بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
المائدة/55
قبل ان نذكر تفسير هذه الاية لنرى ماذا يقول ابن تيمية الكذاب حول هذه الاية ونرى مدى
كذبه وحقده على الامام علي عليه السلام .
يقول هذا الكذاب في منهاج الصالحين جزء 7 ص 12 : ( الثاني قوله قد أجمعوا أنها نزلت في علي من اعظم الدعاوى الكاذبةبل اجمع أهل العلم بالنقل على أنها لم تنزل في علي بخصوصه و أن عليا لم يتصدق بخاتمه في الصلاة و اجمع أهل العلم بالحديث على أن القصة المروية في ذلك من الكذب الموضوع و أما ما نقله من تفسير الثعلبي فقد اجمع أهل العلم بالحديث أن الثعلبي يروي طائفة من الأحاديث الموضوعات كالحديث الذي يرويه في أول كل سورة عن أبي إمامة في فضل تلك السورة و كأمثال ذلك و لهذا يقولون هو كحاطب ليل وهكذا الواحدي تلميذه و أمثالهما من المفسرين زيادة ينقلون الصحيح و الضعيف و لهذا لما كان البغوي عالما بالحديث اعلم به من الثعلبي و الواحدي و كان تفسيره مختصر تفسير الثعلبي لم يذكر في تفسيره شيئا من الأحاديث الموضوعة التي يرويها الثعلبي ... و أما أهل العلم الكبار أهل التفسير مثل تفسير محمد بن جرير الطبري و بقي بن مخلد و ابن أبي حاتم و ابن المنذر و عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم و أمثالهم فلم يذكروا فيها مثل هذه الموضوعات . )
نرى بان هذا الكذاب يقول بان اهل العلم اجمعوا على انها لم تنزل في علي (ع) .
فلننظر معا اراء بعض علمائهم ولنترك التحكيم لاهل السنة لكي نرى هل علمائهم اجمعوا ام لا ؟
اولا : جلال الدين السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور يذكر لنا اسماء بعض العلماء الذين يقولن بنزول
الاية في الامام علي (ع)
1- الخطيب في المتفق .
2- عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس .
3- الطبراني في الأوسط
4- وابن مردويه عن عمار بن ياسر
5- ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل .
.
.
.
اقرئوا رابط هذا التفسير لكي ترون كذب ابن تيمية حول اجماع العلماء .
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...248&CID=140#s1
ثانيا : ابن كثير في مختصره رغم انه يسعى بتفسيرها للمؤمنين لكنه يذكر حادثة التصدق بالخاتم للامام علي ولم
يضعف الرواية .
ثالثا : واما هذا الكذاب يقول وبكل وقاحة بان الطبري لم يقول بنزول هذه الاية في حق علي بن ابي طالب .
فلنرى معا ماذا يقول الطبري في تفسيره :
( وأما قوله: وَالّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ يُقِـيـمُونَ الصّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزّكاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ فإن أهل التأويـل اختلفوا فـي الـمعنـيّ به, فقال بعضهم: عُنِـي به علـيّ بن أبـي طالب. وقال بعضهم: عُنـي به جميع الـمؤمنـين. ذكر من قال ذلك:
9601ـ حدثنا مـحمد بن الـحسين, قال: حدثنا أحمد بن الـمفضل, قال: حدثنا أسبـاط, عن السديّ, قال: ثم أخبرهم بـمن يتولاهم, فقال: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ يُقِـيـمُونَ الصّلاةَ ويُؤْتُونَ الزّكاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ هؤلاء جميع الـمؤمنـين, ولكن علـيّ بن أبـي طالب مرّ به سائل وهو راكع فـي الـمسجد, فأعطاه خاتـمه.
9602ـ حدثنا هناد بن السريّ, قال: حدثنا عبدة, عن عبد الـملك, عن أبـي جعفر, قال: سألته عن هذه الاَية: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ يُقِـيـمُونَ الصّلاةَ ويُؤْتُونَ الزّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ قلنا: من الذين آمنوا؟ قال: الذين آمنوا قلنا: بلغنا أنها نزلت فـي علـيّ بن أبـي طالب, قال علـيّ من الذين آمنوا.
حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا الـمـحاربـيّ, عن عبد الـملك, قال: سألت أبـا جعفر, عن قول الله: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ, وذكر نـحو حديث هناد عن عبدة.
9603ـ حدثنا إسماعيـل بن إسرائيـل الرملـي, قال: حدثنا أيوب بن سويد, قال: حدثنا عتبة بن أبـي حكيـم فـي هذه الاَية: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُوا قال: علـي بن أبـي طالب.
9604ـ حدثنـي الـحارث, قال: حدثنا عبد العزيز, قال: حدثنا غالب بن عبـيد الله, قال: سمعت مـجاهدا يقول فـي قوله: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ... الاَية, قال: نزلت فـي علـيّ بن أبـي طالب, تصدّق وهو راكع. ) انتهى
هذه نص كلام ابن جرير الطبري في تفسيره , اقرأوا التفسير من هذا الرابط لكي تتاكدوا بانفسكم
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=416
وهذا الرابط ايضا
http://www.qurancomplex.org/Quran/ta...b&nAya=55#5_55
هذه بعض تفاسير اهل السنة لفضح الكذاب ابن تيمية , واما بالنسبة للعلماء الذين اكدوا لنا بنزول هذه
الاية في حق علي بن ابي طالب فحدث ولا حرج , اذكر لكم بعضهم .
1- الحسكاني في شواهد التنزيل
2- الكنجي الشافعي في کفايةالطالب
3- محب الدين الطبری في ذخائر العقبى
4- الخوارزمي في المناقب
5- ابن عساکر في تاريخ دمشق
6- ابن الصباغ في الفصول المهمة
7- الشوكاني في فتح القدير
8- الزمخشري في الكاشف
9- ابن الاثير في جامع الاصول
10 - الحمويني في فرائد السمطين
و ...
يوجد الكثير من هؤلاء العلماء لكنني اكتفي بهذا المقدار واضن بهذا المقدار قد حصل
الاجماع , اليس كذالك ؟
فاقول يا وهابية من اين جاء ابن تيمية بهذه الاكاذيب ؟
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
المائدة/55
قبل ان نذكر تفسير هذه الاية لنرى ماذا يقول ابن تيمية الكذاب حول هذه الاية ونرى مدى
كذبه وحقده على الامام علي عليه السلام .
يقول هذا الكذاب في منهاج الصالحين جزء 7 ص 12 : ( الثاني قوله قد أجمعوا أنها نزلت في علي من اعظم الدعاوى الكاذبةبل اجمع أهل العلم بالنقل على أنها لم تنزل في علي بخصوصه و أن عليا لم يتصدق بخاتمه في الصلاة و اجمع أهل العلم بالحديث على أن القصة المروية في ذلك من الكذب الموضوع و أما ما نقله من تفسير الثعلبي فقد اجمع أهل العلم بالحديث أن الثعلبي يروي طائفة من الأحاديث الموضوعات كالحديث الذي يرويه في أول كل سورة عن أبي إمامة في فضل تلك السورة و كأمثال ذلك و لهذا يقولون هو كحاطب ليل وهكذا الواحدي تلميذه و أمثالهما من المفسرين زيادة ينقلون الصحيح و الضعيف و لهذا لما كان البغوي عالما بالحديث اعلم به من الثعلبي و الواحدي و كان تفسيره مختصر تفسير الثعلبي لم يذكر في تفسيره شيئا من الأحاديث الموضوعة التي يرويها الثعلبي ... و أما أهل العلم الكبار أهل التفسير مثل تفسير محمد بن جرير الطبري و بقي بن مخلد و ابن أبي حاتم و ابن المنذر و عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم و أمثالهم فلم يذكروا فيها مثل هذه الموضوعات . )
نرى بان هذا الكذاب يقول بان اهل العلم اجمعوا على انها لم تنزل في علي (ع) .
فلننظر معا اراء بعض علمائهم ولنترك التحكيم لاهل السنة لكي نرى هل علمائهم اجمعوا ام لا ؟
اولا : جلال الدين السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور يذكر لنا اسماء بعض العلماء الذين يقولن بنزول
الاية في الامام علي (ع)
1- الخطيب في المتفق .
2- عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس .
3- الطبراني في الأوسط
4- وابن مردويه عن عمار بن ياسر
5- ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل .
.
.
.
اقرئوا رابط هذا التفسير لكي ترون كذب ابن تيمية حول اجماع العلماء .
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...248&CID=140#s1
ثانيا : ابن كثير في مختصره رغم انه يسعى بتفسيرها للمؤمنين لكنه يذكر حادثة التصدق بالخاتم للامام علي ولم
يضعف الرواية .
ثالثا : واما هذا الكذاب يقول وبكل وقاحة بان الطبري لم يقول بنزول هذه الاية في حق علي بن ابي طالب .
فلنرى معا ماذا يقول الطبري في تفسيره :
( وأما قوله: وَالّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ يُقِـيـمُونَ الصّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزّكاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ فإن أهل التأويـل اختلفوا فـي الـمعنـيّ به, فقال بعضهم: عُنِـي به علـيّ بن أبـي طالب. وقال بعضهم: عُنـي به جميع الـمؤمنـين. ذكر من قال ذلك:
9601ـ حدثنا مـحمد بن الـحسين, قال: حدثنا أحمد بن الـمفضل, قال: حدثنا أسبـاط, عن السديّ, قال: ثم أخبرهم بـمن يتولاهم, فقال: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ يُقِـيـمُونَ الصّلاةَ ويُؤْتُونَ الزّكاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ هؤلاء جميع الـمؤمنـين, ولكن علـيّ بن أبـي طالب مرّ به سائل وهو راكع فـي الـمسجد, فأعطاه خاتـمه.
9602ـ حدثنا هناد بن السريّ, قال: حدثنا عبدة, عن عبد الـملك, عن أبـي جعفر, قال: سألته عن هذه الاَية: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ يُقِـيـمُونَ الصّلاةَ ويُؤْتُونَ الزّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ قلنا: من الذين آمنوا؟ قال: الذين آمنوا قلنا: بلغنا أنها نزلت فـي علـيّ بن أبـي طالب, قال علـيّ من الذين آمنوا.
حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا الـمـحاربـيّ, عن عبد الـملك, قال: سألت أبـا جعفر, عن قول الله: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ, وذكر نـحو حديث هناد عن عبدة.
9603ـ حدثنا إسماعيـل بن إسرائيـل الرملـي, قال: حدثنا أيوب بن سويد, قال: حدثنا عتبة بن أبـي حكيـم فـي هذه الاَية: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالّذِينَ آمَنُوا قال: علـي بن أبـي طالب.
9604ـ حدثنـي الـحارث, قال: حدثنا عبد العزيز, قال: حدثنا غالب بن عبـيد الله, قال: سمعت مـجاهدا يقول فـي قوله: إنّـمَا وَلِـيّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ... الاَية, قال: نزلت فـي علـيّ بن أبـي طالب, تصدّق وهو راكع. ) انتهى
هذه نص كلام ابن جرير الطبري في تفسيره , اقرأوا التفسير من هذا الرابط لكي تتاكدوا بانفسكم
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=416
وهذا الرابط ايضا
http://www.qurancomplex.org/Quran/ta...b&nAya=55#5_55
هذه بعض تفاسير اهل السنة لفضح الكذاب ابن تيمية , واما بالنسبة للعلماء الذين اكدوا لنا بنزول هذه
الاية في حق علي بن ابي طالب فحدث ولا حرج , اذكر لكم بعضهم .
1- الحسكاني في شواهد التنزيل
2- الكنجي الشافعي في کفايةالطالب
3- محب الدين الطبری في ذخائر العقبى
4- الخوارزمي في المناقب
5- ابن عساکر في تاريخ دمشق
6- ابن الصباغ في الفصول المهمة
7- الشوكاني في فتح القدير
8- الزمخشري في الكاشف
9- ابن الاثير في جامع الاصول
10 - الحمويني في فرائد السمطين
و ...
يوجد الكثير من هؤلاء العلماء لكنني اكتفي بهذا المقدار واضن بهذا المقدار قد حصل
الاجماع , اليس كذالك ؟
فاقول يا وهابية من اين جاء ابن تيمية بهذه الاكاذيب ؟
تعليق