إعـــــــلان

**حفيد الحسن** · 29-08-2002, 12:32 AM

اعدك يا علي ان يكون مصير هذا النقاش مثل مصير الرضاع وموضوع النبيذ

**علي الجنان** · 29-08-2002, 12:36 AM

اعدك يا علي ان يكون مصير هذا النقاش مثل مصير الرضاع وموضوع النبيذ

ردودر هناك معروفة !!!

وأنت وغيرك توهم نفسك بأن علي الجنان ماعنده شيء..

لكن لعلمك أنا أصبر لفترة (فتأمل)

وأتحداك..

أتحداك.
.هل
أنك قرأت الموضوع هذا ..

إن قلت إنك قرأته فقد كذبت ..

لأني من وضعي للموضوع وتعقيبك لم يأخذ حتى دقيقتين ..

قل لي أهذا معبودكم ؟؟؟

استنجد بمن سيعطيك الجواب...

وسنوافيك بجواب آخر لا يخطر على بالك..

**حفيد الحسن** · 29-08-2002, 12:19 PM

علي لقد بحثت عن ذلك الحديث في كل الكتب المعتبرة عندنا ووجدت انه ليس من الحديث في شيئ .................................
ولم اجد له اصلا ولا اثرا ..............وعليك اما ان تاتي بمصدر الحديث صحيحا او ان تنشر نتيجة التحقيق كاملة .....................................

ولديك فرصة من الان الى يوم القيامة ان تثبت بان هذا الحديث موجود في كتب اهل السنة والجماعة المعتبرة والصحيحة
ما دون ذلك فليس لك عندي شيئ
==============================================

وسنوافيك بجواب آخر لا يخطر على بالك..
ارى ان عمرك مابين الحادية عشرة والثانية عشرة

=============================================

زعم الفرزدق ان سيقتل مربع ........فابشر بطول سلامة يا مربع

**M u s l i m** · 29-08-2002, 12:20 PM

فقط للاضاحة ...

الاستاذ الاخ علي الجنان حفظكم الله و رعاكم .؟؟؟
اخي الومك لم تعط معبودهم كامل اوصافه .. و ها انذا اكمل بعضها ...

و للايضاح .. : من يعتقد بأن أبن تيمية اقواله صحيحة .. اما الاخوة السنة الاخرون فأن بعضهم ينكر ذلك..
و قيل حلة حمراء ..
وان له يدان كلتاهما يمين ..
و ان له اربع اصابع ..
و انه يجلي عل الكرسي .. يزيد الكرسي بمقدار اربعة اصابع
و ان الكرسي له اطيط كأطيط الركب الجديد..
وانه يغظب فيصير ثقيلا على الملائكة حملة العرش..
و ان له ساق .. الا انني لم اكتشف الساق الثانية .. و لذلك احتار عندما يقولون ان يهرول ..
و يقولون ان له قدم و يطفيء النار بها و تقول النا قط قط
و ان له اذنان و عينان ولا بد من ان يكون له انف حيث له وجه ..

اما من ناحية نزوله في الارض فهذا مدخل اخر ..

ما رأيكم نصنع لهم معبودهم حيث اني ذاهب ال تايوان قريبا..

احيكم ..

مسلم

**حفيد الحسن** · 29-08-2002, 12:39 PM

فقط للزيادة
كذلك هناك من يقول ان الائمة اجزاء لا تتجزا من الله وانه عند موتهم يختفي جزء منه .............................طبعا بالامر الواقع...................
----------------------------------------------------------------------------------
الاخ مسلم قلت لك التوحيد اولا

**M u s l i m** · 29-08-2002, 01:00 PM

السلام عليكم ...

اخي حفيد الحسن لك التحية ..
هات ما عندك ..
للعلم فقط .. اننا لا نأخد المضوع سطحيا .. و الكلما سطحية ..

وثانيا نحن ليس لدينا صحاح .. و ما جاء من حديث ان كان مخالفا للقرآن فلا يصح عندنا..
و اما اذا اردت ان تحتكم بالكافي فهو غير مقدس لدينا كما في الصحاح حيث انكم تقولون ان كل ما به صحيح.

اقول هل كل ما ذكرناه صحيحا ام ماذا ,,؟

لك التحية

مسلم

**علي الجنان** · 29-08-2002, 03:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
والعن اللهم أعداء محمد وآل محمد
الأخ الحفيد
[QUOTE] علي لقد بحثت عن ذلك الحديث في كل الكتب المعتبرة عندنا ووجدت انه ليس من الحديث في شيئ .................................
ولم اجد له اصلا ولا اثرا ..............وعليك اما ان تاتي بمصدر الحديث صحيحا او ان تنشر نتيجة التحقيق كاملة .....................................

ولديك فرصة من الان الى يوم القيامة ان تثبت بان هذا الحديث موجود في كتب اهل السنة والجماعة المعتبرة والصحيحة
ما دون ذلك فليس لك عندي شيئ
QUOTE]
ا- حبيبي الحفيد المصادر موجودة بالمصدر والصفحة وليس من جيبي إما أن يكون بحثك غير دقيق فهذ1ه المسألة تخصك أو أنصحك بالبحث عن الكتب ذات الطبعات القديمة التي يخبئها أهل هذا الزمان من أشياخك فهم يحجبون عنكم الحقيقة لأنهم يعلموناستنكاركم عليها كما تستنكر انت الآن..

أما يوم القيامة والفرصة.
اقول إذا ضمنت لي الحياة سأكرر لك المصادر أكثر من مرة وعدم رؤيتك للمصدر باعتقادي ليس من العلم في شيء بل إنك لا تريد الخوض في هذا الحديث أصلاً

أما مادون ذلك فليس عندك لنا شيء ///فهذا ديدنكم فقط تريدون الفرار باي طريقة وإن كانت بتجني الكذب هاأنتم تطبلون وتزمرون مع كل ناعق فغذا أتيناكم بما في كتبكم المعتبرة والمصححة فررتم من قولنا بحجة عدم المصدر ..

ولست لأجبرك في الرد فلم أكلفك بالتحدي لكي تعدني بمصير الموضوع الذي تزعمه

أخي الحفيد لا تنتظر أن تنفذ ماعندي من أوراق أخرى فالأوراق كثيرة في هذا الموضوع ولكن أنت من أقحم نفسك من البداية في الموضوع فتحمل نتيجة الخطأ الذي ارتكبته

أريد منك تنفيذ وعدك فوعد الحر دين عليك ولكني أرى كلمتك الأخيرة_ما دون ذلك فليس لك عندي شيئ) فهذه كلمة لا أدري مامفهومها !!!!

ارى ان عمرك مابين الحادية عشرة والثانية عشرة

الحمد لله إن كان عمري بين الحادية عشر والثانية عشر وأتحدث بهذا المنطق فهذه من نعمة الله علينا ...

حبيبي الحفيد
نحن نعرفكم جيدًا ونعرف اسليبكم جيدًا فكم رايناها في جميع الأماكن فلا تتخذ هذا الأسلوب المفضوح

إن كان لديك رد فرد وإلا اخرج في دعة الله ودع الموضوع لمن هو أجدر منك!!!!!

الأخ العزيز مسلم وفقه الله
اشكركم على الزيادة التي لا يعلم بها الحفيد ولا يريد أن يعلم بها أو لايريد الحديث فيها ولكن( لو كان فيها حليب حلبيت)

المهم

كذلك هناك من يقول ان الائمة اجزاء لا تتجزا من الله وانه عند موتهم يختفي جزء منه .............................طبعا بالامر الواقع...................

يريد أن يلف الموضوع ولكنه لم يعرف!!!!

الأخوة الكرام سنوافيكم بما لا يخطر على بالكم ايضًا ..

وسنأتيكم باقول أخرى ومصادر أخرى بعون الله تعالى
والسلام

**M u s l i m** · 29-08-2002, 04:31 PM

اخي علي الجنان .. سلامي و احترامي ..

آسف على التطفل ..

لماذا لا يجيبوننا الوهابية ...
لذا كان معبودكم يطفيء النار برجله .. فكيف يكون الكفرو مخلدين فيها ...

صحيح مسلم
الجنة وصفة نعيمها وأهلها
النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء
رقم : 5085

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏
‏يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ‏
‏فَأَخْبَرَنَا عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏
‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ ‏ ‏يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ‏ ‏فَيَنْزَوِي ‏ ‏بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏فَضْلٌ ‏ ‏حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ

رقم واحد ..

ما رأيكم ان نضضع عنوان جديد لكل صفات معبود الوهابية ...

مسلم

**حفيد الحسن** · 30-08-2002, 12:08 AM

اخ مسلم ارى انك بات ترغي وتزبد بعد ان طلبت منك نقاشا في التوحيد مكانك هناك لا هنا ولن ارد عليك باسلوبك اللذي بدات تتهرب به من نقاش موضوع التوحيد ولا نقاش لي معك الا في موضوع البتوحيد
==============================================
الاخ علي اذا كانت لديك نسخ قديمة فانا مستعد ان اشد الرحال اليك حيث كنت او اعطيك بريدي او اعطيك بريد احد اصدقائي الشيعة لترسلها الي او جد انت الطريقة المثلى اما في كتب اهل السنة والجماعة المعتبرة فلا وجود لتلك الاحاديث وهي كذبة كبيرة تحاول ان تلصقها عنوة لكي تخلرج من المواقف اللتي وضعت نفسك فيها ولم تستطع الرد
==============================================
ما ذا قلت

**ولد الديره** · 30-08-2002, 04:36 AM

الأخ حفيد الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميع ما ذكر هو ما كتبه (( الشيخ منصور السمارى )) فى تحقيقه لكتاب (( نقض الدارمى )) - طبعة دار اضواء السلف الرياض عام 1419صفحة (438 -445) 0

واذا كان في الموضوع تدليس او كذب أو أي شيء آخر فهو منه !!

هذا فقط للتنبية 0

ابحث عن هذا الكتاب في المكتبات 00

تحياتي؛؛

**M u s l i m** · 30-08-2002, 01:55 PM

الاخ حفيد الحسن .. يبدو انك لا تقرأ ..

اذهب الى حيث الحوار و سترى ... و ليس هناك داهي لهذه المهاترات و خلط المواضيع في بعضها ..

لي ان اخل اي موضوع ..

اذهب الى الموضوع و اقرأ

و الاخوة ايضا مدعوين ..

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...&threadid=4585

مسلم ...

**حفيد الحسن** · 31-08-2002, 04:34 AM

اولا الاخ مسلم انا معك انه لاداعي للمهاترات وانا منذ دخلت الى هذا المنتدى وانا لم اغلط في حق احد او اذا تكلمت بكلام غير لائق فهو للشخص نفسه دون التجريح واللمز في الاخرين او دون التعرض للمذهب الشيعي وهذا منهجي حتى في منتدياتنا اما انتم يا اخ مسلم فتحاولون النيل من السنة واهلها باي طريقة حتى لو لجا احدكم للافتراات كما يفعل علي الجنان فانظر الى مواضيعه كلها لمز وسب واضح دون ان يفيد احدا حتى نفسه ولكني ما زلت مقتنعا انه لايمثل الا نفسه ولا يمثل الملايين من ابناء طائفته واقرب مثال على ذلك هذا الموضوع اللذي بحثت عن ذلك الحديث في كل الكتب المعتبرة عندنا لكني لم اجد له اصلا واذا كان قد قراه في تحقيق فمن واجبه ان ينشر التحقيق كاملا والا يبتره لاغراض شخصية ...............واذا كان موجودا في كتبنا فعليه ان يبين لي اسم الكتاب ورقم الحديث اذا كان جازما بوجود الحديث
---------------------------------------------------------------------------------------
انا لا ابحث عن اهداف شخصية اتفاخر بها امام الاخرين لكني احب ان يسمع الاخرين صوتي وان يعرفو ما انا عليه على حقيقته لا كما تربو عليه وسمعوه عبر الاجيال ودونما فرض وصاية على تفكيرهم ............
هل تعلم اخي ان عامة النصارى يعتقدون اننا نكره المسيح عيسى بن مريم عليه السلام وذلك لما زرع فيهم من افكار واباطيل عن المسلمين لكنهم سرعان ما يغيرون افكارهم عندما نشرح لهم ونوضح لهم
----------------------------------
تقبلو احترامي

**M u s l i m** · 02-09-2002, 01:00 PM

اخي حفيد الحسن السلام عليكم ,,,

تقول : هل تعلم اخي ان عامة النصارى يعتقدون اننا نكره المسيح عيسى بن مريم عليه السلام وذلك لما زرع فيهم من افكار واباطيل عن المسلمين لكنهم سرعان ما يغيرون افكارهم عندما نشرح لهم ونوضح لهم ..

اقول : من من النصارى تقول عنهم .. انا الآن عشرون عاما اعيش بينهم ...

و اقول ايضا ... رد على ما قلناه افضل ,, و نورنا انار الله قلبك ...

روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " انتهيت ليلة أسري بي إلى السماء فرأيت ربي ، فرأيت كل شئ من ربي ، حتى لقد رأيت تاجا مخوصا من لؤلؤ " .

رواه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 / 115 ) وهو حديث موضوع ، وقال هناك : " ومثل هذا الحديث لا يخفى أنه موضوع ، وأنه يثبت البعضية ، ويشير إلى التشبيه ، فكافأ الله من عمله " اه‍ .

لكم التحية ...

مسلم

**M u s l i m** · 02-09-2002, 03:59 PM

البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " يجمع الله الناس فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبعون ما كانوا يعبدون ، وتبقى هذه الامة فيها منافقوها ، فيأتيهم الله عزوجل في غير الصورة التي كانوا يعرفون فيقول : أنا ربكم .
فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا .
فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم في الصورة التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : أنت ربنا . . ؟ " ز

رواه البخاري ( فتح 2 / 293 و 11 / 445 ) من حديث أبي هريرة . و ( فتح 8 / 249 - 250 ) من حديث أبي سعيد
ومسلم ( 1 / 164 برقم 299 ) من حديث أبي هريرة و ( 1 / 198 برقم 302 ) من حديث أبي سعيد ،
وأحمد في المسند ( 3 / 17 )
والترمذي في سننه ( 4 / 691 برقم 2557 شاكر ) .

لكم التحية .. فقط ن>كر من اجل الايضاح .. و الباقي يأتي ..

مسلم