انتم ايها الشيعة
تفعلون من الحبة قبة لانكم تقادون بعواطفكم لابعقولكم والدليل التحمس الشديد ومحاولة تكذيب من خالفكم فلو قراتم الخبر قراءة جيدة لكفيتم ذلك اللت والعجن وجاريتكم في الحديث ليظهر للقاري المنصف حقدكم الدفين على من خالفكم
واقول الدليل على بطلان ما تعتقدون منا فحتكم البائسة لاثبات بطلان الرواية فهل انتم مامونين في النقل كما تدعون

واختم اذا كنت لديكم غير ثقة فلما تطالبون بالاثبات
انها لاتعمى الابصارولكن تعمى القلوب التى في الصدور

نطالب بالاثبات لمعرفتنا بعدم قدرتك عليه
فيتضح للجمهور الكريم افتراءاتك

لقد كذبتم وافتريتم على من هم افضل مني ومنكم وتجراتم على ام المؤمنين عائشة حبيبة رسول الله وبنت افضل الخلق بعد الانبياء ابو بكر الصديق
فهذا ديدنكم وهذه طريقتكم اسال الله لي ولكم الهداية للحق انه سميع مجيب

عزيزي عطارد

أنت أتيت بقصة ونحنُ طلبنا منك بالأثبات ولكنك لم تأتي به !!

ولم نطلب منك شيئاً آخر .. لأنني لم أسمع بهذه القصة بالرغم من

اني ادرس بالأحساء وأسكن بالهفوف تحديداً !!

تحياتي؛؛

وين تسكن في الكوت ولا النعاثل ولا الصالحية ولاالسويق ولاالمزروعية ولا السنيدية ولا الشهابية ولاعند البحيرية ولاالثليثية ولاعندعين عطية
بس لتعرف انني اعر الاحساء اكثر منك
صحيح ان الى ذكرت اكثر من فيهم سنة

في الثليثية ساكن زين الآن وين الأثبات ؟؟

انت في الفاضلية او الفوارس
والحادثة مؤكدة وانتم تعلمون ذلك
لكن تكابرون والا اقول في المحكمة وتقول ماقلت
ان اردت اقبل اولاتقبل فاهل الاحساء يعرفون الحادثة

الكلام سهل ولكن الأثبات !؟!؟!
فأنا أستطيع أن أتي بقصة واضع في عنوانها .. ماصحة هذا الخبر
مثلما تفضلتم به ولكن هل استطيع الاثبات ؟؟

سؤال يتبادر في ذهني ؟؟؟

لو سمحت في أي جزء وباب موجودة هذه الرواية لكي أبحث عنها في كتاب الكافي

اجبني على هذا واجيبك


(فليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوابهم وغائط هم استخباث وقذارة يوجب الاجتناب في الصلاة ونحوها كما هو معنى النجاسة ولانتن في بولهم وغائطهم بل هما كا المسك الا ذ فــر !!بل من شرب بولهم وغائط هم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب د خول الجنة )

000000000000000000000000000000000000000

السؤال هل بول وغائط ودم نواب المعصومين ومن تولوا قيادة الشيعة تحت شعار ولاية الفقيه يحمل نفس المميزات!!وهل في شربه ذلك الفضل العظيم والفوز بالجنة والنجاة من النار000000

ولدي سؤال اخر اذا اجبتني

أخي الكريم ما بالك تذهب من موضوع الى آخر ..

ومن أين أتيت بهذا .. أي ماهو المصدر؟؟

ولو سمحت بذكر الجزء والباب المذكورة فيه الرواية السابقة..

1(أنوار الولايةص00440 العلامة الحجة اية الله العظمى الآخوند ملازين العابدين الكلبايكاني)
وتراك تبي تكذب المصدر لكن اطلب الرجوع اليه لمن اراد لانك تعرف الحق وللكن تراوغ

السلام عليكم
ممكن ادخل بينكم
عطارد
احنا ماافترينا على عائشه
من الي قال
انا حابه اسالك سؤال بس؟؟؟
هي ليه قامت على امام عصرها الامام علي عليه السلام وحاربته في موقعه الجمل
انت بس حط هذا السؤال قدامك وجاوب عليه
مشكووورين
العلويه

عزيزي عطارد

أولاً : تقول « العلامة الحجة آيـــة الله العظمى الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني » !!!

وهذا الاسم بهذه الصفة غير معروف !! فهلا عرّفتنا بآية الله العظمى هذا ؟؟؟

لا شك أن كتابه يحتوي على تعريف موجز عنه فلتأت به لنتبين حقيقة الأمر ..

ثانياً : لقد أوردت لنا نقل عن كتاب غير معروف لمؤلف مجهول بالصفة التي ذكرت .. ولكنا سنورد لك من مراجعكم المعروفة المشهورة مثل ذلك فينقلب وصفك عليك .. فتفضّل مشكوراً :

1 - جاء في كتاب « تهذيب الأسماء » لأبي زكريا محيي الدين بن حزام ، ج 1 ص 65 ، فصل في خصائص رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ..
.. وكان بولــه ودمــه يتـبرك بهمـا !!
وكان شعره طاهراً وإن حكمنا بنجاسة شعر الأمة ..
واختلف أصحابنا في طهـارة دمه وبوله وسائر الفضـلات !! ..

2 - وهذا كتاب « الإصابة » لابن حجر ج 7 ص 531 يذكر مبدأ شرب البول عندكم :

10916 بركة الحبشية كانت مع أم حبيبة بنت أبي سفيان تخدمها هناك ثم قدمت معها وهي التي شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في حديث أميمة بنت رقيقة وخلطها أبو عمر بأم أيمن فأخرج في ترجمتها من طريق بن جريج أخبرتني حكيمة بنت أميمة عن أمها أميمة بنت رقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ويوضع تحت السرير فجاء ليلة فإذا القدح ليس فيه شيء فقال لأمراة يقال لها بركة كانت تخدم أم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة البول الذي كان في هذا القدح ما فعل قالت شربته يا رسول الله وقال عبد الرزاق في مصنفه عن بن جريج أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان يوضع تحت سريره فجاء فاراده فإذا القدح ليس فيه شيء فقال كان يقال لها بركة كانت خادمه لأم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة أين البول قال أبو عمر أظن بركة هذه هي أم أيمن ..

ومن شـ ـرب البـ ـول عندكم فقد عُصم من دخول النــار !! فقد جاء في :

3 - كتاب « المعجم الكبير » للطبراني ج 24 ص 205 ..
4 - وكتاب « تهذيب الأسماء » لأبي زكريا بن حزام ج 2 ص 621 ..
5 - وكتاب « سنن البيهقي الكبرى » ج 7 ص 67 ..
6 - وكتاب « الآحاد والمثاني » لأبي بكر الشيباني ج 6 ص 121 ..

.. 527 حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن حكيمة بنت أميمة عن أمها أميمة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلب فلم يجده فسأل فقال أين القدح قالوا شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد احتظرت من النار بحظار ..

وشـ ـرب الدمـ ـاء عندكم أيضاً منجـاة من النـ ـار !! فقد جاء في :

7 - كتاب « المستدرك على الصحيحين » للحاكم ، ج 3 ص 638 ..
8 - كتاب « مجمع الزوائد » للهيثمي ج 8 ص 270 ..
9 - كتاب « مسند البزار » ج 9 ص 284 ..
10 - كتاب « الآحاد والمثاني » لأبي بكر الشيباني ج 1 ص 414 ..
11 - كتاب « الأحاديث المختارة » لأبي عبد الله الحنبلي المقدسي ج 9 ص 309 ..
12 - كتاب « البيان والتعريف » لإبراهيم بن محمد ج 1 ص 158 ..

.. قال سالم حجمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغت شربته فقلت يا رسول الله شربته فقال ويحك يا سالم أما علمت أن الدم حرام لا تعب ..

13 - كتاب « نوادر الأصول في أحاديث الرسول » للترمذي ج 1 ص 186 :

.. وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن دمه حيث احتجم كيلا يبحث عنه الكلاب وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله بن الزبير اذهب ببهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك أحد فلما برز عمد إلى الدم فشربه فلما رجع قال يا عبد الله ما صنعت به قال جعلته في أخفى مكان ظننت أنه خاف على الناس قال لعلك شربته قال نعم قال لم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس ..

ولقد أفتيتم به أنتم يا حنابلة وكذلك الشوافع !!

14 - كتاب « كشف القناع عن متن الإقناع » لمنصور البهوتي الحنبلي ، ج5 ، ص 32 ، فصل في خصائص النبي ..
15 - كتاب « مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى » للرحيباني الحنبلي ، ج 5 ص 40 ..

( والنجس منا طاهر منه ) صلى الله عليه وسلم ومن سائر الأنبياء وبجواز أن يستشفى ببوله ودمه لما رواه الدارقطني { أن أم أيمن شربت بوله فقال : إذن لا تلج النار بطنك } لكنه ضعيف . ولما رواه ابن حبان في الضعفاء { أن غلاما حجم النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجامته شرب دمه فقال ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته في بطني قال اذهب فقد أحرزت نفسك من النار } قال الحافظ ابن حجر وكان السر في ذلك ما صنعه الملكان من غسلهما جوفه .

16 - كتاب « أسنى المطالب في شرح روض الطالب » للأنصاري الشافعي ، ج 3 ص 107 ، النوع الرابع من خصائص النبي الفضائل والإكرام :

.. منها سئل الحافظ عبد الغني عما كان يخرج منه صلى الله عليه وسلم أتبتلعه الأرض فقال قد روي ذلك من وجه غريب والظاهر مؤيده , فإنه لم يذكر عن أحد من الصحابة أنه رآه ولا ذكره أما البول فقد شاهده غير واحد وشربته أم أيمن , ومنها أن من حكم عليه وكان في قلبه حرج من حكمه كفر بخلاف غيره من الحكام ذكره الإصطخري في أدب القضاء ..

ولم تنسوا جميع السنن في ذلك حتى النخامة !!

17 - صحيح البخاري ج2 ص 976 ، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب ..

... ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه قال فو الله ما تنخــم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامـــة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ...

فهل لك أن تبدي لنا رأيكم بما ورد صحيحاً عندكم !!

فلقد أوردت لنا كتاباً مجهولاً لمؤلفٍ مجهول ، فرددنا عليك بـ ( 17 )مرجعاً من مراجعك الشهيرة : الحديثية والفقهية والرجالية ...

ولا تنسى أن تعرفنا بمن ادعيت بأنه آية الله العظمى !! وبكتابه الذي نقلت عنه !!

تحياتي؛؛

السلام على من اتبع الهدى........

أخواني الأعزاء ........انا من أهل الأحساء ولم أسمع بهذه القصة الغريبه ..... ولكن أحب ان اخبركم ان المذهب الوهابي مبني على الكذب والتلفيق.....فلو كان صادق لأتى بالمصادر......وليس بقريب الكذب عليهم فلقد فضحهم الأخ عقروق في غرفة السقيفه في البال توك..........والسلام عليكم