اذا كنت الى هذه الدرجه بحيث تحتاج الى دليل على الاصول والفروع فلا عتب علينا ان نصفك بالجهل لان الله قال في كتابه ( هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخرى متشابهات )

مامعنى ايات محكمات ؟؟

ومامعنى هن ام الكتاب ؟؟

المحكمات لا تحتاج الى قرينه او شرح

ام الكتاب..اصله التي يرد اليه......................................فمن قرأ القرأن علم ان الصلاة جائت باايات محكمات..وان هذه الايات هي ام الكتاب..اي اصله..وهي الاصول التي يرجع اليها

ولكن السنة قال الله عنها ( لتبين للناس )....يعني تبين الاصل وتشرحه وتؤكد تأصيله

واما عن الامامه..فاانا اقصد امامة الاثنى عشر..علي واولادة رضي الله عنه....هذه ليست موجوده باايات محكمات

أولا : قلنا نريد دليلا ولم نقل نريد خطبة جمعة .

ثانيا : نحن نقول أن الإمامة هي الأصل ، ولم نقل أن إمامة الإثني عشر هي الأصل . فإن كنت تسأل عن الأصل فلا داعي للسؤال عن التفاصيل الأخرى يا أحمق . اسألني أولا عن الأصل ثم بعد ذلك اسألني عن تفصيله وشرحه .


( الجمري )

بداية...اعتذر من الاخ ابو شهاب من كوني تدخلت لكي اجلد هذا الرجل

مابك ياعزيزي...كنت تقول اثبت ان القرأن به اصول وفروع..وها انت الان تتنقض غزلك وتقول ان الامامة اصلا..ولكن لم تقصد امامة المعصومين

اذا كانت الامامه التي لم ينادي بشي مثل مانودي بها...بلا شك امامة المعصومين..وليست امامة بني اميه ..لا توجد بالقرأن بنص صريح..فعلى مذهبك العفى ياعزيزي

ولم تجبني...على الاسأل المطروحه

مامعنى ايات محكمات ؟؟

مامعنى هن ام الكتاب ؟؟

أولا يا غبي : أنا أريد دليلا وإثباتا بأن القرآن ذكر كل أصول العقيدة ، ولا أسأل عن أصول الآيات أو أصول القرآن نفسه . ويبدو لي أنك مفرط في الغباء الى درجة أنك تناقش في أمر ويتبادر ذهنك ( أو النعل الذي في رأسك ) الى أمر آخر ، فما شأن حديثنا بالآيات المحكمات أو المتشابهات يا غبي .

ثانيا : قلنا لك ما يعتقده الشيعة هو أن الإمامة كعنوان عام تعتبر أصل من الأصول وقد ذكرها القرآن الكريم ، ويبقى بعد ذلك التفصيل ، فكون الأئمة 100 أو 10 أو 12 إمام فهذا تفصيله يعود للسنة ، وكذلك الحال مع صفاة الإمام ، وكذا الحال مع بقية الأصول ..

فالمسلمون يعتقدون أن النبوة أصل من أصول الدين ، ولكن يبقى تفصيل هذا الأصل بعد ذلك مرهون بالسنة النبوية ، فمن خلال السنة نعرف تفاصيل النبوة وبمن تليق ..
وكذلك الحال مع الصلاة عندكم ، فأنتم تقولون أن الصلاة ( كصلاة ) أصل من أصول الدين ذكره الله في القرآن الكريم ، ولكن أي معنى أراده القرآن من الصلاة ؟؟ هل هو المعنى اللغوي ( أي الرحمة ورفع الدرجات والإستغفار ) أو هو المعنى الإصطلاحي المعروف عندنا اليوم من ركوع وسجود لكل فرض بكيفيته ؟ وهذا هو دور السنة النبوية الموضحة يا لوح ..

إنشاء الله بس تكون فهمت ..

ولو أن ردودك لا تبشر بوجود عقل ولا ربع عقل أيضا ..

ولكن إذا لم تستوعب الكلام فاترك الموضوع للثور الآخر ، فهذا الموضوع فُتح لأجل صفعاته بالدرجة الأولى ولكننا أجبنا عليك لكي نتقرب الى الله بتمريغ أنف عمري أحمق مثلك أولا ، ولكي لا تظن أنك عبقري زمانك .




( الجمري )

بل هو آيات بينات فى صدور الدين أوتوا العلم ؟؟؟

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

** يُرفع .. يُرفع !!!

أبو شهاب ؟؟

أنت المقصود من هذا الموضوع !!

فلماذا تُرسل .. الطبالين والمُصفقين فقط ؟؟

ألا ( حُجة أو دليل أو بُرهان أو رد لك ) ؟؟؟

أرى أن هذا الموضوع هو : (( بيت القصيد )) !!!

فأين أنت منهُ ؟؟؟

إلى أخونا الفاضل / الجمرى وأولى الألباب من الموالين !!!

نرجوا كُل الرجاء .. أن يكون الحوار والإثبات والدحض بدون ( أى عبارات أو ألفاظ ) خارجة ؟؟

هيا أبو شهاب .. نُريد أن نرى منك ( حواراً ) مستنداً إلى :

** العقل والدليل والحُجة والبُرهان .. من كتاب الله !!!

نصرالشاذلى / خادم الإمام

السلام عليكم

اخونا الموالي

ان المعدن الصلب القاسي لا يلين ولا يتغير شكلة الا بعد الاحماء والطرق بعد الطرق حتى يتروض ويلين

فالوهابي عقله وقلبه اقسى من الحديد وياريت طرق مولانا الجمري يفيد .....

اطرق واطرق واطرق ايها الجمري على رؤوس الوهابية والضالين , نريد ان نسمع صوت رنين الوهابية عاليا .

عفواً..!
أظنكم تبحثون عن هذا الموضوع
الزميل الجمرى ... دعوة للحوار لعل الجميع يستفيد
http://yaahosein.myftp.org/vb/showth...DF%E1%CB%E6%E3
اللهم صل على محمد وآل محمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
((روابط)) حلقات إثبات نصب ابن تيمية التي تمّ نشرها ... جمع ((مرآة التواريخ))
http://yaahosein.myftp.org/vb/showth...496#post428496

لماذا التقية والتوري ؟؟

ابتدء بما تؤمن

باسم الشاب الامرد

صوسلم او صعسلم




المتلبس بدين الاسلام ابو شهاب


.لا اعتقد ان هناك وهابي يفهم بعقله او يؤمن بقلبه .

الحمد لله انك بدأت ,, وهل للشهاب ابا حتى تصبح انت ابوه؟؟ ( طبعا هذا اسلوب الوهابية )

يا هذا اولا :

انا لم اتحدث اليك ,

ثانيا:
ا
سلوب الوهابية المعتاد الحياد عن الموضوع كالعادة , فان كنت رجلا فرد على الجمري ولا تخرج عن الموضوع .

فان اردت موضوع العبودية ففتح انت موضوع مستقل وسناتيك بما يسر عين الموالين ويفقع عينك وعين من معك

ربي ارحمنا

لابأس يا بطل

تستطيع أن تفتح الموضوع مجددا إن كنت صادقا ..



( الجمري )

مسكين أبو شهاب ، وين ما يروح شيعة الكرار كاتمين على أنفاسه ..




( الجمري )

ربي ارحمنا

اللهم صل على محمد و ال محمد