تويت
بسم الله القهار المعبود
الجبار بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على نبينا وشفيعنا يوم الدين وعلى اله وعترته
الميامين وعجل فرجهم واللعنة الدائمه على اعدائهم الى قيام
الدين
- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 37 :
[ 14 ] وفي جواهر العقدين والصواعق المحرقة :
روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال :
لا تصلوا علي الصلاة البتراء. قالوا : وما الصلاة البتراء
يا رسول الله ؟ قال : تقولون : اللهم صل على محمد
وتسكتون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .
**************************************
- السيدة فاطمة الزهراء (س )- محمد بيومي ص 54 :
وهكذا بين النبي صلى الله عليه وسلم أن
أمر الله تعالى إلى الأمة بالصلاة عليه ، إنما يشمل الأمر كذلك
بالصلاة على أهل بيته في كل تشهد ، وفي كل صلاة ،
وكفى بهذا تعظيما وتشريفا ، وتوفيرا ذلك لان هذا يعني أن الله
قد قضي بأن مقام أهل البيت إنما هو من مقام جدهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم وان شرفهم من شرفه ، ومن ثم
فقد أقامهم النبي صلى الله عليه وسلم مقام نفسه في
التعظيم والتكريم والتشريف ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن إفراده بالصلاة عليه ، دون أهل بيته فقد
روى ابن حجر الهيثمي في صواعقه أنه صلى الله عليه وسلم
قال : لا تصلوا علي الصلاة ، البتراء ، قالوا :
وما الصلاة البتراء قال : تقولون :
( اللهم صل على محمد وتمسكون ، بل قولوا :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) ،
وروى الشافعي في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول في الصلاة : ( اللهم صل على محمد وآل محمد ،
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد
وآل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ،
انك حميد مجيد ) هذا و تأكيداً لمقام أهل البيت عند الله
رسوله فلقد بين النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء محجوب
حتى يصلى على محمد وآل محمد بيته ،
اللهم صل على محمد وآله )
وفي هذا المعنى يقول أبو سليمان الداراني رضي الله عنه ،
كما جاء في صواعق ابن حجر ، من أراد أن يسال الله حاجة ،
فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يختم
بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،
فإن الله تعالى يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يرد ما بينهما ) .
ويرى ابن قيم الجوزية :
أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حق له
ولآله دون سائر الأمة ولهذا تجب عليه وعلى آله
عند الشافعي وغيره ، ومن لا يوجبها فلا ريب أنه يستحبها
عليه وعلى آله ، ويكرهها لسائر المؤمنين ،
أو لا يجوزها على غير النبي صلى الله عليه وسلم وآله
وأما من قال إن آل النبي في الصلاة هم كالأمة فقد
أبعد غاية الإبعاد ( عن الصواب ) .
**************************************
- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 495 :
21 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ،
عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) قال :
سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ،
فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل :
اللهم صل على محمد وأهل بيته .
**************************************
- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 :
( 9116 ) 6 - وعن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ،
عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ،
عن ( عبد الله بن الحسن بن علي ) ، عن أبيه ، عن جده قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قال :
صلى الله على محمد وآله ، قال الله جل جلاله : صلى الله عليك ،
فليكثر من ذلك ، ومن قال : صلى الله على محمد
ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة ، وريحها يوجد من مسير
خمسمائة عام .
**************************************
- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 :
( 9117 ) 7 - وعن علي بن الحسين المؤدب ،
عن محمد
بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ،
عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان
بن تغلب ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن آبائه قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى علي
ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد
من مسير خمسمائة عام .
**************************************
- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 207 :
( 9127 ) 17 - علي بن الحسين المرتضى
في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني )
بإسناده الآتي عن علي ( عليه السلام ) ، عن رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) قال : لا تصلوا علي صلاة مبتورة ،
بل صلوا إلي أهل بيتي ، ولا تقطعوهم ، فإن كل نسب
وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي .
تقبل الله منا ومنكم
والحمد لله على نعمة الولايه
الجبار بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على نبينا وشفيعنا يوم الدين وعلى اله وعترته
الميامين وعجل فرجهم واللعنة الدائمه على اعدائهم الى قيام
الدين
- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 37 :
[ 14 ] وفي جواهر العقدين والصواعق المحرقة :
روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال :
لا تصلوا علي الصلاة البتراء. قالوا : وما الصلاة البتراء
يا رسول الله ؟ قال : تقولون : اللهم صل على محمد
وتسكتون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .
**************************************
- السيدة فاطمة الزهراء (س )- محمد بيومي ص 54 :
وهكذا بين النبي صلى الله عليه وسلم أن
أمر الله تعالى إلى الأمة بالصلاة عليه ، إنما يشمل الأمر كذلك
بالصلاة على أهل بيته في كل تشهد ، وفي كل صلاة ،
وكفى بهذا تعظيما وتشريفا ، وتوفيرا ذلك لان هذا يعني أن الله
قد قضي بأن مقام أهل البيت إنما هو من مقام جدهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم وان شرفهم من شرفه ، ومن ثم
فقد أقامهم النبي صلى الله عليه وسلم مقام نفسه في
التعظيم والتكريم والتشريف ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن إفراده بالصلاة عليه ، دون أهل بيته فقد
روى ابن حجر الهيثمي في صواعقه أنه صلى الله عليه وسلم
قال : لا تصلوا علي الصلاة ، البتراء ، قالوا :
وما الصلاة البتراء قال : تقولون :
( اللهم صل على محمد وتمسكون ، بل قولوا :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) ،
وروى الشافعي في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول في الصلاة : ( اللهم صل على محمد وآل محمد ،
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد
وآل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ،
انك حميد مجيد ) هذا و تأكيداً لمقام أهل البيت عند الله
رسوله فلقد بين النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء محجوب
حتى يصلى على محمد وآل محمد بيته ،
اللهم صل على محمد وآله )
وفي هذا المعنى يقول أبو سليمان الداراني رضي الله عنه ،
كما جاء في صواعق ابن حجر ، من أراد أن يسال الله حاجة ،
فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يختم
بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،
فإن الله تعالى يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يرد ما بينهما ) .
ويرى ابن قيم الجوزية :
أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حق له
ولآله دون سائر الأمة ولهذا تجب عليه وعلى آله
عند الشافعي وغيره ، ومن لا يوجبها فلا ريب أنه يستحبها
عليه وعلى آله ، ويكرهها لسائر المؤمنين ،
أو لا يجوزها على غير النبي صلى الله عليه وسلم وآله
وأما من قال إن آل النبي في الصلاة هم كالأمة فقد
أبعد غاية الإبعاد ( عن الصواب ) .
**************************************
- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 495 :
21 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ،
عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) قال :
سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ،
فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل :
اللهم صل على محمد وأهل بيته .
**************************************
- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 :
( 9116 ) 6 - وعن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ،
عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ،
عن ( عبد الله بن الحسن بن علي ) ، عن أبيه ، عن جده قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قال :
صلى الله على محمد وآله ، قال الله جل جلاله : صلى الله عليك ،
فليكثر من ذلك ، ومن قال : صلى الله على محمد
ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة ، وريحها يوجد من مسير
خمسمائة عام .
**************************************
- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 :
( 9117 ) 7 - وعن علي بن الحسين المؤدب ،
عن محمد
بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ،
عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان
بن تغلب ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن آبائه قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى علي
ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد
من مسير خمسمائة عام .
**************************************
- وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 207 :
( 9127 ) 17 - علي بن الحسين المرتضى
في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني )
بإسناده الآتي عن علي ( عليه السلام ) ، عن رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) قال : لا تصلوا علي صلاة مبتورة ،
بل صلوا إلي أهل بيتي ، ولا تقطعوهم ، فإن كل نسب
وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي .
تقبل الله منا ومنكم
والحمد لله على نعمة الولايه
تعليق