قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (اختاروا لنطفكم فان العرق دساس ) كيف يمكن ان يامن هذا الشخص اذا تزوجها انها سوف تصونه وتصون عياله اذا كان نيته صادقه فعليه ان يهديها ويعلمها المسار الصحيح وان تتوب توبه صادقه الكلمه وليس ترك الفجور فقط يسمى توبه هدى الله الجميع

انامع رأي محبة ال الحكيم
ولكن هناك نقطة غاية في الاهمية ايضاً, وهي ان هل الاخ الذي ينوي الزواج قادر على تخطي هذا الموضوع؟ فالموضوع ليس سهل عليه ابداً فقد يعايرها بماضيها من اول مشكله وهذا الامر من شانه تأزيم العلاقة الزوجية كما انه من الوارد جداً ان يصادف واحد من الذين عرفوهاسابقاً فهل سيتصرف كرجل عاقا ان انّه سيفتعل مشكل معها.
انا اقول ان عليه دراسة نفسه وقدرة تحمله ومدى ايمانه بتوبتها , وانا افضّل ان يعيشا في منطقة لايعرفها فيها احد لان هذ الموضوع من شأنه تخيخ مسببات المشاكل التي قد تنشأ,
وربما توبتها صادقة,اكثر من كثيرات يدّعين العفة

اخي :
نحن نقول في العراق : اذا واحد يريد يفين حظه بعد مابيه فايدة ! !

اولا : لا اعرف كيف يتعرف سخص (( متدين )) على عاهرة ؟ !
فهو اذا ليس متدين . . .

ثانيا : طبعا لا يجوز الزواج من زانية مشهورة او غير مشهورة الا ان تتوب توبة نصوح

هناك بعض

اخي :
نحن نقول في العراق : اذا واحد يريد يفين حظه بعد مابيه فايدة ! !

اولا : لا اعرف كيف يتعرف سخص (( متدين )) على عاهرة ؟ !
فهو اذا ليس متدين . . .

ثانيا : طبعا لا يجوز الزواج من زانية مشهورة او غير مشهورة الا ان تتوب توبة نصوح

هناك بعض العلماء يجوزون الزواج المنقطع من الزانية غير المشهورة

و اما الزواج الدائمي فلا يجوز مطلقا
و تستطيع الرجوع الى مراجع التقليد للتاكد . . .

طبعا . . . يجب على هذا (( المتدين )) ان يترك هذه المراة مهما كلف الامر

يعني من قلة البنات ؟ يريد يتزوج عاهرة ؟
ما شاء الله بنات متدينات و مستورات و ما لاقين احد . . .
و العنوسة مخترقة العالم

اخي . . .
صاحبك مريض

الله يهديه ! !

لا أدري لماذا نرفض توبة التائبات ان تبن,
انا كان رأي ان يتأكد انه قادر على تقبلها كما هي,او فانه يظلمهاويظلم نفسه

مثل كلام اخي نوري العراقي

الف شكر لكل من شارك ورحم الله والديكم

اخويا نوري العراقي لك الحق في طرح مثل هذا السؤال

اولا : لا اعرف كيف يتعرف سخص (( متدين )) على عاهرة ؟ !
فهو اذا ليس متدين . . .

لكن بلكت هالمره قريبة الرجال لو من جوارينه ولو تلاحظ ان بعض الأحياء الشعبيه يكونون الجوارين مثل الاهل واعظم
مانريد نبرر العلاقة لكن الي نريده هو النصايح



الله يحفظ الشيخ الكاظمي شفت في موقع السراج الي يديره موضوع بعنوان (لكل زوج وزوجه )
في المقدمه ذكر :

إن من أقدس المشاريع ، وأكبرها ، وأجلّها خطرا على مسيرة الأمم والأفراد ، هو تكوين ما يسمى بـ ( العش الزوجي ) الذي يتفرّع عليه - على مدى القرون المتمادية - ترعرع آلافٍ من الأجيال البشرية التي قد تكون حصيلة زواج واحد ، كالمليارات البشرية التي عاشت على وجه الأرض كبركة للزواج الأول ، المتمثل بزواج أبوينا آدم وحواء ..ولطالما اتفق أن أثمر فساد العلاقة بين زوجين محدّدَين - وما يترتب عليها من فساد التربية - انحراف جيل بشرى كامل ، أوجبت بعض الكوارث التاريخية ، ولطالما سجّل التاريخ بعض تلك الكوارث ...

11) اختيار مدرسة للاجيال - Choosing The Generation’s Tutoress

اختاروا لنطفكم فان العرق دسّاس .. فمن أجل سلامة الجيل الذي سينتج من الزواج لا بد من الاختيار الدقيق لمن تكون مدرسة للاجيال اللاحقة .. فعليه فلا بد من النظر إلى الزوجة ، على أنها هي المربية لأفلاذ كبد الانسان ، فحب الانسان لذريته - وهو أمر فطري أصيل - يستلزم حسن الإنتقاء لمن ستربـي هذه الذرية التي هي من الصدقات الجارية بعد الوفاة


13) انتقال الصفات الوراثية - Transfer of Genetic Qualities

إن بعض الصفات الوراثية الأخلاقية ، تنتقل بشكل قهري تماما كالصفات البدنية .. وعليه فان الالتفات إلى هذه النقطة ، يجعل المرء حريصاً في انتخاب المنبت الصالح الذي تقل فيها تلك المؤثرات الوراثية السلبية ، وقد ورد أن لشرب الخمر مثلاً تأثيراً على أجيالٍ متعددة .








وعن الرد الأخير للأخت نسرين رعاها الله
وجدت في نفس الموقع

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ


عندما يصدر خطا فادح بحق أحدنا، ثم يأتي صاحب الخطأ معتذرا نادما خجلا وجلا، فإننا لا نسامحه فقط، بل يتحول عداؤنا له إلى حب، وخاصة إذا رأينا أن صاحب الخطأ في مقام التعويض، بل أنه فى بعض الحالات تتوطد العلاقة إلى درجة الصداقة الحميمة.. أوَ لا نحتمل أن التائبين الصادقين، من الممكن أن يصلوا إلى هذه الدرجة من الأنس بالله –تعالى- ولو بعد عمر طويل من المعصية؟.. أوَ ليس هو الذى يصرح بأنه يحب التوابين؟.. أوَ ليس هو الذي يدعو المسرفين على أنفسهم بالعودة إليه؟!.. ما أرأفه من رب!..




وعن فكرة السكن في منطقه بعيده
اذكر كانو الشياب يسولفون النا عن الاوليين انهم كانو يطردو الي يسوو اعمال قبيحه هيج واذا رادو يزوجو وحده يخلوها تطلع من المنطقه كلش وماتوطوط واذا وطوطت تلقى رزقها من الضرب من عند النسوانلدرجة انهم حلقو روس بعظهم وطلعهم في عتمة الليل علشان مايعرفوهم




تعاليم أهل البيت في شأن الزواج عظيمة ولم تترك شيء

لكن بعض أهل الزمن (الله يهدي الشباب) صارو بعظهم مايهتمو في

التعاليم الاسلامية

الكل يجري ورى المادة انها تكون موظفه

والجمال ...جميله

والباقي مايهم


فيه آيه قرآنيه مخيفة

قال الله تعالى (الزانية لاينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين )

الله يهدي الشباب



وياريت ماتبخلو بنصايحكم

احبتي الكرام

احبتي الكرام حبيت اشارككم في هذا الموضوع
والمتعلق بالزواج لقد قرات ماطرح ولكن لدي استفسار
وربما اكون قد خرج عن الموضوع الى حد ما

نحن في اليمن وانتم ربما تعرفون عن اليمن
قد لايجد الشاب امراة شيعيه متدينه ومثقفه
وهذه بتكون مشكله سيما وانه لايوجد لديهم القدره على
الزواج من خارج اليمن لا سباب كثيره
اهمها تدني المعيشه

اريد ارائكم حول هذا الكلام
وسامحوني ان كنت خرجت عن الموضوع
وجزاكم الله خيرا
وتقبلوا خالص تحياتي

قال الله تعالى في سورة النور آية رقم 3

بسم الله الرحمن الرحيم

الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

صدق الله العظيم

الاخ بدر الدين اليماني , اعتقد ان حل المشكة يكمن في البحث عن فتاة تكون قريبة لمذهبنا الحق ,واعتقد انهن موجودات لاني اعرف ان اهل اليمن لا يحملون العداء لاهل البيت لاني عاشرت بعضهن

المشاركة الأصلية بواسطة نسرين

الاخ بدر الدين اليماني , اعتقد ان حل المشكة يكمن في البحث عن فتاة تكون قريبة لمذهبنا الحق ,واعتقد انهن موجودات لاني اعرف ان اهل اليمن لا يحملون العداء لاهل البيت لاني عاشرت بعضهن

نسرين انا ماقلت ان اهل اليمن يحملون العداء
حاشاهم
بس انا قلت لكم
نحن في اليمن وانتم ربما تعرفون عن اليمن
قد لايجد الشاب امراة شيعيه متدينه ومثقفه
وهذه بتكون مشكله سيما وانه لايوجد لديهم القدره على
الزواج من خارج اليمن لا سباب كثيره
اهمها تدني المعيشه

يعني متدينه ومثقفه
لنو بيكون صعب جدا تعليم الفتاه بعد الزواج
ولاسيما اليمنيات وانا ربما اعرف اكثرعن اليمنيات
بحكم انني يمني


وشكرا لمرورك الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

أردتم أجوبة على اسئلتكم نجيب اولاً بما اجابه الشرع ومن ثم نأتي بنصيحة علها تصلح حال الشاب المتخبط

فالسؤال الأول : ما هو رأي الشرع لو كانت المرأة مشهورة بالزنا ؟


§ السؤال : هل يجوز العقد على الفتاة المشهوره بالزنا ؟

§ الجواب : لايجوز العقد عليها على الاحوط ألاّ بعد توبتها. المصدر

السؤال الثاني : اذا كانت غير مشهورة بالزنا؟

أنتم أطلقتم عليها عاهرة في بدء الحديث فلابد وأنكم اطلقتم هذا اللفظ لشيء تعرفونه من أخلاق هذه الفتاة وعليه ينتفي هذا السؤال ولكن تعريف المشهورة بالزنا حسب الشرع هي التي تعلن عن استعدادها للزنا في اي وقت فإذا كانت هذه هي مواصفاتها والعياذ بالله فإذن يطلق عليها المشهورة


السؤال الثالث: للجميع ماهي نصائح الجميع فيما لو كانت مشهورة بالزنا و او غير مشهورة ؟
أطرحوا عليه هذا السؤال وهذه المقارنة لكأسين مملؤين بالماء ومتساويين بالمقدار أحدهما ماء صافي والآخر ماء به مادة ( الكلور ) فأيهما يفضل أن يشربه ؟؟

ماذا لو كانت من اسرة متدينة او غير متدينة
يخرج الطيب من الخبيث ويخرج الخبيث من الطيب
مالم تكن على اخلاق وأدب وألاسرة التي تنتمي اليها متدينة .. لا ينفعه

ماهي نصائحكم التي تقدمونها لهذا الرجل ؟

عليه ان يستعيذ من الشيطان الرجيم ولا يفضل الرديء على الطيب ويطلب من صاحب الزمان ان يغيثه ليتخلص من معاناته فلا أكرم من صاحب العصر والزمان (عج) من البشر على وجه الأرض .

أنتهى

بالنسبة الى من طلب الزواج فتفضلوا هذا رسالة الى الامام للذين يريدون الزواج

الله يرحم والديكم

للتوضيح السائل لم يقل عاهره هو ذكر مسمى آخر خفت أن اكتبه فيكون المصطلح غير مقبول عند الجميع
وسوف اذكره وارجو المعذرة من امام العصر (عج) ومنكم
كان المصطلح الذي يعنيه : قحبة
فلنقل بعد اعادة السؤال:
مالحكم اذا كانت زانية مشهورة بالزنا ؟
واذا كانت غير مشهوره ؟

الأمر الذي يجعلني اريد التملص من السائل واود أن يوجه سؤاله الى أحد العلماء مباشرة أني اشعر من السائل عدم الصراحة لذا لم اعطه جواب لحد الآن
فقد ذكر هذه المره أنها ليست بهذه الصوره التي تعلن عن استعدادها للزنا في اي وقت ولكن هي كانت ضحية شاب اوهمها بأنه يريد الزواج منها وعندما أخد مايريد تركتها ورحل
وهذا الشاب الذي يريد الزواج منها يعرفها و..يريد الزواج منها ليستر عليها



ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم