يا أَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا اصبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا واتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ)(1)

وقال تعالى: (وَالصَّابِرينَ في البَأسَآءِ والضَّرآءِ وَحِينَ البَأس اُولئك الَّذِينَ صَدقُوا وأُولئكَ هُمُ المُتَّقُونَ)(2)

وقال عز وجل: (وَبَشِرِ rالصَّابِريِنَ الَّذِينَ إذآ أَصَابَتهُم مُّصِيبةٌ قَالُوا إِنَّا لله وإِنَّا إِليهِ رَاجعُونَ r أُولئكَ َعلَيهِم صلَوَاتٌ مِن رَّبِهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئكَ هُمُ المُهتَدُونَ)(3)

صدق الله العظيم

وقال (صلى الله عليه وآله): «قال الله عز وجل: «إذا وجَّهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو ماله أو ولده، ثم استقبل ذلك بصبر جميل، استحييت منه يوم القيامة، أن أنصب له ميزاناً، أو أنشر له ديواناً» وقال(صلى الله عليه وآله): «في الصبر على ما تكره خير كثير» ومن جوامع الكلام قوله (صلى الله عليه وآله): «الصبر عون على الخطوب» وللإمام علي (عليه السلام): «أيها الناس، احفظوا عني خمساً، فلو شددتم إليها المطايا حتى تضنوها(4) لم تظفروا بمثلها: ألا لا يرجونَّ أحدكم إلا ربه، ولا يخافنَّ إلا ذنبه، ولا يستحي أحدكم إذا لم يعلم أن يتعلم، واذا سئل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم. ألا وإن الخامسة الصبر، فان الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ومن لا صبر له، لا إيمان

_____________________________

(1) آل عمران: 200.

(2) البقرة: 177.

(3) البقرة: 155 157.

(4) أي سلكوها.



له، ومن لا رأس له لا جسد له. ولا خير في قراءة إلا بتدبر، ولا في عبادة إلا بتفكُّر ولا في حلم إلا بعلم»... إلى آخر ما قاله.

وقال العبّاس (رضي الله عنه) في صبر الحسين: «أما أنت يا أخي لو وزنت السماء والأرض بصبرك وثباتك لرجحتَ».

وروي أن الحجة، صاحب الأمر لمّا زار جدَّه الحسين (عليه السلام) قال: «يا جدّاه، لقد عجبتْ من صبرك ملائكة السماء». والله اعلم

ومما قيل في رثاء النبي ونسب إلى الأمير علي (عليه السلام) في قول بعض الروايات لأن الأنبياء والأولياء قيل: لم يقولوا شعراً، وذلك في الحث على الصبر الجميل، الَّتي منها قوله (عليه السلام):

يعزي المعزَّي ثم يمضي لشأنه ***ويبقى المعزّى في أحرَّ من الجمر

سأصبر حتى يعلم الصبر أنني ***صبرت على شيء أمرَّ من الصبر

* * *

وقال الشاعر في الصبر:

بنى الله للأخيار بيتاً سقوفه ***هموم وأحزان وحيطانه الصبرُ(1)

وأدخلهم فيه وأغلق بابه ***وقال لهم مفتاح بابكم الصبر

* * *

ومما يروى للالسيـّد حيدر الحلي، في الصبر الجميل قوله:

له الله مفطوراً من الصبر قلبه ***ولو كان من صمَّ الصفا لتصدَّعا

وظاهر فيها بين درعين نثرة ***وصبر ودرع الصبر أقواهما معا

ومما قاله الفرزدق الشاعر في قصيدته المشهورة في مدح علي ابن الحسين(عليهما السلام):

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ***والبيت يعرفه والحلُّ والحرمُ

هذا ابن خير عباد الله كلـَّهم ***هذا التقيُّ النقيُّ الطاهر العلم

_____________________________

(1) أي النبات اثرّ.



إلى أن يقول:

من معشر حبُّهم دين وبغضهم ***كفر وقربهم منجًى ومعتصم

وقال أعشى همدان قصيدة يتوجع بها مما أصاب أتباع الحسين (عليه السلام)عندما أرادوا الأخذ بثأره من الاُمويـَّين وهي أحد المكتمات (أي القصائد اللاتي كن يكتمن في ذلك الزمان ومنها قوله:

فإني وإن لم أنسهن لذاكر***رزيئة [مَن بان] كريم المناصب

توسل بالتقوى إلى الله صادقاً ***وتقوى الإله خير تكساب كاسب

إلى أن يقول:

بقوم همُ أهل التقيَّة والنهى ***مصاليت أنجاد سراة مناجب

وغودر أهل الصبر صرعى فأصبحوا***تعاورهم ريح الصبا والجنائب

فيا خير جيش للعراق وأهله ***سقيتم رواباً كل أسحم ساكب

فإن قتلوا فالقتل أكرم ميتة ***وكل فتىً يوماً لإحدى الشواعب

وقال تعالى: (إِنَّمَا يُوَفَّي الصَّابِرُونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسَاب)(1).

وقيل: الصبر شجرة مثمرة أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي اُكلها كلَّ حين باذن ربها.

وقالوا: الصبر الجميل ثمرة من ثمرات العقول، ومن أخلاق الأنبياء والعظماء.

وقال آخر:

لله أعباء صبر قد تحمَّلها ***لم يحتملها نبيٌّ أو وصيُّ نبي

والآن تعالوا معي لنقلب صفحات التأريخ الإسلامـَّي في عصر رسول الله(صلى الله عليه وآله)وعصر الخلفاء الراشدين، ودور بني اُميَّة ليتَّضح لنا جليّاً موقف الشهيد الخالد

_____________________________

(1) الزمر: 10.



الإمام الحسين(عليه السلام): (وَاصبِروا فَإنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجرَ المُحسِنِينَ)(1) عسى أن نكشف بين سطور حادث الطفَّ أبلغ الدروس، وأنفع العبر والذكريات، عن طريق الاستنباط، من سيرة أبطال آل هاشم. وتلبية لنداء الحق، وأداء الواجب المقدس، يجدر بنا أن نحيي هذه الذكرى، بما يتفق وأهمـَّيَّتها في جميع أنحاء العالم الإسلامي: (نِعمَ أَجرُ العَامِلِينَ oالَّذِينَ صَبَرُوا)(2).

وفي يوم السبت أو يوم الجمعة يوم عاشوراء سنة (60)هـ دعا الحسين أصحابه وصلى بهم صلاة الغداة عملا بقوله تعالى: (واستَعِينُوا بِالصَّبرِ والصَّلاةِ)(3) وكان معه اثنان وثلاثون فارساً، وأربعون راجلا على قول بعض الروايات وأعطى رايته إلى أخيه العباس، واحتاطوا لئلا يؤتوا من خلفهم.

ثم ركب (عليه السلام) ودعا بمصحف فوضع بين يديه، امتثل أصحابه نصب عينه. وكأن الشاعر يقصدهم بقوله:

رجال تواصوا حيث طابت اُصولهم***وأنفسهم بالصبر حتى قضوا صبرا

وحمل شمر اللعين حتّى بلغ فسطاط الحسين، وأراد أن يحرقه على مَن فيه مِن أهله فنهاه بعضهم، فانتهى.

واشتدَّ عطش الحسين فدنا من الفرات ليشرب، فرماه حصين بن نمير بسهم فوقع في فمه. ثم إن شمراً أقبل في نفر نحو عشرة إلى منزل الحسين، فحالوا بينه وبين رحله، وجعل شمر يحرَّضهم على الحسين، حتّى أحاطوا به وقام غلام من أهله إلى جنبه فضربوه بالسيف فقطعوا يده.

_____________________________

(1) هود: 115.

(2) العنكبوت: 58 و59.

(3) البقرة: 45.



بعد أن وقع الحسين من على جواده أخذ يقتل بهم وهو في تلك الحالة فنادى شمر اللعين في الناس: ماذا تنتظرون بالرجل ؟ اقتلوه ثكلتكم اُمَّهاتكم. فحملوا عليه من كلَّ جانب بالسيوف والرماح وهو يقوم ويكبو حتّى وقع، فأتى شمر وحزَّ رأسه من قفاه فسلام عليك يا أبا عبد الله وعلى آلك الطاهرين.

البصرة - فؤاد الراويُّ

* * *