عاش مفتي الديار المغربيه.



ياقوي, عطهم درس بعيونك.

لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه

الرسول خشي على الناس لان عقولهم لم تكن لتتحمل الحقائق ...فيستغل المنافقين اقتصاصه من هؤلاء لزرع الفتنة بين المسلمين و هم حديثي عهد بالاسلم.

بو حسن السلام عليكم:

انها وجهة نظر فقط و المسالة بسيطة لا تحتاج الى فتوى و ان كنت تظن العكس هاتينا دليلا قاطعا .

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
يعني متعّب حالك يا صحراء وصاير مصلح اجتماعي،

واخرج الامام البخاري ومسلم في صحيحهما حديث في نفس هذا المعنى....؟؟؟

مثالك خاطئ يا زميل، فما يصرح به القرآن ليس كما يأتي به الخبر.

بلا شك سوف تقولون عنه..ناصبي

لسنا بحاجة لهذا يا هذا، فمخازي صحيح البخاري كثيرة لا تتوقف عند هذه الشبهة، وإن كان قد روى البخاري شيئا لن يسرك:

1584 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ سَأَلْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ « نَعَمْ » . قُلْتُ فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِى الْبَيْتِ قَالَ « إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ » . قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعاً قَالَ « فَعَلَ ذَلِكِ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا ، وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِى الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ بِالأَرْضِ »./ البخاري: الحج، باب 42.

فهذا بخاريك يروي ان النبي ترك أمرا خشية وخوفا من الصحابة (ولا ادري كيف يكون ايمانهم كالجبل من جهة ومن جهة يخشى النبي منهم حداثة عهدهم بالجاهلية )

على العموم، لا تنسى سؤالي المطروح في هذا الموضوع يا صحراء:
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=49065&page=3


أما عن الزميل المخالف السيف المغربي والذي تجرأ ووصف ما وصف فهل سيصر على وصفه حتى بعد حديث البخاري ؟؟؟؟

والسلام.
طالب الثار/ . .

سبحان الله

مااشبه الليله بالبارحه

يطعن بالبخاري لانه يصف النبي عليه السلام بالخوف

وكذلك الله يصف النبي عليه السلام بالخوف ...فهل تطعن بالله انت ايضا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والذي يقول لي ( لو ) تفتح عمل الشيطان..أقرأ ماسطره صاحبك

ياشيعي اقرأ وتعلم وتبصر بفهم معمميكم للنصوص

لا تأخذك العزة بالاثم يا استاذ سيف و انتبه لقوله تعالى: "وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه"




الزميل الصحراء:

الحقيقه لم أفهم المطلوب حتى الآن...

مقارنك غريبه كما قال لك الأخوه......فكلام الله لا يقاس به شيء.....هذا أولا...

ثانيا: لقد ورد في كتب الحديث كما نقل الأخوه عن رسول الله أنه خشي الناس....و لم يقل

أحدا من الشيعه شيئا....لم ينتفض على الراوي و لا الروايه و لم يتهم أحدا بالنصب....



كما لا أفهم سبب حشر المعممين بالموضوع في مشاركتك الأخيره....

ممكن توضح المطلوب أكثر حتى نستفيد من الموضوع ؟؟؟ أم أن الموضوع لا فائدة منه ؟؟؟

الاخ الحبيب مالك..والله اني التمس فيك العدل

فااعدل بارك الله فيك

انا قلت بالبدايه ماحكم من قال ان النبي عليه السلام يخشى الناس ؟؟

فااجاب طالب الثار بالايه

وتخشى الناس والله احق ان تخشاه

قلت : لو لم تكن هذه ايه..واخرج البخاري ومسلم في صحيحهما حديثا يقول فيه باان النبي عليه السلام يخشى الناس لقامت القيامه عندكم ولاتهمتوهم بالنصب وبغض النبي عليه السلام

ولو ان هذه الايه نازله في حق صحابي كاابي بكر او عمر رضي الله عنه

والله لتضعون موضوع وتقولون فيه ( هل الذي يخشى الناس مؤمن ياوهابيه )

اتمنى ان تكون الفكره وصلت

وهي ان من اراد الطعن فسوف يصل الى النبي عليه السلام بهذه الايه

فكيف بمن دونه واقل منه قدرا

والله الموفق

شكرا جزيلا......يعلم الله أني أمقت الظلم و الظالمين....


بدأت مقالتك بفرضيه باطله يا استاذ......و ذلك لسبب مهم جدا !!! وهو أنه قد ورد فعلا حديث في البخاري

كما نقل الأخوه حديثا يقول أن رسول الله قد خشي الناس.....و لم يقل أحدا من الشيعه شيئا و لم نعترض !!!


على العموم أنا قد فهمت والله أعلم مغزى كلامك........أنت تريد أن تقول أن نحن الشيعه لدينا حساسيه من

كتابي البخاري و مسلم......و أننا نؤّل كلام الله و نحمله على أوجه بينما نستعجل بالحكم على الأحاديث

الوارده في كتبكم و نرمي أصحابها بالنصب.....هل استنتاجي صحيح؟؟؟

ان كان صحيحا فاسمح لي بأن أستبق الاذن منك في الاجابه:

بالنسبه لكتاب الله فاننا و اياكم متفقون على أن كلام الله في مأمن من التحريف و اللعب بالاضافه الى أنه

حمّال أوجه.....لذلك المجال واسع جدا لتأويل الكلام بما يناسب المعروف (لدينا نحن الشيعه) من مقام

رسول الله .......

أما بالنسبه للأحاديث النبويه....لا يسعنا الا أن ننظر للأحاديث بعين الريبه و التمحيص....أفلم يبلغك قول

رسول الله : " لقد كثرت عليّ الكذّابه , فمن كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " ؟؟؟ و ذلك

في حياته الشريفه فما بالك بكمية الأحاديث الموضوعه التي تم وضعها فيما بعد ؟؟؟ أفلا يحق لنا الشك

بالأحاديث ؟؟؟ و خصوصا الأحاديث الوارده في البخاري سيما و أنه يروي عن أناس مثل سمره بن جندب

و عمران بن حطان و أبو هريره و زياد بن نفيع و غيرهم ممن لا يؤتمنون على الحديث....


و هل رسول الله كغيره من البشر ؟؟؟؟؟

رسول الله معصوم عن الخطأ و الزلل و مسدد من قبل الله وهو سيد الموحدين و أفعاله هي عين الحق...

فان وجه الله له العتاب فتفسيره لدينا اما عتاب لترك الأولى أو خطاب موجه للغير باسم رسول الله ..أي

كما يقول اخواننا من أهل الشام: الكلام الك يا كنه و اسمعي يا جاره....

أما ان وجه الله عز و جل كلام خشن لشخص غير معصوم فكيف تظن أننا سنفسره ؟؟؟؟ أتمنى أن يكون كلامي واضحا...




والله الهادي لعباده

يرفع بانتظار تعقيب الاستاذ الصحراء