إعـــــــلان

**Malik13** · 20-02-2006, 08:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صياد سمك

Malik13
*****
قلت لك من قبل أن البكاء مباح و لكن ما تفعلونه من تقطيع الجسد و التطبير و اللطم هل هو من الإسلام فى شيئ ؟؟
أما عن مناقشاتى فلم أقصدك على وجه التحديد بل أتكلم على عموم الشيعة .

اذن كن منصفا و لا تعمم كلامك على الجميع.....و خاف الله فيما تقول...فالتعميم من علامات الجاهل...

و على الرغم من كوني ممن يرفض التطبير و اللطم....

الا أني أتحداك أن تثبت أن الشيعه "يقطعون" أجسادهم......و الا فأنت كاذب....

و أما سؤالك عن التطبير و اللطم...ان كان في الاسلام من شيء؟؟؟ فأسألك: أي جزء منه خارج عن الاسلام؟؟

ما هو الشيء الذي يفعله المطبرون فيكونون خارجون من المله ؟؟؟

أرجو أن أجد لديك أجوبه....

**صادق حسين** · 20-02-2006, 09:03 AM

أقرأ المقالة التالية يا صياد:

مقالة فوزية سالم الصباح في الرأي العام اليوم
زينب... شجاعة وفصاحة وبلاغة

وقفت حائرة أمام عظمة وبطولة وفصاحة وبلاغة السيدة زينب بنت علي (رضي الله عنها)، عندما قرأت قصتها في رحلة السبي, فمن يقرأ التاريخ يجد أن هذه السيدة الصغيرة تحملت اعباء تعجز أي امرأة عن تحملها، بدءا من واقعة كربلاء الى سبيها الى الكوفة والى الشام، ومن ثم الى المدينة، لمواصلة ثورة اخيها الحسين الى أن تم اخراجها من المدينة، لتحريضها الناس على حكم يزيد.

تمكنت هذه السيدة العظيمة من المحافظة على رباطة جأشها، وهي تنظر الى جسد اخيها المقطع بالسيوف وبقية اخوانها وأولادها وأقاربها في ارض المعركة، لأنها كانت تمتلك اليقين بأن الانسان لم يأت الى الدنيا ليبقى فيها او يخلد.

وبكت بحرقة وقالت: «يا محمداه! صلى عليك ملائكة السماء، هذا الحسين بالعراء! مرمّل بالدماء! مقطّع الأعضاء! وذريتك مقتلة تسفي عليها الصبا».

وفي الكوفة صار الناس يناولون الأطفال بعض الطعام، فصاحت بهم: «يا أهل الكوفة! ان الصدقة علينا حرام، تقتلنا رجالكم وتبكينا نساؤكم! فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء».

وحملت أهالي الكوفة مسؤولية نقض العهد وقتل آل الرسول وقالت ببلاغة وفصاحة : «يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر! أتبكون؟! فلا رقأت الدمعة، ولا هدأت الرنة، انما مَثَلكم كمَثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً», وانتهت بقولها: «ألا ساء ما قدّمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون، أتبكون وتنتحبون، اي والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً، ويلكم يا أهل الكوفة، أتدرون أي كبدٍ لرسول الله فريتم؟ وأي كريمة له أبرزتم؟ وأي دمٍّ له سفكتم، وأي حرمة له انتهكتم؟ ولقد جئتم بها صلعاء عنقاء سوداء فقماء».

وعندما دخلت على ابن زياد في قصر الامارة وعامة الناس حوله، والرأس أمامه قالت له: «الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد (صلى الله عليه) واله وطهرنا من الرجس تطهيرا، وانما يفتضح الفاسق ويكذّب الفاجر، وهو غيرنا والحمد لله».

فقال ابن زياد: «كيف رأيت فعل الله بأهل بيتك؟».

قالت: «ما رأيتُ الا جميلا! هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل فبرزوا الى مضاجعهم، وسيجمع الله بينك وبينهم يا ابن زياد، فتحاج وتخاصم,,,», فقال ابن زياد بغضب: «لقد شفى الله نفسي من طاغيتك والعصاة من أهل بيتك».

فبكت وقالت: «لعمري لقد قتلتَ كهلي، وأبرت أهلي، وقطعت فرعي، واجتثثت أصلي».

وفي الشام وقفت امام يزيد بكل جرأة وشجاعة، رغم معاناتها من الانهاك والمرض وقالت: خطبتها المشهورة، وهي من أبلغ الخطب وأفصحها رغم أنها في ذلة الأسر، دامية القلب باكية الطرف، وقد أحاط بها أعداؤها من كل جهة: «فكد كيدك واسع سعيك، فوالله لن تمحو ذكرنا ولن تميت وحينا,,,».

فقد أفحمت يزيد ومن حواه مجلسه بذلك الأسلوب العالي من البلاغة، وأبهتت العارفين منهم بما أخذت به مجامع قلوبهم من الفصاحة.

ان بلاغة زينب وشجاعتها الأدبية ليستا من الأمور غير الظاهرة لكل ّ من يقرأ التاريخ الاسلامي ويتعمق به,لم لا و أبوها علي بن أبي طالب، الذي ملأت خطبه واشعاره العالم، وأمها فاطمة الزهراء وجدها رسول الله (صلى الله عليه وسلم), نعم، انّ من كانت كذلك فحرية بأن تكون بهذه الشجاعة الادبية و الفصاحة والبلاغة.

محامية وكاتبة كويتية

**بوحسن** · 20-02-2006, 02:35 PM

اعجبني ذكائك المفرط يا صياد.
وهذه هي الجمله بعد التصحيح:
اخبرناك بأن من قاتل الامام الحسين عليه السلام هم شيعة بني اميه.
ومن قاتل مع الامام الحسين عليه السلام هم شيعة اهل البيت عليهم السلام.

وهذا ما ذكرناه في بداية الموضوع:

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

اي حق تدعيه وانا اعترفت به.

استغرب من الوهابيه الكذب.

كل من قاتل الامام الحسين عليه السلام هم شيعة بني اميه لا شيعة الامام الحسين عليه السلام.

شيعة اهل البيت عليهم السلام هم من قاتل معه, ومن قاتله هم شيعة بني اميه عليهم لعنة الله.

تفضل ورد على ماذكرناه ان كنت تقدر على ذلك.

**عاشق أبا القاسم** · 20-02-2006, 08:44 PM

يا ابن الصياد

كلامك ليس فيه أي دليل على أن قاتلي الحسين هم شيعته .... هذا أولا
ثانيا : هات لي كتاب من كتبنا تنص على أن شيعة الحسين هي التي قتلته ... شيعة الحسين لا يخذلونه و يرون أن الدنيا أفضل من الاستشهاد معه ... شيعته هم محبيه و الذين يعشقونه و الذين يقدمون أنفسهم له و ليسوا الذين يخذلونه و يرغبون بالدنيا اكثر من الاستشهاد معه ..

فكل ما كتبت صحيح و لكن أين الدليل على أنهم شيعته و ليسوا شيعة اللعين ابن اللعين يزيد شارب الخمور لعنة الله عليه في الدنيا و الآخرة

قال الحسين بن علي عليه السلام : شيعتي مهما شربتم عذب ماء فاذكروني ... إلخ

قال شيعتي الذين نصروني و الذين يبكون علي و يذكروني و يذكرون عيالي الأيتام ووو

**husaini4ever** · 20-02-2006, 10:46 PM

تورط بالموضوع كعادة السلفيين

ثم ظل يشرق ويغرب

ثم تركه وهرب

لعنة الله على من قاتل الحسين ع او امر بقتله او شرك به او سمع بذلك فرضي به

لعن الله يزيد وال امية وال مروان وال زياد

وعمر بن سعد

اللهم العنهم قاطبة

**الكامل** · 21-02-2006, 11:18 AM

إذا كان من قتل سيد الشهداء هم شيعته...
فمن دافع عنه، من هم الذين ذادوا عنه بأنفسهم وقتلوا معه هل هم من شيعته أم من غيرهم...
وأين كان أهل السنة لينصروا ابن بنت نبيهم على الشيعة الذين يريدون قتله...

**عاشق أبا القاسم** · 21-02-2006, 04:25 PM

وييييييييييييين الجواب

يا خووووووووووي

**قطري** · 22-02-2006, 12:37 AM

وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً

من أين أتيت بهذا النص وما مصدره؟ أم هو من افتراءات الوهابية الحاقدة على الدين واهله؟

هذا أولا

ثانيا:

هل كل من بايع الأمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هم من الشيعة؟؟؟ نعم أم لا

اجب على السؤالين السابقين ومن ثم نكمل معك

**صياد سمك** · 22-02-2006, 01:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
*****************
*****************
Malik13
..........
قلت

و على الرغم من كوني ممن يرفض التطبير و اللطم....
الا أني أتحداك أن تثبت أن الشيعه "يقطعون" أجسادهم......و الا فأنت كاذب....

و هذه الصور بلا تعليق

-----

-----

-----

-----

-----

**********
**********
Malik13
..........
قلت

و أما سؤالك عن التطبير و اللطم...ان كان في الاسلام من شيء؟؟؟ فأسألك: أي جزء منه خارج عن الاسلام؟؟
ما هو الشيء الذي يفعله المطبرون فيكونون خارجون من المله ؟؟؟

هو أصلا ليس من الإسلام فى أى شيئ ... إذكر لى أنت من أين أتيتم به ؟؟
هل مارس أهل البيت التطبير كما تفعلون ؟؟؟
( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) [البقرة : 156]
---
فهل وجدت إجابات على أسئلتك ؟؟
************
***********
أما هوسينى فوريفر
*********
أرجو أن تعرف أنى لست متورطا فى شيئ و المتورط أشهر من نار على علم
راجع تواقيع أحد الأخوة و تعرف من أقصد و لكن لا تستغيث بالإدارة .
******
*****
بقية الأعضاء نأتيهم بالرد تباعا

و شكرا

**صياد سمك** · 22-02-2006, 03:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه أدلة أخرى لمن كذب بأن الشيعة الخونة هم قتلة سيدنا الحسين

هذه بعض الأدلة التي تثبت بالدليل أن الشيعة هم من قتل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما

قال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
"ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه
أعيان الشيعة 1/26

وقد نصح محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيف أخاه الحسين رضي الله عنهم قائلا له:
" يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك. وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى"
(اللهوف لابن طاووس ص 39، عاشوراء للإحسائي ص 115، المجالس الفاخرة لعبد الحسين ص 55، منتهى الآمال 1/454، على خطى الحسين ص 96)

وقال الشاعر المعروف الفرزدق للحسين رضي الله عنه عندما سأله عن شيعته الذين هو بصدد القدوم إليهم: "قلوبهم معك وأسيافهم عليك والأمر ينزل من السماء والله يفعل ما يشاء"
فقال الحسين:
"صدقت لله الأمر، وكل يوم هو في شأن، فإن نزل القضاء بما نحب ونرضى فنحمد الله على نعمائه وهو المستعان على أداء الشكر، وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته والتقوى سريرته"
( المجالس الفاخرة ص 59، على خطى الحسين ص 100، لواعج الأشجان للأمين ص 60، معالم المدرستين 3/62 ))

وسبق للإمام الحسين رضي الله عنه أن ارتاب من كتبهم وقال: " إن هؤلاء أخافوني وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي"
)مقتل الحسين للمقرم ص 155 (

وقال رضي الله عنه في مناسبة أخرى : "اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"
) منتهى الآمال 1/535 (

***********

( هااااااااااام )

قال الشيعي كاظم الإحسائي النجفي: " إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين عليه السلام ثلاثمائة ألف، كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة، قد تجمعوا من قبائل شتى"
)عاشوراء ص 89(

وقال المؤرخ الشيعي حسين بن أحمد البراقي النجفي: قال القزويني:
"ومما نقم على أهل الكوفة أنهم طعنوا الحسن بن علي عليهما السلام، وقتلوا الحسين عليه السلام بعد أن استدعوه"
) تاريخ الكوفة ص 113)

ونقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم عن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بزين العابدين رضي الله عنه وعن آبائه أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:

"أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: "قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي".

فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية، وقال بعضهم لبعض: هلكتم وما تعلمون. فقال عليه السلام: رحم الله امرءاً قبل نصيحتي، وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته فإن لنا في رسول الله أسوة حسنة. فقالوا بأجمعهم: نحن كلنا سامعون مطيعون حافظون لذمامك غير زاهدين فيك ولا راغبين عنك، فمرنا بأمرك يرحمك الله، فإنا حرب لحربك، وسلم لسلمك، لنأخذن يزيد ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا،

فقال عليه السلام:
هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بينكم ويبن شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليَّ كما أتيتم آبائي من قبل؟ كلا ورب الراقصات فإن الجرح لما يندمل، قتل أبي بالأمس وأهل بيته معه، ولم ينسني ثكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرارته بين حناجري وحلقي وغصته تجري في فراش صدري

ذكر الطبري هذه الخطبة في الاحتجاج (2/32) وابن طاووس في الملهوف ص 92 والأمين في لواعج الأشجان ص 158 وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 552، وحسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183 وعبد الرزاق المقرم في مقتل الحسين ص 315 ومرتضى عياد في مقتل الحسين ص 85 وأعادها عباس القمي في نفس المهموم ص 360 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء ص 262.

وعندما مر الإمام زين العابدين رحمه الله تعالى وقد رأى أهل الكوفة ينحون ويبكون، زجرهم قائلا: "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟"
( الملهوف ص 86 نفس المهموم 355 مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 83 ط 4 عام 1996م تظلم الزهراء ص 255 )

**********
وتقول أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما: "يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه، ونكبتموه، فتبا لكم وسحقا لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله، ونزعت الرحمة من قلوبكم"
( اللهوف ص 91 نفس المهموم 363 مقتل الحسين للمقرم ص 316، لواعج الأشجان 155، مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 86 تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص 261 )

ونقل عنها رضي الله عنها الطبرسي والقمي والمقرم وكوراني وأحمد راسم وفي تخاطب الخونة الغدرة المتخاذلين قائلة:
"أما بعد يا أهل الكوفة ويا أهل الختل والغدر والخذل والمكر، ألا فلا رقأت العبرة، ولا هدأت الزفرة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، تتخذون إيمانكم دخلاً بينكم، هل فيكم إلا الصلف والعجب، والشنف والكذب، وملق الإماء، وغمر الأعداء، كمرعى على دمنهُ، أو كفضة على ملحودة، ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون. أتبكون أخي؟ أجل والله، فابكوا كثيراً واضحكوا قليلا، فقد بليتم بعارها ومنيتم بشنارها، ولن ترخصوها أبداً، وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة، ومعدن الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم، ومقر سلمكم، ومفزع نازلتكم، والمرجع إليه عند مقالتكم، ومنار حجتكم، ألا ساء ما قدمتم لأنفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعساً تعساً ونكساً نكساً، لقد خاب السعي، وتبت الأيدي، وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة، أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد فريتم؟ وأي عهد نكثتم؟ وأي حرمة له انتهكتم؟ وأي دم له سفكتم؟ لقد جئتم شيئا إدّاً، تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّاً، لقد جئتم بها شوهاء خرقاء كطلاع الأرض وملء السماء"
( الاحتجاج 2/29، منتهى الآمال 1/550، مقتل المقرم ص 311 وما بعدها، في رحاب كربلاء ص 146 وما بعدها، على خطر الحسين ص 138، تظلم الزهراء ص 258)

ونقل الشيعي أسد حيدر عن زينب بنت علي رضي الله عنهما وهي نخاطب الجمع الذي استقبلها بالبكاء والعويل فقالت تؤنبهم:
"أتبكون وتنتحبون؟! أي والله فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا، فقد ذهبتم بعارها وشنارها، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة"
) مع الحسين في نهضته ص 295 وما بعدها (

*****
وفي رواية أنها أطلت برأسها من المحمل وقالت لأهل الكوفة:
"صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم وتبكينا نساؤكم فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء"
( نقلها عباس القمي في نفس المهموم ص 365 وذكرها الشيخ رضى بن نبى القزويني في تظلم الزهراء ص 264 )

أنظروا كيف يخاطب الحسين بن علي رضي الله عنه شيعته
وكيف عاتبهم أيضاً على غدرهم بإبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وغدرهم أيضاً بالحسن بن علي وغدرهم بمسلم بن عقيل أبن عمه رضي الله عنهم جميعاً

( وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم، وخلعتم بيعتي من أعناقكم، فلعمري مما هي لكم بنكر، لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم، والمغرور من اغتر بكم(
معالم المدرستين 3/51 – 52، معالي السبطين 1/ 255، بحر العلوم 194، نفس المهموم 152، خير الأصحاب 39، تظلم الزهراء ص 150

دليل آخر ( قوي جداً ) نقله الدكتور الشيعي أحمد راسم النفيس مناشدة الحسين رضي الله عنه وتذكيره لشيعته الذين دعوه لينصروه وتخلوا عنه فيقول:

"كان القوم يصرون على التشويش على أبي عبد الله الحسين لئلا يتمكن من إبلاغ حجته، فقال لهم مغضباً:
ما عليكم أن تنصتوا إليَّ فتسمعوا قولي؟ وإنما أدعوكم إلى سبيل الرشاد، فمن أطاعني كان من المرشدين، ومن عصاني كان من المهلكين، وكلكم عاص لأمري غير مستمع لقولي، قد انخزلت عطياتكم من الحرام، وملئت بطونكم من الحرام، فطبع الله على قلوبكم، ويلكم ألا تنصتون؟ ألا تسمعون؟.. فسكت الناس.
فقال عليه السلام:
( تبا لكم أيها الجماعة وترما حين استصرختمونا والهين مستنجدين فأصرخناكم مستعدين، سللتم علينا سيفا في رقابنا، وحششتم علينا نار الفتن التي جناها عدونا وعدوكم، فأصبحتم ألبا على أوليائكم، ويدا عليهم لأعدائكم، بغير عدل أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم إلا الحرام من الدنيا أنالوكم وخسيس عيش طمعتم… فقبحا لكم، فإنما أنتم من طواغيت الأمة، وشذاذ الأحزاب، ونبذة الكتاب، ونفثة الشيطان، وعصبة الآثام، ومجرمي الكتاب، ومطفئي السنن، الأنبياء"

هذا هو اللفظ الذي ضبطه الشيعي المذكور وقد روى أصل الخطبة شيخهم علي بن موسى بن طاووس ونقلها عبد الرزاق المقرم وفاضل عباس الحياوي وهادي النجفي وحسن الصفار ومحسن الأمين وعباس القمي وغيرهم كثيرفلاحظ كيف وصف الإمام الحسين رضي الله عنه شيعته بأوصاف هم لها أهل :

" قد أنخزلت عطايتكم من الحرام".
" وطئت بطونكم الحرام".
"فطبع الله على قلوبكم".

************
ولاحظ أنهم هم شيعته الذين استصرخوه ولهين… وحششتم عينا نار الفتن.
فهؤلاء الشيعة:

" شذاذ الأحزاب".
"نبذة الكتاب".
"عصبة الآثام".
"مجرمو الكتاب".
"مطفئو السنن".
"قتلة أولاد الأنبياء".

وانظر ماذا يقول الحسين بن علي رضي الله عنه عن شيعته

"اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"

"اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"
( منتهى الآمال 1/535.)

وقال جواد محدثي:
"وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي عليه السلام الأَمَرَّين، وواجه الإمام الحسن عليه السلام منهم الغدر، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً، وقتل الحسين عطشاناً في كربلاء قرب الكوفة وعلى يدي جيش الكوفة"
( موسوعة عاشوراء ص 59 )

**SEHAM** · 22-02-2006, 07:17 AM

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************

صياد السمج

هل تستطيع أن تفسر لي مقولة سيد الشهداء الإمام الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام

لما خاطب الذين يقاتلونه (( يا شيعة آل أبي سفيان )) لعنة الله والملائكة على آل أبي سفيان (( هاذي من عندي))

ماذا كان يقصد؟؟؟

وعندما خاطبهم بأن (( اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونافقتلونا))

لا يوجد أي دليل على انه المقصود هو شيعة الإمام عليه السلام

على ما اعتقد بأن الإمام الحسين عليه السلام هو من برأ شيعته من هذه التهمة يا وهابي

**Malik13** · 22-02-2006, 07:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صياد سمك

بسم الله الرحمن الرحيم
*****************
*****************
Malik13
..........
قلت

و هذه الصور بلا تعليق
http://www.almjos.com/data/media/7/ashor43.gif
-----
http://www.almjos.com/data/media/7/ashora23.jpg
-----
http://www.almjos.com/data/media/7/ashora9.jpg
-----
http://www.almjos.com/data/media/7/12.jpg
-----
http://www.almjos.com/data/media/7/6-13.jpg
-----
http://www.almjos.com/data/media/7/33.jpg

أين التقطيع ؟؟؟؟

ألا تعرف الفرق بين القطع و الجرح ؟؟؟؟

كل الأشخاص الذين في الصور كاملي الأعضاء....و لا أحد فيهم يفق ذراعا و لا رجلا....

فكيف صار "تقطيع" ؟؟؟

ان كنت لا تعرف العربيه نعينك:

من المحيط:

التَّقْطِيــعُ : مصـ.-: الفصل إلى أجزاء....

اذن المطبرين لا يقطعون أجسادهم....بل يجرحونها....فهل هذا حرام؟؟؟

اذن فعملكم اصدار فتولى بتحريم الحجامه !!! ففيها يجرح الانسان نفسه...

نعم المنظر غير محبب و الكثير من الشيعه لا يقبلون به و أنا منهم....

لكن هذا لا يعطينا الحق بتكفيرهم و لا الافتراء عليهم بأنهم "يقطعون أجسادهم" !!

المشاركة الأصلية بواسطة صياد سمك

**********
Malik13
..........
قلت

هو أصلا ليس من الإسلام فى أى شيئ ... إذكر لى أنت من أين أتيتم به ؟؟
هل مارس أهل البيت التطبير كما تفعلون ؟؟؟
( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) [البقرة : 156]
---
فهل وجدت إجابات على أسئلتك ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة صياد سمك

و هل ان كان الفعل نفسه "بدعه" أصبح فاعله خارج من المله كافر ؟؟؟

أم أن التكفير سلس على لسانك لأن ساداتك أرضعوك اياه من الصغر؟؟

**بوحسن** · 22-02-2006, 01:41 PM

ماذا دهاك يا صياد غلبك الوجع وصرت تهجر.

لم تجب على ما ذكرناه.

**المحب لله** · 22-02-2006, 05:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى

أحسنت أخي صياد سمك بارك الله فيك

فقد أثبت بالدليل القاطع أن من قتل

الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

هم شيعته الذين استصرخوه من ثم غدروه كما غدروا أبيه من قبل

وأخيه وابن عمه رضي الله عنهم جميعاً

حقيقة أشكرك أخي الفاضل على هذا البحث المميز

وفقك الله للخير دائماً أخي الفاضل

محبك في الله
المحب لله ولرسوله وللمؤمنين

**غريبة نينوى** · 22-02-2006, 08:44 PM

صح لسانك يامشتاق للحسين

تعريف الوهابيين :

عدم الفهم + كذب + تدليس + تكفير = العقل الوهابي الناصبي
يااخ كاوبوي اقصد صياد سمج
انابتكلم بالعامي لاني برد عدل احنا ماذبحنا شيعة معاوية ذبحوه احنا شيعة علي يعني لو سمحت لما بتكتب موضوع اقرا وفرق بين علي ومعاوية يعني بليز فرق عفيه عشان تحمي نفسك من الهواش