السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للمتابعة معكم أخي لكن لا اعتقد أنك ستحصل على جواب من القوم

والسلام.
طالب الثار/ . .

يقول الاخ انه بحث

ويقول طالب لا اظن انك سوف تحصل على جواب

واقول انا

كذب

كذب

كذب

كذب

الحديث موجود بتمامه في البخاري وبعده طرق ونذكر منها التالي :

حدّثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ حدَّثَنا يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمد بنِ عبدِ اللهِ بن عبدِ القاريُّ عن أبي حازمٍ قال: أخبرَني سهلٌ رضيَ الله عنه
ـ يعني ابنَ سعدٍ ـ قال: «قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ خًيبرَ: لأُعطِينَّ الرايةَ غداً رجلاً يَفتحُ اللهُ على يديهِ يُحِبُّ اللهَ ورسوله ويُحبُّه اللهُ ورسولهُ. فباتَ الناسُ لَيلَتَهم أيهم يعطى، فغَدَوا كلُّهم يَرجوه، فقال: أين عليٌّ؟ فقِيل: يَشتَكي عينيهِ، فبصَقَ في عَينيهِ ودَعا لهُ فبَرأَ كأنْ لم يكن بهِ وجَعٌ، فأعطاهُ، فقال: أُقاتلُهم حتّى يَكونوا مِثلَنا، فقال: انفُذ على رِسْلكَ حتّى تنزِلَ بساحتِهم، ثمَّ ادعُهم إلى الإسلام، وأخبِرْهم بما يَجبُ عليهم، فو اللهِ لأنْ يَهدِيَ اللهُ بكَ رجُلاً خَيرٌ لكَ من أن يكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَم».

البخاري ج 6 ص 252

حدَّثنا قُتيبةُ حدَّثنا حاتمٌ عن يَزيدَ بنِ أبي عُبَيدٍ عن سَلمةَ
قال: «كان عليٌّ قد تخلَّفَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في خيبرَ وكان به رَمَدٌ فقال: أنا أتخلَّفُ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فخرجَ عليٌّ فلَحِقَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم. فلما كان مساءَ الليلةِ التي فتَحها الله في صباحِها قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لأعطِينَّ الرايةَ ـ أو لَيأخُذَنَّ الرايةَ ـ غداً رجلآً يُحبُّه اللَّهُ ورسوله ـ أو قال: يحبُّ اللَّهَ ورسولَه ـ يَفتحُ اللَّهُ عليه ، فإذا نحن بعلي وما نَرجوهُ، فقالوا: هذا عليّ، فأعطاهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الرايةَ ففَتحَ الله عليه».

صحيح البخاري ج 7 ص 433

هل عرفت الان اين الفراغ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ووجدت نفس الحديث بنفس السند في صحيح مسلم وهذا هو :
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏واللفظ هذا ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سهل بن سعد ‏
‏أن رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديهيحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها قال فلما أصبح الناس ‏ ‏غدوا ‏ ‏على رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجون أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال ‏ ‏فأرسلوا إليه ‏ ‏فأتي به فبصق رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في عينيه ودعا له ‏ ‏فبرأ ‏ ‏حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال ‏ ‏انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم


هذااااااااااااااااااا اسنااااااااااااااااااااااااااااااد مسلم....كذا؟؟؟

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏واللفظ هذا ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سهل بن سعد ‏



انظر لنفس الاسناد لدي البخاااااااااااااااااااري




حدّثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ حدَّثَنا يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمد بنِ عبدِ اللهِ بن عبدِ القاريُّ عن أبي حازمٍ قال: أخبرَني سهلٌ رضيَ الله عنه
ـ يعني ابنَ سعدٍ ـ قال: «قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ خًيبرَ: لأُعطِينَّ الرايةَ غداً رجلاً يَفتحُ اللهُ على يديهِ يُحِبُّ اللهَ ورسوله ويُحبُّه اللهُ ورسولهُ. فباتَ الناسُ لَيلَتَهم أيهم يعطى، فغَدَوا كلُّهم يَرجوه، فقال: أين عليٌّ؟ فقِيل: يَشتَكي عينيهِ، فبصَقَ في عَينيهِ ودَعا لهُ فبَرأَ كأنْ لم يكن بهِ وجَعٌ، فأعطاهُ، فقال: أُقاتلُهم حتّى يَكونوا مِثلَنا، فقال: انفُذ على رِسْلكَ حتّى تنزِلَ بساحتِهم، ثمَّ ادعُهم إلى الإسلام، وأخبِرْهم بما يَجبُ عليهم، فو اللهِ لأنْ يَهدِيَ اللهُ بكَ رجُلاً خَيرٌ لكَ من أن يكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَم».


حدّثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ حدَّثَنا يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمد بنِ عبدِ اللهِ بن عبدِ القاريُّ عن أبي حازمٍ قال: أخبرَني سهلٌ رضيَ الله عنه


يقول مافهمت.......................سبحان الله

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولاي الفتى النبيل اعانك الله على فهم المدعو الصحراء فلقد جربته وخبرته.

المشكلة أنه يدخل ويرد على المواضيع دون أن يقرأ الموضوع بتمعن لذا تراه يتخبط في الجواب فيضع نفسه في موضع لا يحسد عليه.
والمشكلة الأخرى أن اخلاقه عالية جدا وكيف لا وهي أخلاق عمرية !

فلا بأس أن تشرح له اخي الاشكال بالضبط مراعاة لفارق المستوى الفكري، فلا بأس !

والسلام.
طالب الثار/ . .

عزيزي الصحراء هل فهمت قصدي ؟الاحاديث التي وضعتها الاسانيد مختلفة بينما الحديثان اللذان وضعتهما في البداية نفس الحديث بنفس السند باقي الاحاديث التي وضعتها اسانيدها مختلفة ..بعد ان وضعتها انت بدأت اشك فقلت هل الاحاديث التي وضعها هي نفس الاسانيد الذي وضعتهافقمت على الفور ببفتح صفة الورد ووضع جميع الاسانيد هناك,,,ومن ثم المقارنة علني اجد حديث وضعته بنفس الاسانيد الذي وضعتهافلم اجد يا عزيزي مع العلم انك قلت

ووجدت نفس الحديث بنفس السند في صحيح مسلم وهذا هو :

أقول بارك الله فيك يا صاحبي وجدته في مسلم ,,,الا تعلم بانني وضعت هذا الحديث منذ البداية ؟؟عزيزي طالب الثأر وعليكم السلام مولانا ,شرحت له ربما يعي الآن .ولكم مني التحية

بالله عليك هل هذا انصاف او عدل

الا تقرأ ان الاسناد موجود لدى البخاري ومسلم بنفس الرجال

يارجل والله حرام عليك تلف وتدرو

كن شجاعا مقداما للحق

اعيد واكرر هذا اسناد مسلم ( الذي اتيت به )

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏واللفظ هذا ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سهل بن سعد ‏

وهذا اسناد البخاري ( الذي اتيت انا به )

حدّثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ حدَّثَنا يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمد بنِ عبدِ اللهِ بن عبدِ القاريُّ عن أبي حازمٍ قال: أخبرَني سهلٌ رضيَ الله عنه

يمكن اشكل عليك هذا الاسم ( يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمد بنِ عبدِ اللهِ بن عبدِ القاريُّ ) هذا الرجل هو نفسه الذي في مسلم واسمه ( ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن )

نفس الاسناد بالضبط والتمام ولا ينقص ولا يزيد.................يارب ترجع للحق