‏حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏طاوس ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقول بلغ ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏
‏أن ‏ ‏فلانا ‏ ‏باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قاتل الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه البيوع صحيح البخاري
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
‏قوله : ( بلغ عمر بن الخطاب أن فلانا باع خمرا ) ‏
‏في رواية مسلم وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد " أن سمرة باع خمرا فقال : قاتل الله سمرة " زاد البيهقي من طريق الزعفراني " عن سفيان عن سمرة بن جندب " قال ابن الجوزي والقرطبي وغيرهما اختلف في كيفية بيع سمرة للخمر على ثلاثة أقوال : أحدها أنه أخذها من أهل الكتاب عن قيمة الجزية فباعها منهم معتقدا جواز ذلك , وهذا حكاه ابن الجوزي عن ابن ناصر ورجحه وقال : كان ينبغي له أن يوليهم بيعها فلا يدخل في محظور وإن أخذ أثمانها منهم بعد ذلك لأنه لم يتعاط محرما ويكون شبيها بقصة بريرة حيث قال " هو عليها صدقة ولنا هدية " . والثاني قال الخطابي : يجوز أن يكون باع العصير ممن يتخذه خمرا , والعصير يسمى خمرا كما قد يسمى العنب به لأنه يئول إليه قاله الخطابي , قال : ولا يظن بسمرة أنه باع عين الخمر بعد أن شاع تحريمها , وإنما باع العصير . والثالث أن يكون خلل الخمر وباعها , وكان عمر يعتقد أن ذلك لا يحلها كما هو قول أكثر العلماء , واعتقد سمرة الجواز كما تأوله غيره أنه يحل التخليل , ولا ينحصر الحل في تخليلها بنفسها , قال القرطبي تبعا لابن الجوزي : والأشبه الأول . قلت : ولا يتعين على الوجه الأول أخذها عن الجزية بل يحتمل أن تكون حصلت له عن غنيمة أو غيرها , وقد أبدى الإسماعيلي في " المدخل " فيه احتمالا آخر , وهو أن سمرة علم تحريم الخمر ولم يعلم تحريم بيعها ولذلك اقتصر عمر على ذمه دون عقوبته , وهذا هو الظن به , ولم أر في شيء من الأخبار أن سمرة كان واليا لعمر على شيء من أعماله , إلا أن ابن الجوزي أطلق أنه كان واليا على البصرة لعمر بن الخطاب , وهو وهم فإنما ولي سمرة على البصرة لزياد وابنه عبيد الله بن زياد بعد عمر بدهر , ولاة البصرة لعمر قد ضبطوا وليس منهم سمرة , ويحتمل أن يكون بعض أمرائها استعمل سمرة على قبض الجزية . ‏

النهي عن بيع الخمر وشرائها الأشربة سنن الدارمي



http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE



ترجمة هذا الصحابي

قال المزى فى "تهذيب الكمال" :

( خ م د ت س ق ) : سمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر
ابن ذى الرياستين الفزارى ، أبو سعيد ، و يقال : أبو عبد الله ، و يقال : أبو
عبد الرحمن ، و يقال : أبو محمد ، و يقال : أبو سليمان ، صاحب النبى صلى الله
عليه وسلم ، نزل البصرة .
هكذا نسبه سليمان بن سيف .
و قال محمد بن إسحاق ، و غيره من أهل النسب : هو من بنى فزارة بن ذبيان بن بغيض
ابن ربث بن غطفان ، حليف الأنصار . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو عمر بن عبد البر : سكن البصرة ، و كان زياد يستخلفه عليها ستة أشهر ،
و على الكوفة ستة أشهر ، فلما مات زياد استخلفه على البصرة فأقره معاوية عليها
عاما أو نحوه ثم عزله ، و كان شديدا على الحرورية ، كان إذا أتى بواحد منهم
قتله و لم يقله ، و يقول : شر قتلى تحت أديم السماء يكفرون المسلمين و يسفكون
الدماء ، فالحرورية و من قاربهم من مذهبهم يطعنون عليه و ينالون منه .
و كان الحسن ، و ابن سيرين ، و فضلاء أهل البصرة يثنون عليه و يحملون عنه .
و قال ابن سيرين : فى رسالة سمرة إلى بنيه علم كثير .
و قال الحسن : تذاكر سمرة ، و عمران بن حصين فذكر سمرة أنه حفظ عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم سكتتين : سكتة إذا كبر ، و سكتة إذا فرغ من قراءة
" و لا الضالين " ، فأنكر ذلك عليه عمران بن حصين ، فكتبوا فى ذلك إلى المدينة
إلى أبى بن كعب . فكان جواب أبى أن سمرة قد صدق و حفظ .
و قال عبد الله بن صبيح ، عن محمد بن سيرين : كان سمرة فيما علمت عظيم الأمانة
، صدق الحديث ، يجب الإسلام و أهله .
قال أبو عمر : كان سمرة من الحفاظ المكثرين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
و كانت وفاته بالبصرة سنة ثمان و خمسين سقط فى قدر مملوءة من ماءا حارا كان
يتعالج بالعقود عليها من كزاز شديد أصابه فسقط فى القدر الحارة ، فمات فكان ذلك
تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم له و لأبى هريرة ، و ثالث معهما :
" آخركم موتا فى النار " .
و قال داود بن المحبر البكراوى ، عن زياد بن عبيد الله بن الربيع الزيادى ، عن
محمد بن سيرين : عليكم برسالة سمرة بن جندب إلى بنيه ، فإن فيها علما حسنا .
قلنا : يا أبا بكر ، أخبرنا عن سمرة و ما كان من أمره ، و ما قيل فيه ، قال :
إن سمرة كان أصابه قزاز شديد ، و كان لا يكاد أن يدفأ فأمر بقدر عظيمة ، فملئت
ماء و أوقد تحتها ، و اتخذ فوقها مجلسا ، فكان يصعد إليه بخارها فيدفئه ، فبينا
هو كذلك إذ خسف به فيظن أن ذلك الذى قيل فيه .
و قال سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصارى ، عن أبيه : إن أم سمرة بن جندب مات
عنها زوجها و ترك ابنه سمرة ، و كانت امرأة جميلة ، فقدمت المدينة ، فخطبت ،
فجعلت تقول : لا أتزوج إلا رجلا يكفل لها نفقة ابنها سمرة حتى يبلغ فتزوجها رجل
من الأنصار على ذلك ، و كانت معه فى الأنصار . فكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يعرض غلمان الأنصار فى كل عام ، فمر به غلام فأجازه فى البعث و عرض عليه
سمرة من بعد فرده ، فقال سمرة : يا رسول الله ، لقد أجزت غلاما و رددتنى و لو
صارعته لصرعته قال : فصارعه . فصارعه ، فصرعه ، فأجازه فى البعث .
و قال عبد الله بن بريدة ، عن سمرة بن جندب : لقد كنت على عهد سول الله
صلى الله عليه وسلم غلاما ، فكنت أحفظ عنه و ما يمنعنى من القول إلا أن ها هنا
رجالا هم أسن منى .
و قيل : إنه مات فى آخر خلافة معاوية آخر سنة تسع و خمسين أو أول سنة ستين
بالكوفة ، و قيل : بالبصرة .
روى له الجماعة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 4/237 :
( و قيل مات آخر سنة 59 أو أول سنة 60 بالكوفة ، و قيل بالبصرة . )
قلت : كذا قال ابن حبان فى " الصحابة " .
و ذكر الرشاطى أن ابن عبد البر صحف فى اسم ذى الرياستين ، قال : و صوابه ذى
الراسين ، قال : و ابن عبد البر إنما نقله من كتاب ابن السكن ، و هو فى كتاب
ابن السكن على الصواب ، انتهى .
و قد جاء فى سبب موته غير ما ذكر . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ