إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل في هذه الادلة خطأ؟؟ سؤال موجه لكل غير الشيعي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل في هذه الادلة خطأ؟؟ سؤال موجه لكل غير الشيعي

    السلام عليكم

    من القضايا التي تطرح ضدنا (نحن الشيعة)هي قضية لعن الصحابة(لعن بعض الصحابة) .
    ولا اعلم هل طرح هذا الموضوع في هذا المكان من قبل؟؟ ارجو من الاخوة اعلامي بذلك.
    ولا اعلم هل اخواننا السنة وغيرهم يعرفون ما عندنا من دليل نستند عليه للعن؟؟ .
    واذا علموا هل يوجد خطأ في الدليل؟؟
    واذا لم يوجد خطأ هل سيكون الدليل كافي على ان الملعونين غير صالحين بان يكونوا قادة للمسلمين؟؟

    على كل حال الاجوبة تتوقف على معرفة الادلة (ادلة اللعن) والمناقشات حول الادلة, ان شاء الله سوف اذكر الادلة او بعضها على صحة لعن بعض الصحابة.
    الدليل: قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا )) الاحزاب 57 .
    وقال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )) البقرة 159.


    قال النبي (ص) : ((فاطمة بضعة مني من اغضبها اغضبني)) صحيح البخاري ج4 ح3714 , ح3767
    قال النبي (ص) : ((ان فاطمة بضعة مني يؤذيني ما أاذاها )) صحيح مسلم\ كتاب فضائل الصحابة \ باب فضائل فاطمة .

    قاعدة: غضب فاطمة = غضب رسول الله = غضب الله = لعنة من الله واللاعنين
    أو: ايذاء فاطمة = ايذاء رسول الله = لعنة من الله واللاعنين

    ((عن عائشة ان فاطمة بنت النبي (ص) ارسلت الى ابي بكر تسأله ميراثها من ابها مما افاء عليه بالمدينة وفدك ومما بقي من خمس خيبر , فقال ابو بكر : ان رسول الله(ص) قال: لا تورث , ما تركناه صدقة (...) فابى ابو بكر ان يدفع الى فاطمة شيئا , فوجدت (أي غضبت) فاطمة على ابي بكر في ذلك فهجرته ولم تكلمه حتى توفيت, وعاشت بعد النبي (ص) ستة اشهر فلما توفيت دفنها علي ليلا وصلى عليها ولم يؤذن بها ابو بكر)) صحيح البخاري \ ج5 ص82 , صحيح مسلم \ ص153 جائت كلمة( غضبت) محل( وجدت).

    )) دخل ابي بكر وعمر على فاطمة فلما قعدوا عندها حولت وجهها الى الحائط (...) فقالت : أرأيتكما ان حدثتكما حديثا عن رسول الله تعرفانه وتعملان به؟ قالا: نعم. فقالت: نشدتكما الله ... الم تسنعا رسول الله (ص) يقول : رضى فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي, فمن احب فاطمة ابنتي فقد احبني , ومن ارضاها فقد ارضاني , ومن اسخطها فقد اسخطني؟ قالا: نعم .. سمعناه من رسول الله . قالت : فاني اشهد الله وملائكته انكما اسخطتماني وما ارضيتماني , ولئن لقيت النبي (ص) لاشكونكما اليه , والله لادعون عليكما في كل صلاة صليتها)) . الامامة والسياسة \ ص12 .

    اذن ابو بكر وعمر حصلوا على غضب فاطمة وقد اذوها فقد انطبقت عليهم القاعدة الاولى والثانية اعلاه فهم ملعونون من قبل الله ومن قبل اللاعنين.

    هذا ربما احد الادلة , فما هو الخطأ فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ارجو من الاخوة المشاركة بالدليل

    نسئلكم الدعاء doPoem(0)

  • #2

    السلام عليكم

    اين السنة؟؟؟؟؟؟؟؟

    اخوان ربما ياتي احد الاخوة للرد على الادلة المذكورة باحد الاقوال الاتية:

    ربما يقول ان قول ابي بكر الذي ينقله عن رسول الله (ص) (لا تورث , ما تركناه صدقة) قول صحيح , وهذا خطأ , لاسباب منها:
    ان الراوي لهذا الحديث ابو بكر فقط وفقط وفقط ولم يرويه غيره مما يورث الشك في قلب من يطالب بالورث.
    وكما اننا نرى ان عائشة بنت ابي بكر ورثت راتب من بيت مال المسلمين , واستمر اعطائها الراتب الى زمن خلافة عثمان , حيث قطع عنها الراتب الذي كانت تاخذه وطالبت به ولم يعطيها اياه وذكرها بقول ابي بكر (لا تورث , ما تركناه صدقة) .


    وربما ينقل لكم الاخوة رواية تقول ان سبب قول الرسول (ص) (من اغضبها فقد اغضبني) هو: ان الامام علي (ع) اراد ان يتزوج على فاطمة (ع) , فلم تقبل (ع) وشكت ذلك لابيها (ص) وغضب لذلك وقال هذا القول , ويقصدون ان الامام علي (ص) هو الذي اغضب فاطمة(ع) بفعله هذا.
    وهذه الروايات مردودة تماما مهما كان ناقلها وقائلها لانها تحمل اهانة عظيمة للامام علي وفاطمة وللرسول الاكرم صلوات الله عليهم اجمعين.
    فلا اعرف كيف يمكن ان يعمل علي (ع) عمل لا يقبل به رسول الله (ص) , ثم ان علي (ع) لم يفعل حراما او مكروها (اذا صح الخبر على انه اراد الزواج على فاطمة) فكيف يصح لفاطمة (ع) ان لا تقبل وعلى ماذا تغضب ؟؟ , ثم لماذا لم يقبل رسول الله بذلك كما يدعون اليس هو رسول الله بنفسه شرع صحة الزواج باكثر من واحدة؟؟ وهو بنفسه تزوج تسع زوجات , افلا يرضى لعلي ان يتزوج على فاطمة لانها ابنته ؟؟ ولماذا..... ؟؟ , وغيرها من الاهانات التي تحملها هذه الرواية الكاذبة .


    حاشا علي وفاطمة ورسول الله( صلوات الله عليهم ورضوانه) من كذب هذه الرواية , هذه الرواية واضحة من انها وضعت لكي تكود رد لمن يذكر هذه الادلة التي ذكرتها لكم في المشاركة الاولى, ولكي يحرر ساحة الملعونين من اللعن .

    الله يوفقنا للاستفادة ثم الافادة انه رحمن رحيم .

    نسئلكم الدعاء

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم و رحمة الله...

      مشكور أخي الكريم على موضوعك القيّم....

      بالنسبه لموضوع خطبة الامام أمير المؤمنين عليه السلام لابنة أبي جهل المكذوب...

      فأقول:

      أولا: سند الروايه يفوح بعفونة مجموعه من النواصب فلا يصح الاعتداد به...بغض النظر عن متنه المضحك...

      ثانيا: حتى و ان سلمنا جدلا بصحة الروايه....فالعبره بالخواتيم....و خاتمة علي مع فاطمه صلوات الله

      عليهما معروفه و قصة وداعهما و وصيتها له أشهر من نار على علم....أما خاتة الزهراء صلوات الله عليها

      مع الأول و الثاني فمذكوره بأصح كتب القوم عندهم.....فقد ماتت وهي غاضبه عليهما و لم تكلمهما....

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم


        اللهم صلي على محمد وآل محمد


        احسنت اخي الراجي على موضوعك الشيق وننتظر الرد من اخواننا وسنرى اللف والدوران لتبرير افعال من رفضناهم وعلى اساس الرفض سمينا روافض..


        تعليق


        • #5
          السلام عليكم

          مشكور اخواني على مشاركتكم .

          انا كان تصوري انكم ستضعون لي الرابط الذي يحوي هذا الموضوع , لم اتصور انكم لم تتكلموا على مثل هذا الموضوع سابقا , على كل حال ندعوا من الله ان نستفاد جميعا .

          والاهم ان نكون جميعنا مستعدين لاتباع القول الحق , مع اي كان .

          واضيف على الادلة التي سبقت دليل اخر على ان من ذكرته الادله ملعون :

          ان الرسول لعن كل من تخلف عن جيش اسامة وكان عمر وابي بكر ممن تخلفوا عن جيش اسامة , فهم ملعونون على لسان النبي(ص) , يمكنكم المراجعة : كتاب اسد الغابة 1 : 64 , والاصابة 1: 13 , والاستيعاب هامش الاصابة 1: 57 , وقاموس الرجال 1: 468 , وتنقيح المقال 1: 108 , والكشي 39: 80 و 81 , الطبقات 4\ ق 1 :42 .


          فأين اخوتي للرد على الحق؟

          وفقنا الله لاتباع الحق

          نسئلكم الدعاء

          تعليق


          • #6

            السلام عليكم

            ما زلنا ننتضر جواب من احد اخواننا السنة او الوهابية .
            واضافة لما ذكرته الادلة , ربما يقول احد الاخوة ان علي (ع) ايضا لم يذهب الى جيش اسامة وانه تخلف ايضا فهو ملعون كما قال النبي (ص ((جهزوا جيش اسامة, لعن الله من تخلف عنه)) الملل والنحل 1\ 23 , طبقات ابن سعد :2\ 190 .
            لو قالها احد الاخوة لقلت له ان كلامك خطا وان علي بقى ولم يذهب للحرب لان النبي طلب منه ذلك .
            ففي اخر لحظه من حياته الشريفة طلب الامام علي (ع) قائلا: ((ادعوا لي اخي)) فعرف الجميع بانه يريد علي(ع) فدعوا له علي(ع) , فقال ((ادني مني فدنى منه فاستند اليه فلم يزل مستندا اليه يكلمه )) طبقات بن سعد 2\ 263 , الكامل في التاريخ 2\ 219 . وفي المستدرك 3\ 138 (عن ام سلمة....وهو يقول: جاء علي جاء علي؟؟؟ (دليل على طلبه له) مرارا....) .
            فما الخطأ من هذه الادلة المنقوله في كتب اهل السنة والجماعة؟؟؟؟؟ الم يثبت هذا؟؟؟ فلما يلوموننا ؟؟؟

            هدانا الله جميعا
            نسئلكم الدعاء

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم

              غير معقول , لحد الان لم يدخل احد من اهل السنة والجماعة للرد.

              وما زلنا ننتضر الرد والاجابة , هل في هذه الادلة خطأ؟؟؟؟؟؟

              ولم مشاركة صغيرة

              الله يهديهم

              نسئلكم الدعاء

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X