تويت
الفخر الرازي صاحب التفسير الكبير عند اهل السنه يقول في اخر بحث الامامة بعد الكلام على التقيه ما نصه "ان ائمة الرافضة وضعوا مقالتين لشيعتهم لا يظفر معهما احد عليهم : الاول القول بالبداء فاذا قالوا انه سيكون لهم قوة وشوكة ثم لا يكون الامر على ما اخبروه قالوا : بدا الله تعالى فيه والثاني : التقيه فكلما ارادوا شيئا يتكلمون به فاذا قيل لهم هذا خطأ وظهر بطلانه قالوا انما قلناه تقيه " المحصل للرازي ص182
ملاحظه:ان الفخر الرازي هنا يستهدف الائمة ال12 من اهل بيت النبي لانه يقول ان ائمه الرافضه وضعوا مقالتين لشيعتهم..ولو لم يذكر الفخر الرازي كلمة شيعتهم لربما اخذنا كلامه على التاويل بانه يقصد علماء الشيعه وليس ائمة الشيعه المقصود من الائمة هم ائمتنا ال12 يعني من يدعي اهل السنة موالاتهم وحبهم ومن يدعي اهل الينه انهم عاشوا ايام عسل في ظل الهيمنه السنيه على البلاد الاسلاميه في العهدين الاموي والعباسي
يقول سبط ابن الجوزي في كتابه الموضوعات في مناقشة احد الاحاديث في فضل فاطمة بنت محمد عليها وعلى ابيها افضل الصلاة والسلام :" هذا حديث موضوع وراوي هذا الحديث هو الحسن بن علي صاحب العسكر وهو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر ابو محمد العسكري احد من يعتقد الشيعة فيهم الامامة روى هذا الحديث عن ابائه وليس بشيء "
وضعف المقدسي احاديث كثيره قائلا فيها :"علي بن موسى الرضا ياتي عن اباءه بالعجائب "
وقال السمعاني: الرضا بكسر الراء وفتح الضاد المعجمة هذا لقب ابي الحسن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب الهاشمي المعروف بالرضا قال ابو حات حبان البستي : يروي عن ابيه العجائب روى عنه ابو الصلت وغيره كانه كان يهم ويخطأ "
قال الذهبي بترجمته : قال ابن طاهر : ياتي عن ابيه بعجائب يعني الرضا وفي اللئالىء المصنوعه ج1 ص396 عن نفس الحديث "موضوع الحسن العسكري ليس بشيء "
وقال الفتني في كتابه قانون الموضوعات ص249 "الحسن بن علي صاحب العسكر ليس بشيء "
وفي ميزان الاعتدال للذهبي ج3 ص158 ان ابن حبان قال في كتابه :علي بن موسى الرضا يروي عن ابيه العجائب يهم ويخطىء
اولا نسال: لماذا اهل البيت ليسوا بشيء عند سبط ابن الجوزي والذهبي والفتني...وما هي الاخطاء التي كان يرتكبها بعض اهل البيت بحسب راي ابن حبان والسمعاني
ثانيا : نسال ما هي العجائب التي كان يرويها علي ابن موسى الرضا عن اباءه؟!بحسب راي علماء السنة:::المقدسي مثلا ...
ولماذا احد اهل البيت ليس بشيء لانه يروي عن اباءه بحسب راي سبط ابن الجوزي؟!والذهبي وابن طاهر وووووو
طبيعي ان مذهب ال البيت هو مذهب مخالف لمذهب اهل السنه والا لماذا يكون راي علماء السنه باهل البيت ما ذكر في الاعلى....
لو كان جعفر الصادق الامام ال6 عند الشيعه الذي كان قريب العهد من زمن البخاري ومسلم يروي ما يرويه اهل السنه في العقيده والفقه وكذا لو كان الامام العسكري المعاصر لزمن البخاري وكذا لو كان الامام الهادي والجواد الذين سبقوه بعقود قليله من الزمن يروون ما يرويه اهل السنه من العقيده والفقه لروى البخاري ومسلم لهم روايات...الا اذا كان اهل البيت ليسوا بثقه بحسب راي البخاري ومسلم...كما هو راي سبط ابن الجوزي والمقدسي وابن حبان والفتني ووو....
نسال:
هل كان اهل البيت جاهلون بالحديث وعلومه ؟
ام ان اهل البيت مذهبهم مختلف عن مذهب السنه؟
وهل عندها مذهب اهل البيت مذهب ضلاله؟!مما يعني ان اهل البيت اضلوا الناس؟!من يجرء على قول هذا غير علماء السنة...
وها هي سهام اهل السنه تتجه لتضلل اهل البيت
الستم تقولون ان رسول الله لم يورث درهما ولا دينارا وانما اورث العلم؟.؟؟فاين هو علم النبي الذي اورثه؟؟هل ضاع!!!
ملاحظه:ان الفخر الرازي هنا يستهدف الائمة ال12 من اهل بيت النبي لانه يقول ان ائمه الرافضه وضعوا مقالتين لشيعتهم..ولو لم يذكر الفخر الرازي كلمة شيعتهم لربما اخذنا كلامه على التاويل بانه يقصد علماء الشيعه وليس ائمة الشيعه المقصود من الائمة هم ائمتنا ال12 يعني من يدعي اهل السنة موالاتهم وحبهم ومن يدعي اهل الينه انهم عاشوا ايام عسل في ظل الهيمنه السنيه على البلاد الاسلاميه في العهدين الاموي والعباسي
يقول سبط ابن الجوزي في كتابه الموضوعات في مناقشة احد الاحاديث في فضل فاطمة بنت محمد عليها وعلى ابيها افضل الصلاة والسلام :" هذا حديث موضوع وراوي هذا الحديث هو الحسن بن علي صاحب العسكر وهو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر ابو محمد العسكري احد من يعتقد الشيعة فيهم الامامة روى هذا الحديث عن ابائه وليس بشيء "
وضعف المقدسي احاديث كثيره قائلا فيها :"علي بن موسى الرضا ياتي عن اباءه بالعجائب "
وقال السمعاني: الرضا بكسر الراء وفتح الضاد المعجمة هذا لقب ابي الحسن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب الهاشمي المعروف بالرضا قال ابو حات حبان البستي : يروي عن ابيه العجائب روى عنه ابو الصلت وغيره كانه كان يهم ويخطأ "
قال الذهبي بترجمته : قال ابن طاهر : ياتي عن ابيه بعجائب يعني الرضا وفي اللئالىء المصنوعه ج1 ص396 عن نفس الحديث "موضوع الحسن العسكري ليس بشيء "
وقال الفتني في كتابه قانون الموضوعات ص249 "الحسن بن علي صاحب العسكر ليس بشيء "
وفي ميزان الاعتدال للذهبي ج3 ص158 ان ابن حبان قال في كتابه :علي بن موسى الرضا يروي عن ابيه العجائب يهم ويخطىء
اولا نسال: لماذا اهل البيت ليسوا بشيء عند سبط ابن الجوزي والذهبي والفتني...وما هي الاخطاء التي كان يرتكبها بعض اهل البيت بحسب راي ابن حبان والسمعاني
ثانيا : نسال ما هي العجائب التي كان يرويها علي ابن موسى الرضا عن اباءه؟!بحسب راي علماء السنة:::المقدسي مثلا ...
ولماذا احد اهل البيت ليس بشيء لانه يروي عن اباءه بحسب راي سبط ابن الجوزي؟!والذهبي وابن طاهر وووووو
طبيعي ان مذهب ال البيت هو مذهب مخالف لمذهب اهل السنه والا لماذا يكون راي علماء السنه باهل البيت ما ذكر في الاعلى....
لو كان جعفر الصادق الامام ال6 عند الشيعه الذي كان قريب العهد من زمن البخاري ومسلم يروي ما يرويه اهل السنه في العقيده والفقه وكذا لو كان الامام العسكري المعاصر لزمن البخاري وكذا لو كان الامام الهادي والجواد الذين سبقوه بعقود قليله من الزمن يروون ما يرويه اهل السنه من العقيده والفقه لروى البخاري ومسلم لهم روايات...الا اذا كان اهل البيت ليسوا بثقه بحسب راي البخاري ومسلم...كما هو راي سبط ابن الجوزي والمقدسي وابن حبان والفتني ووو....
نسال:
هل كان اهل البيت جاهلون بالحديث وعلومه ؟
ام ان اهل البيت مذهبهم مختلف عن مذهب السنه؟
وهل عندها مذهب اهل البيت مذهب ضلاله؟!مما يعني ان اهل البيت اضلوا الناس؟!من يجرء على قول هذا غير علماء السنة...
وها هي سهام اهل السنه تتجه لتضلل اهل البيت
الستم تقولون ان رسول الله لم يورث درهما ولا دينارا وانما اورث العلم؟.؟؟فاين هو علم النبي الذي اورثه؟؟هل ضاع!!!