إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سـيـف اللـه المسلـول خالد بن الوليد رضي الله عنه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سـيـف اللـه المسلـول خالد بن الوليد رضي الله عنه

    (39 ق.هـ -21هـ)

    هو خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي المكي، وكنيته أبو سليمان، أبوه الوليد بن المغيرة المخزومي أحد سادات قريش في الجاهلية، وأمه لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية، أخت أم المؤمنين ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.

    ولد في مكة المكرمة قبل البعثة النبوية، ونشأ فيها بين قومه بني مخزوم _ ريحانة قريش_ معززاً مكرماً، ولما شبّ كان من أشراف قريش وأحد فرسانها المعدودين.

    شهد مع قومه قريش معارك: بدر وأحد، والخندق، ضد المسلمين، واختُلف في وقت إسلامه وهجرته، فقيل سنة سبع بعد الحديبية وخيبر، وقيل في أول سنة ثمان، حيث هاجر مع عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة، وهذه أغلب الروايات، وعندما وصلوا إلى المدينة فرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهم وهجرتهم، وقال: " رمتكم مكة بأفلاذ أكبادها".

    شهد في سنة (8هـ) غزوة مؤتة جندياً من جنودها ثم اختاره المسلمون بعد استشهاد قادتها الثلاثة، قائداً لهم، فأبلى فيها بلاءً حسناً ورتب عودة الجيش إلى المدينة سالمين، فأثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه " سيف الله" وقال: " إن خالداً سيف سلّه الله على المشركين " ومنذ ذلك الحين اشتهر بلقب "سيف الله المسلول ".

    وشهد في رمضان من السنة نفسها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة، وفتح حنين، وكان على مقدمة الجيش مع بني سليم، وفي السنة العاشرة أرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر صاحب دومة الجندل، فأسره وأحضره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصالحه على الجزية.

    وتجلت بطولة خالد في حروب الردّة ووقعة اليمامة، عندما وجهه أبو بكر الصديق رضي الله عنه سنة 11هـ لقتال المرتدين وعلى رأسهم مسيلمة الكذاب، فكان النصر حليفه.

    وفي سنة 12هـ وجهه الخليفة أبو بكر إلى العراق، ففتح الحيرة، ومواقع أخرى في العراق والشام، وأظهر فيهما بطولات فائقة.

    وفي سنة 13هـ، وجهه الخليفة أبو بكر أيضاً إلى الشام عوناً لجيوش المسلمين فيها، فشهد عدداً من المواقع في قراقر، وتدمر، ومرج راهط، وبصرى وانتصر فيها وذلك قبل أن يشهد موقعة اليرموك وكان قائدها والمنتصر فيها، ثم فتح دمشق وفحل.

    ولاه الخليفة عمر بن الخطاب دمشق بعد فتحها، وكان قد عزله في معركة اليرموك وولى أبا عبيدة عامر بن الجراح مكانه، لئلا يفتتن المسلمون بخالد وانتصاراته، وأن النصر يأتي من عند الله سبحانه وتعالى.

    شهد سنة 15هـ مع أبي عبيدة فتح حمص وقنسرين ومرعش ثم أقام بقية عمره مرابطاً في مدينة حمص.

    كان خالد بطلاً مغواراً، وخطيباً فصحياً ذا كفاءة بدنية عالية، وقدرة على تحمل الصعاب، ومثالاً في الانضباط وحسن الطاعة، أثنى عليه ولاة الأمر، وأعجبوا ببطولته وشجاعته، وصفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه بقوله:" عجزت النساء أن يلدن مثل خالد".

    روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 18 حديثاً، وروى عنه عبد الله بن عباس، وقيس بن حازم، والمقدام بن معدي كرب، وغيرهم.

    ولما حضرته الوفاة، قال: "لقد شهدت كذا وكذا زحفاً، وما في جسمي موضع شبر، إلا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح، وها أنذا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء". وروي أنه حبس فرسه وسلاحه في سبيل الله.

    وكانت وفاته رضي الله عنه سنة 21هـ وقيل سنة 22هـ، في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وتوفي في حمص بالشام، وقيل في المدينة، وأغلب الروايات أنه توفي بحمص ومدفون بها وقبره فيها مشهور.

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    جزاك الله خيرا يا اخي على هذا الموضوع الجميل و المفيد.


    تحياتي


    محمد

    تعليق


    • #3
      وتجلت بطولة خالد في حروب الردّة ووقعة اليمامة، عندما وجهه أبو بكر الصديق رضي الله عنه سنة 11هـ لقتال المرتدين وعلى رأسهم مسيلمة الكذاب، فكان النصر ح


      اراك قد طويت صفحة مالك بن نويره ولم تتطرق اليها فهل من سبب ؟مع العلم ان الروايات تقول انه هنا قد اصابه السل عفوا سمي المسلول اي في هذه الحادثه.

      ولكني سوف اريحك وانقل لك من كتبك ما تقر به عينا عن هذه الواقعه المشهوره من سيفكم الذي سله خليفتكم الاول

      كنز العمال مجلد: 5 ص 619
      ( 14091 - ) عن ابي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه فانكر مالك ذلك وقال : أنا على الاسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبوقتادة وعبدالله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الازور الاسدي فضرب عنقه وقبض خالد امرأته فقال لابي بكر : إنه قد زنى فارجمه فقال أبوبكر : ما كنت لارجمه تأول فأخطأ قال : فانه قد قتل مسلما فاقتله قال : ما كنت لاقتله تأول فأخطأ قال : فاعزله قال : ما كنت لاشيم سيفا سله الله عليهم أبدا .


      وجاء في ترجمته في الاصابه في تمييز الصحابه
      لابن حجر 2-2203

      وكان فيه تقدم على أبي بكر يفعل أشياء لا يراها أبو بكر أقدم على قتل مالك بن نويرة ونكح امرأته فكره ذلك أبو بكر وعرض الدية على متمم بن نويرة وأمر خالدا بطلاق امرأة مالك ولم ير أن يعزله وكان عمر ينكر هذا وشبهه على خالد

      واليك في الكامل في التاريخ لابن الاثير وهذا الرابط
      http://www.alwaraq.com/index2.htm?i=32&page=1
      وان اردت المزيد اعطيناك ولكن حتى لا نطيل
      التعديل الأخير تم بواسطة حسين اميري; الساعة 21-11-2005, 05:21 AM.

      تعليق


      • #4
        خالد يزني.. والخليفة يتستر!!


        العلامة عبدالحسين الأميني (رض)

        سار خالد بن الوليد يريد البطاح..
        حتى قدمها فلم يجد بها أحدا..
        وكان مالك بن نويرة قد فرقهم ونهاهم عن الاجتماع وقال: يا بني يربوع إنا دعينا إلى هذا الأمر فأبطأنا عنه فلم نفلح، وقد نظرت فيه فرأيت الأمر يتأتى لهم بغير سياسة، وإذا الأمر لا يسوسه الناس، فإياكم ومناوأة قوم صنع لهم فتفرقوا وادخلوا في هذا الأمر ، فتفرقوا على ذلك..
        ولما قدم خالد البطاح بث السرايا وأمرهم بداعية الاسلام وأن يأتوه بكل من لم يجب، وإن إمتنع أن يقتلوه، وكان قد أوصاهم أبو بكر أن يأذنوا ويقيموا إذا نزلوا منزلا فإن أذن القوم وأقاموا فكفوا عنهم، وإن لم يفعلوا فلا شيء إلا الغارة ثم تقتلوا كل قتلة، الحرق فما سواه، إن أجابوكم إلى داعية الاسلام فسائلوهم فإن أقروا بالزكاة فاقبلوا منهم وإن أبوها فلا شئ إلا الغارة، ولا كلمة، فجاءته الخيل بمالك بن نويرة في نفر معه من بني ثعلبة بن يربوع من عاصم وعبيد وعرين وجعفر فاختلفت السيرة فيهم، وكان فيهم أبو قتادة فكان فيمن شهد أنهم قد أذنوا وأقاموا و صلوا، فلما اختلفوا فيهم أمر بهم فحبسوا في ليلة باردة لا يقوم لها شئ وجعلت تزداد بردا، فأمر خالد مناديا فنادى: أدفئوا أسراكم وكانت في لغة كنانة القتل فظن القوم أنه أراد القتل ولم يرد إلا الدفء فقتلوهم، فقتل ضرار بن الأزور مالكا وسمع خالد الواعية فخرج وقد فرغوا منهم فقال: إذا أراد الله أمرا أصابه، وتزوج خالد أم تميم امرأة مالك فقال أبو قتادة: هذا عملك ؟ فزبره خالد فغضب ومضى.
        وفي تاريخ أبي الفدا: كان عبد الله بن عمرو أبو قتادة الأنصاري حاضرين فكلما خالدا في أمره فكره كلامهما.
        فقال مالك: يا خالد ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا.
        فقال خالد: لا أقالني الله إن أقلتك وتقدم إلى ضرار بن الأزور بضرب عنقه .
        فقال عمر لأبي بكر: إن سيف خالد فيه رهق وأكثر عليه في ذلك فقال: يا عمر ! تأول فأخطأ فارفع لسانك عن خالد فإني لا أشيم سيفا سله الله على الكافرين .
        وفي لفظ الطبري وغيره: إن أبا بكر كان من عهده إلى جيوشه أن إذا غشيتم دارا من دور الناس فسمعتم فيها أذانا للصلاة فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ما الذي نقموا، وإن لم تسمعوا أذانا فشنوا الغارة فاقتلوا وحرقوا، وكان ممن شهد لمالك بالاسلام أبو قتادة الحارث بن ربعي، وقد كان عاهد الله أن لا يشهد مع خالد بن الوليد حربا أبدا بعدها، وكان يحدث أنهم لما غشوا لقوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح، قال: فقلنا: إنا المسلمون.
        فقالوا: ونحن المسلمون، قلنا: فما بال السلاح معكم ؟ قالوا لنا: فما بال السلاح معكم ؟ قلنا: فإن كنتم كما تقولون ؟ فضعوا السلاح . قال: فوضعوها ثم صلينا وصلوا، وكان خالد يعتذر في قتله: إنه قال وهو يراجعه : ما أخال صاحبكم إلا وقد كان يقول كذا وكذا. قال: أو ما تعده لك صاحبا. ثم قدمه فضرب عنقه وعنق أصحابه .
        فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلم فيه عند أبي بكر فأكثر وقال: عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ثم نزا على امرأته، وأقبل خالد بن الوليد قافلا حتى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد، معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحصلها ثم قال: أرئاء ؟ قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنك بأحجارك ولا يكلمه خالد بن وليد ولا يظن إلا أن رأي أبي بكر على مثل رأي عمر فيه، حتى دخل على أبي بكر فلما أن دخل عليه أخبره الخبر واعتذر إليه فعذره أبو بكر وتجاوز عنه ما كان في حربه تلك.
        قال فخرج خالد حين رضي عنه أبو بكر، وعمر جالس في المسجد فقال خالد: هلم إلي يا بن أم شملة ؟ قال فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي عنه، فلم يكلمه ودخل بيته .
        وقال سويد: كان مالك بن نويرة من أكثر الناس شعرا وإن أهل العسكر اثفوا برؤوسهم القدور فما منهم رأس إلا وصلت النار إلى بشرته ما خلا مالكا فإن القدر نضجت وما نزج رأسه من كثرة شعره، وقى الشعر البشر حرها أن يبلغ منه ذلك .
        وقال ابن شهاب: إن مالك بن نويرة كان كثير شعر الرأس، فلما قتل أمر خالد برأسه فنصب اثفية لقدر فنضج ما فيها قبل أن يخلص النار إلى شؤون رأسه .
        وقال عروة: قدم أخو مالك متمم بن نويرة ينشد أبا بكر دمه ويطلب إليه في سبيهم فكتب له برد السبي، وألح عليه عمر في خالد أن يعزله، وقال: إن في سيفه رهقا.
        فقال: لا يا عمر ! لم أكن لاشيم سيفا سله الله على الكافرين .
        وروى ثابت في الدلائل: إن خالدا رأى امرأة مالك وكانت فائقة في الجمال فقال مالك بعد ذلك لامرأته: قتلتيني.
        يعني سأقتل من أجلك ، وقال الزمخشري وابن الأثير وأبو الفدا والزبيدي: إن مالك بن نويرة رضي الله عنه قال لامرأته يوم قتله خالد بن وليد: أقتلتني.
        أي عرضتني بحسن وجهك للقتل لوجوب الدفع عنك، والمحاماة عليك، وكانت جميلة حسناء تزوجها خالد بعد قتله فأنكر ذلك عبد الله بن عمر. وقيل فيه :

        أفـــــي الحـــق أنا لم تجف دماؤنا وهذا عروسا باليمامة خالد ؟

        وفي تاريخ ابن شحنة هامش الكامل 7 ص 165: أمر خالد ضرارا بضرب عنق مالك فالتفت مالك إلى زوجته وقال لخالد: هذه التي قتلتني.
        وكانت في غاية الجمال ، فقال خالد: بل قتلك رجوعك عن الاسلام فقال مالك: أنا مسلم.
        فقال خالد: يا ضرار ! إضرب عنقه فضرب عنقه وفي ذلك يقول أبو نمير السعدي :

        ألا قـــــل لحي أوطـؤا بالسنابك تطاول هــذا الليل من بعد مالك

        قــــضى خالد بغيا عليه بعرسهوكـــــان له فيها هوى قبل ذلك
        فأمضى هواه خالد غير عاطفعـنان الهوى عنها ولا متمالك
        وأصبـــح ذا أهل وأصبح مالكإلى غير أهل هالكا في الهوالك

        فلما بلغ ذلك أبا بكر وعمر قال عمر لأبي بكر: إن خالدا قد زنى فاجلده. قال أبو بكر: لا، لأنه تأول فأخطأ قال: فإنه قتل مسلما فاقتله. قال: لا، إنه تأول فأخطأ . ثم قال: يا عمر ! ما كنت لأغمد سيفا سله الله عليهم، ورثى مالكا أخوه متمم بقصائد عديدة. وهذا التفصيل ذكره أبو الفدا أيضا في تاريخه 1: 158 .
        وفي تاريخ الخميس 2: 233: اشتد في ذلك عمر وقال لأبي بكر: ارجم خالدا فإنه قد استحل ذلك، فقال أبو بكر: والله لا أفعل، إن كان خالد تأول أمرا فأخطأ وفي شرح المواقف: فأشار عمر على أبي بكر بقتل خالد قصاصا، فقال أبو بكر: لا أغمد سيفا شهره الله على الكفار.
        وقال عمر لخالد: لئن وليت الأمر لأقيدنك به .
        وفي تاريخ ابن عساكر 5: 112: قال عمر: إني ما عتبت على خالد إلا في تقدمه وما كان يصنع في المال.
        وكان خالد إذا صار إليه شيئ قسمه في أهل الغنى ولم يرفع إلى أبي بكر حسابه، وكان فيه تقدم على أبي بكر يفعل الأشياء التي لا يراها أبو بكر ، وأقدم على قتل مالك بن نويرة ونكح امرأته، وصالح أهل اليمامة ونكح ابنة مجاعة بن مرارة، فكره ذلك أبو بكر وعرض الدية على متمم بن نويرة وأمر خالدا بطلاق امرأة مالك ولم ير أن يعزله وكان عمر ينكر هذا وشبهه على خالد ] .

        قال الأميني:
        يحق على الباحث أن يمعن النظرة في القضية من ناحيتين .
        الناحية الأولى:
        ما ارتكبه خالد بن الوليد من الطامات والجرائم الكبيرة التي تنزه عنها ساحة كل معتنق بالاسلام، وتضاد نداء القرآن الكريم والسنة الشريفة، ويتبرأ منها و ممن اقترفها من آمن بالله ورسوله واليوم الآخر.

        ومن اراد فليراجع هنا
        http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/27.htm#6

        تعليق


        • #5
          يبدو أن الاستاذ سيف فاته هذا الجزء من تاريخ خالد:

          وفي الطبري عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال : لما نزل خالد بالبطاح بعث ضرار بن الازور في سرية وفيهم أبو قتادة فداهموا قوم مالك ليلا . وكان أبو قتادة يحدث : " انهم غشوا القوم وراعوهم تحت الليل فاخذ القوم السلاح قال : فقلنا : إنا المسلمون ! فقالوا : ونحن المسلمون ! قال : فما بال السلاح معكم ؟ قالوا لنا : فما بال السلاح معكم ؟ قلنا : فان كنتم كما تقولون فضعوا السلاح . قال : فوضعوها ، ثم صلوا وصلينا .
          المرجع: الطبري ط . اوروبا 1 / 1927 - 1928 .

          وفي شرح ابن ابي الحديد : " فلما وضعوا السلاح ربطوا اسارى فأتوا بهم خالدا " .

          يا سلام على الغدر.....قمة الرجوله !!



          في كنز العمال : " ان خالد بن الوليد ادعى ان مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال : أنا

          على الاسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له أبو قتادة و عبد الله بن عمر ، فقدمه خالد وأمر ضرار بن الازور الاسدي

          فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته ام تميم فتزوجها"

          المرجع: كنز العمال ط . الاولى ج 3 / 132 .

          وفي وفيات الاعيان وفوات الوفيات وتاريخ أبي الفداء وابن شحنة واللفظ للاول : " كان عبد الله بن عمر وابو

          قتادة الانصاري حاضرين ، فكلما خالدا في أمره فكره كلامهما . فقال مالك:

          يا خالد ! ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا فانك بعثت إليه غيرنا ممن جرمه اكبر من جرمنا .

          فقال خالد : لا أقالني الله ان أقلتك ، وتقدم إلى ضرار بن الازور بضرب

          عنقه . فالتفت مالك إلى زوجته وقال لخالد : هذه التي قتلتني وكانت في غاية الجمال . فقال له خالد : بل الله

          قتلك برجوعك عن الاسلام . فقال مالك : أنا على الاسلام . فقال خالد : يا ضرار ! إضرب عنقه . فضرب عنقه

          وجعل رأسه اثفية لقدر وكان من اكثر الناس شعرا "

          المراجع: بترجمة وثيمة من وفيات الاعيان لابن خلكان 5 / 66 ، وفوات الوفيات 2 / 627 كلاهما نقلا الخبر عن ردة ابن وثيمة والواقدي ، وبتاريخ أبي الفداء ص 158 ، وتاريخ ابن شحنة بهامش تاريخ الكامل 11 / 114 .

          اللهم اني أبرأ اليك مما صنع خالد !!!!!

          كما لا ننسى أنه نكح امرأة مالكا رحمه الله من غير عده:

          تاريخ اليعقوبي 2 / 110 : وتزوج خالد بامرأة مالك أم تميم بنت المنهال في تلك الليلة .

          وهذا ما أشار اليه عمر بنفسه:



          في وفيات الاعيان وتاريخ ابي الفداء وكنز العمال وغيرها 1 واللفظ

          للاول : " لما بلغ ذلك ابا بكر وعمر قال عمر لابي بكر : ان خالدا قد

          زنى فارجمه . قال : ما كنت ارجمه فانه تأول فأخطأ . قال : فاعزله .

          قال : ما كنت اغمد سيفا سله الله .


          وفي رواية الطبري عن عبد الرحمن بن ابي بكر : " فلما بلغ قتلهم

          عمر بن الخطاب تكلم فيه عند ابي بكر فأكثر وقال : عدو الله عدا على

          امرئ مسلم فقتله ثم نزا على امرأته.

          يعني عمر يرى خالد قاتل و زاني و عدوّ لله....جميل جدا





          هذه أخلاقه ورأي عمر فيه......من أيضا؟؟....اسمع ما يقول أبو قتاده الأنصاري رضوان الله عليه:

          في تاريخ اليعقوبي : " فلحق أبو قتادة بابي بكر فأخبره الخبر وحلف ان لا يسير تحت لواء خالد لانه قتل مالكا مسلما " .

          و أما برواية عبد الرحمن بن ابي بكر في الطبري : " وكان ممن شهد لمالك بالاسلام أبو قتادة ، وكان قد عاهد الله ان لا يشهد مع خالد حربا أبدا " .

          يعني زبدة الكلام.....خالد يغدر, ثم يقتل, و أخيرا يزني.....و لا بأس بكل ذلك و يصر الجماعه على أنه سيف الله المسلول......فهو "صحابي كبير"


          تعليق


          • #6
            الوهابي بكل وقاحه يتجاهل موبقات ذلك المشلول خالد وليد .. سؤال محترم للوهابيه ما هي علاقة الامام علي في خالد وليد ؟؟؟ هل هي علاقة موده و حب ؟؟ ام العكس ؟ تفضلوا حتى نعرف منكم يا محبين الصحابه الغير منتجبين

            تعليق


            • #7
              يبدو أن الاستاذ سيف فاته هذا الجزء من تاريخ خالد:

              وفي الطبري عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال : لما نزل خالد بالبطاح بعث ضرار بن الازور في سرية وفيهم أبو قتادة فداهموا قوم مالك ليلا . وكان أبو قتادة يحدث : " انهم غشوا القوم وراعوهم تحت الليل فاخذ القوم السلاح قال : فقلنا : إنا المسلمون ! فقالوا : ونحن المسلمون ! قال : فما بال السلاح معكم ؟ قالوا لنا : فما بال السلاح معكم ؟ قلنا : فان كنتم كما تقولون فضعوا السلاح . قال : فوضعوها ، ثم صلوا وصلينا .
              المرجع: الطبري ط . اوروبا 1 / 1927 - 1928 .

              وفي شرح ابن ابي الحديد : " فلما وضعوا السلاح ربطوا اسارى فأتوا بهم خالدا " .

              يا سلام على الغدر.....قمة الرجوله !!



              في كنز العمال : " ان خالد بن الوليد ادعى ان مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال : أنا

              على الاسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له أبو قتادة و عبد الله بن عمر ، فقدمه خالد وأمر ضرار بن الازور الاسدي

              فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته ام تميم فتزوجها"

              المرجع: كنز العمال ط . الاولى ج 3 / 132 .

              وفي وفيات الاعيان وفوات الوفيات وتاريخ أبي الفداء وابن شحنة واللفظ للاول : " كان عبد الله بن عمر وابو

              قتادة الانصاري حاضرين ، فكلما خالدا في أمره فكره كلامهما . فقال مالك:

              يا خالد ! ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا فانك بعثت إليه غيرنا ممن جرمه اكبر من جرمنا .

              فقال خالد : لا أقالني الله ان أقلتك ، وتقدم إلى ضرار بن الازور بضرب

              عنقه . فالتفت مالك إلى زوجته وقال لخالد : هذه التي قتلتني وكانت في غاية الجمال . فقال له خالد : بل الله

              قتلك برجوعك عن الاسلام . فقال مالك : أنا على الاسلام . فقال خالد : يا ضرار ! إضرب عنقه . فضرب عنقه

              وجعل رأسه اثفية لقدر وكان من اكثر الناس شعرا "

              المراجع: بترجمة وثيمة من وفيات الاعيان لابن خلكان 5 / 66 ، وفوات الوفيات 2 / 627 كلاهما نقلا الخبر عن ردة ابن وثيمة والواقدي ، وبتاريخ أبي الفداء ص 158 ، وتاريخ ابن شحنة بهامش تاريخ الكامل 11 / 114 .

              اللهم اني أبرأ اليك مما صنع خالد !!!!!

              كما لا ننسى أنه نكح امرأة مالكا رحمه الله من غير عده:

              تاريخ اليعقوبي 2 / 110 : وتزوج خالد بامرأة مالك أم تميم بنت المنهال في تلك الليلة .

              وهذا ما أشار اليه عمر بنفسه:




              في وفيات الاعيان وتاريخ ابي الفداء وكنز العمال وغيرها 1 واللفظ

              للاول : " لما بلغ ذلك ابا بكر وعمر قال عمر لابي بكر : ان خالدا قد

              زنى فارجمه . قال : ما كنت ارجمه فانه تأول فأخطأ . قال : فاعزله .

              قال : ما كنت اغمد سيفا سله الله .


              وفي رواية الطبري عن عبد الرحمن بن ابي بكر : " فلما بلغ قتلهم

              عمر بن الخطاب تكلم فيه عند ابي بكر فأكثر وقال : عدو الله عدا على

              امرئ مسلم فقتله ثم نزا على امرأته.

              يعني عمر يرى خالد قاتل و زاني و عدوّ لله....جميل جدا





              هذه أخلاقه ورأي عمر فيه......من أيضا؟؟....اسمع ما يقول أبو قتاده الأنصاري رضوان الله عليه:


              في تاريخ اليعقوبي : " فلحق أبو قتادة بابي بكر فأخبره الخبر وحلف ان لا يسير تحت لواء خالد لانه قتل مالكا مسلما " .

              و أما برواية عبد الرحمن بن ابي بكر في الطبري : " وكان ممن شهد لمالك بالاسلام أبو قتادة ، وكان قد عاهد الله ان لا يشهد مع خالد حربا أبدا " .

              يعني زبدة الكلام.....خالد يغدر, ثم يقتل, و أخيرا يزني.....و لا بأس بكل ذلك و يصر الجماعه على أنه سيف الله المسلول......فهو "صحابي كبير"

              سيف المغربي انتوا اخذتوا النتوا نسبتوا القاب الإمام علي عليه السلام كلها الى الصحابة ماكفاكم الفاروق والصديق وذي النورين بعد حتى سيف الله المسلول
              لكن مااقول الا حسبي الله على كل ظالم ظلم حق محمد وآل بيته




              تعليق


              • #8
                خالد بن الوليد هذا سيف الشيطان المكسور لعنه الله ... كان مخالف لأوامر النبي الأعظم و خارجاً على سنن الله و أحكامه ... و كان ناصبي منافق شديد العداء لسيف الله المسلول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

                و قتال و حروب خالد ايام إسلامه كان طلباً للمال و الشهوات و ليس في سبيل الله تعالى.

                فقد قال النبي عنه ( اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ) مرتين.
                (صحيح البخاري : باب بعث النبي خالد بن الوليد , وباب رفع الأيدي في الدعاء , مسند أحمد 2 /150, مشكل الأثار 4/ 254, صحيح النسائي : باب الرد على الحاكم إذا قضى بغير الحق , فتح الباري 8/ 46 , تاريخ الطبري 3 /124, اسد الغابة 2 /94, كنز العمال 6 /420).

                أن خالداً عادى الصحابي الجليل عمار رضوان الله عليه وأبغضه , ومن عادى عماراً وأبغضه عاداه الله وأبغضه.
                (المستدرك على الصحيحين 3/ 389 , مشكل الآثار 4/ 255 , مسند الطيالسي 5 / 185 , كنز العمال 7 / 73 , مسند أحمد 4 / 89 , كنز العمال 1 / 242 ).

                إرتكب خالد ( سيف الشيطان ) مجزرة كبيرة بحق المسلمين و قتل الصحابي مالك بن نويرة رضي الله عنه و زنا بزوجته بالقوة و القهر.
                (تاريخ الطبري 2 / 502 , الاصابة 1 / القسم الأول / 414 , الطبقات الكبرى 7 / ق 2 / 120).
                التعديل الأخير تم بواسطة التراكمي; الساعة 21-11-2005, 03:43 PM.

                تعليق


                • #9
                  جزاك الله خير الجزاء بهذا الرد اخي التراكمي لقد كفيت ووفيت
                  علمهم بمكانة خالد بن الوليد مو يكذبون على نفسهم كذبة ويصدقونها

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة سيف المغربي
                    (39




                    ولاه الخليفة عمر بن الخطاب دمشق بعد فتحها، وكان قد عزله في معركة اليرموك وولى أبا عبيدة عامر بن الجراح مكانه، لئلا يفتتن المسلمون بخالد وانتصاراته، وأن النصر يأتي من عند الله سبحانه وتعالى.

                    .


                    المشاركة الأصلية بواسطة سيف المغربي

                    وكان قد عزله في معركة اليرموك وولى أبا عبيدة عامر بن الجراح مكانه،.


                    كيف يعزل

                    كيف يغمد

                    سيفا سله الله



                    المشاركة الأصلية بواسطة سيف المغربي
                    لئلا يفتتن المسلمون بخالد وانتصاراته، وأن النصر يأتي من عند الله سبحانه وتعالى..

                    العذر اقبح من الفعل نفسه

                    كيف تركه ابو بكر طيلة سنين حكمه

                    يعثو في الارض فسادا

                    دون ان يفتتن به احد

                    حتى اذا صار الامر لعمر

                    انقلب الامر فتنه

                    ولو كان النصر من الله والمسلمين قد سلموا بها فعلام الافتتان


                    ان في الامر( ان)

                    حيث يذكر التاريخ ان خالدا سب عمرا بقوله

                    ابن صهاك


                    وهذا سبب عزله
                    وليس الافتتان

                    تعليق


                    • #11
                      الرسول الكريم سيد العالمين يصفه بسيف الله المسلول, ثم تتجرؤون بوصفه باقبح الاوصاف ! اتقوا الله و ادكروا موتى المسلمين بخير او

                      اصمتوا خير لكم.

                      تعليق


                      • #12
                        اخي ابن كربلاء22,

                        بارك الله فيك اخي الفاضل و شكرا لاهتمامك بالموضوع.

                        تحياتي

                        تعليق


                        • #13
                          هل من دليل يلزمنا على إن النبي لقّب الزاني خالد وليد " بسيف الله " ؟

                          حسب بحثي يدل على إن الإمام علي هو من لقبه النبي بسيف الله المسلول عندما أعطاه سيفه ذو الفقار.

                          و ما ردك على ما جاء في خالد من فضائح و من كتبك و أنت ملزم بهذه الأحاديث و المصادر ؟
                          التعديل الأخير تم بواسطة التراكمي; الساعة 21-11-2005, 10:29 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة سيف المغربي
                            الرسول الكريم سيد العالمين يصفه بسيف الله المسلول, ثم تتجرؤون بوصفه باقبح الاوصاف ! اتقوا الله و ادكروا موتى المسلمين بخير او

                            اصمتوا خير لكم.

                            كلام مؤثر جداً ... تخيل ..


                            هل هذه حيلة العاجز يا أيها (( السيف ))

                            تعليق


                            • #15
                              لست ممن يبحث عن كشف عيوب المسلمين و افضل دكر محاسنهم و الله وحده حسيب العباد. يكفي ان خالد بن الوليد رضي الله عنه جاهد

                              لنشر الدين و قطع دابر المرتدين و اطفأ نار المجوس الحاقدين, و بهدا شفى صدور المؤمنين و غاض قوما مارقين .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,092 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X