرميه علينا ..
فنقول له يا من تجهل كتاب البخاري وحققت ها الموضوع والفكرة ورميتها على الشيعة
انفض الغبار عن صحيح البخاري وافتح - البخاري ج 8 ص 26 (واقرأ ماترميه على الشيعة فهو في كتب البخاري فكان أولى بك رميه على البخاري لا علينا
وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لابي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى اخواننا هؤلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا رجلان منهم صالحان فذكرا ما تمالى عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ماله قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله لما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذاهم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي أبي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها أو افضل حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولم يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيأ لا اجده الآن فقال قائل الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلتقتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوى من مبايعة أبي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه .


فلاحظ كيف أن الصحابة تركوا رسول الله على المغتسل و تنازعوا على الخلافة و لم يدفنوا الرسول إلا بعد بيعة أبي بكر .
ثالثاً : أي وجاهة أكبر من وجاهة خلافة رسول الله و أمرة المؤمنين ؟
إنكار الوجاهة في هذا المنصب لا يمكن أن يصدر من منصف .
الأخ أحمد سند لا يزال كتاب البخاري لديه يعج بالغبار فهو لايفتحه ..أخي أحمد ماتتهم به الشيعة موجود عندكم وليس عندنا وإن لم تعرف فأرشدك
أما الآموال فلقد نسى الكاتب كيف أن غنائم غزوة أحد أغرت الصحابة و جعلتهم يخالفون أوامر رسول الله .
هذه غنائم غزوة واحدة فكيف بباقي الغزوات .
بل و لقد وعدهم رسول الله - صلى الله عليه و آله بكنوز الفرس .

أركز عليك:
ما سبب هزيمة المسلمين يوم أحد ؟أليس مخالفتهم لأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وطمعهم في الغنائم!!!!

أرشدك أن خذ منديلاً وأنفض الغبار عن صحيحك واقرا فيه البخاري ج 4 ص 175 :
عن عدى بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم اتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبئت عنها قال فان طالت بك حياة لتر ين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بينى وبين نفسي فاين دعار طيئ الذين قدسعروا البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه ...


وهل نسيت يا أحمد: وهل نسيت الزكوات و الغنائم و لقد حارب أبو بكر مانعي الزكاة

الأخ أحمد سند..

لستُ كما تعتقد ويعتقد قومك ولعلمك أني جادٌ جدًا في هذا النقاش بيني وبيني , فما رميته أنت علينا يعتقد به بخاريك الذي تعتبر كتابه أصح كتاب بعد القرآن فكان من الأولى أن تكتب العنوان ..

مفاهيم يجب مناقشتها وليس يجب فليس أنا أو أنت من يتخيل ليوجب على الآخرين ..

وها أنا قد رددتُ عليك ..

علي ما عندك موضوع خاص لي انا بس

يا حبك للتطبيل يا ابو الفضائح

لا وتقول اخونا احمد سند شرد من موضوعك مفاهيم يجب ان تصحح

مافهيم يجب ان تصحح


هاذا الموضوع ممكن انك نسيته روح ورد عليه

مو انت صاحب الموضوع ليش مطنشه وتدعي على اخونا انه هرب منك

هاذا تاريخ اخر رد من اخونا احمد سند 24-08-2002 06:53 PM


وهاذا تاريخ كتابتك لهاذا الموضوع والذي تدعي
تدعي به هروب الاخ العزيز منك 26-08-2002 07:10 PM



للتوثيق واثبات هروبك انت يا حذق

لم نر أحمد سند لليوم


على رسلِك يا أحمد

راسل من سينقذك من الموضوع

ننتظر ردودك على مفاهيمك ..

ملاحظة هامة: للأخوين حفيد وابن طبة
قال علي الجنان في بداية هذه المشاركة:
فمنْ حضر من غير عزيمة قعد بلا حشيمة

ساعدوا صاحبكم بالبريد الخاص فقط

ننتظر الهارب أحمد سند الذي يريد تصحيح المفاهيم ..

الرجاء الهدوء لئلا تنفجر الدودة الزائدة

للرفع

للرفع

يا من تدعي وتكذب على زملائك أن الحفيدة قد أفحمتني اين أنت؟

ايها الجبان ..

أو أن الرسالة الخاصة أمرتك بعدم الرد

بأحمد سند







اينك يا أحمد سند
ام ان عملك .. كعمل المشاغب ...
يتحدونك فتهرب ..

يا من ترمي غيرك بما فيك ننتظر جوابك يا جبان

اذا المسألة شخصية

أحييكم يا شباب بعد غياب طاريء لنا عن المنتدى

وأحييكم يا حفيد مرة أخرى ...

ولكن اين أحمد سند؟

111شفت الموضوع راح بالصفحة الثانية وحبيت أرفعه ليبقى شاهدًا على الهروب الحقيقي لأحمد سند

كان العرب يعدون الهروب من المعركة عاراً ، إلا الهروب من سيف علي ابن أبي طالب عليه السلام.

فلك يا علي الجنان بأمير المؤمنين عليه السلام أسوة حسنة.. في الاقدام والمبارزة...بالعزة والغلبة..

وأما أحمد سند فله في عمرو ابن العاص أسوة حسنة.. في الهروب من المعركة ..وينقذ نفسه بأي مهزلة..ولو كانت فيه فضيحته..

أخي علي الجنان
هل تسمح لي أن أرفع الموضوع أيضاً ؟؟

النجم الساطع ...

الأخ الشيخ أحمد سند حاط موضوع يستغرب علينا يالشيعة نكرانا للبخاري والكافي ومادري شنو !!!

وتناسى هذا الموضوع فهو يناقض نفسه بنفسه!!!!