إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا صارت سُنة عمر هي السُنة ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا صارت سُنة عمر هي السُنة ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله الطاهرين
    لماذا صارت سُنة عمر هي السُنة ؟
    المعلوم من ضرورات الدين أن الله تعالى ألزم المسلمين بالقرآن الكريم وسنة نبيه (ص) وأن منهما تُستقى العقيدة والتشريع كما أن المسلمين أجمعوا على كون فعل أو تقرير أي شخص لا يتحول إلى سُنة مهما علا كعبه .
    وحتى الشيعة الإمامية يُرجعون آثار الأئمة الأطهار (ع) إلى أنها من علوم رسول الله (ص) التي إختص بها أمير المؤمنين (ع) ومنه إليهم صلوات الله عليهم أجمعين .
    أما الأخوة السُنة فرغم قولهم بعدالة كل الصحابة إلا أنهم يُصرحون بعدم عصمتهم وأن فيهم الخطّاء والمذنب والعاصي ومن أقيم عليه الحد ...
    وأن الحكم بعدالتهم إنما كان من باب التميز بالصحبة .
    وعمر بن الخطاب نفسه صرّح في كثير من المواقف بجهله بعديد من الأحكام والأمور وأن غيره أعلم منه حتى ربات الحجال ...
    فما الذي أحال سيرته إلى سُنة حتى بين بعض الصحابة ومن ثم تابعيهم ومن لحقهم ؟
    إلى درجة أن صار البعض يعيب على غيره ترك سُنة عمر ،
    والبعض يفتخر أنه أشد إتباعاً لها ، وآخر لا يجد أفضل ولا أحب إلى نفسه منها ؟
    إقرأ النصوص التالية وحاول أن تجد الجواب على هذا السؤال الكبير
    كيف صارت سُنة عمر هي السُنة ولماذا ؟:

    مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 95
    فيقول ناس لابن عمر كيف تخالف أباك وقد نهى عن ذلك فيقول لهم عبد الله ويلكمألا تتقون الله إن كان عمر نهى عن ذلك فيبتغي فيه الخير يلتمس به تمام العمرة فلم تحرمون ذلك وقد أحله الله وعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرسول اللهصلى الله عليه وسلم أحق ان تتبعوا سنته أم سنة عمر
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    السنن الكبرى - البيهقي - ج 9 - ص 210
    أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدانبن نصر ثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن انس بن سيرين قال ارسل إلى انس بنمالك رضي الله عنه فأبطأت عليه ثم ارسل إلى فأتيته فقال إن كنت لأرى لو انىأمرتك ان تعض على حجر كذا وكذا ابتغاء مرضاتي لفعلت ، اخترت لك خيرعمل فكرهته إني أكتب لك سنة عمر قلت فاكتب لي سنة عمر

    فتح الباري - ابن حجر - ج 12 - ص 64
    فمعناه أن الاقتصار على الأربعين سنة النبي صلى الله عليه وسلم فصار إليه أبوبكر والوصول إلى الثمانين سنة عمر ردعا للشاربين الذين احتقروا العقوبة الأولى
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    المعيار والموازنة - أبو جعفر الإسكافي - ص 189
    فلما اجتمع أبو موسى وعمرو بن العاص ترك النظر في الكتاب وما بعث له ، وجلس مع عمرو يعمل الرأي والهوى فأداره عمرو على أن يجعل الأمر لابنه عبدالله بن عمرو ، وأداره هو لعبد الله بن عمر ، وقال له : هل لك أن نحيي بذلك [

    سنة عمر ونولي ابن ] عمر ؟
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

    شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة - ج 2 - ص 231
    فقالت عائشة رضي الله عنها كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رمىجمرة العقبة قبل أن يفيض فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يؤخذ بهامن سنة عمر
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    الاستذكار - ابن عبد البر - ج 2 - ص 143
    وقد مضى القول فيما سنه عمر رضي الله عنه في رمضان خاصة من التراويح وفيهدليل على أن الانفراد بكل ما يعمله المؤمن من أعمال البر ويستره ويخفيه أفضلولذلك قال بعض الحكماء إخفاء العلم هلكة وإخفاء العمل نجاة
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    الاستذكار - ابن عبد البر - ج 3 - ص 166
    ويكره الشافعي أن يؤمن أحد من أهل الحرب إلا بعد الشرط عليه بأن لا يخالف سنةمحمد صلى الله عليه وسلم في ذلك وأما مالك ( رحمه الله ) فإن مذهبه يدل على أنسنة عمر قد كانت فشت عندهم وعرفوها كما فشت دعوة الإسلام فأغنى ذلك عنالاشتراط
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    التمهيد - ابن عبد البر - ج 8 - ص 120
    أن التطوع في البيوت أفضل إلا أن قيام رمضان ( لا بد أن يقام ) اتباعا لعمرواستدلالا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فإذا قامت الصلاة فيالمساجد فالأفضل عندي حينئذ حيث تصلح للمصلى نيته وخشوعه وإخباته وتدبر مايتلوه في صلاته فحيث كان ذلك مع قيام سنة عمر فهو أفضل إن شاء الله وباللهالتوفيق
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 5 - ص 232
    قال سمعت ثعلبة بن أبي مالك القرظي يقول رأيت عبد الملك بن مروان صلىالمغرب والعشاء في الشعب فأدركني دون جمع فسرت معه فقال صليت بعد فقلت لالعمري قال فما منعك من الصلاة قال قلت إني في وقت بعد فقال لا لعمري ما أنتفي وقت قال ثم قال لعلك ممن يطعن على أمير المؤمنين عثمان رحمه الله فأشهدعلي أبي لاخبر أنه رآه صلى المغرب والعشاء في الشعب فقلت ومثلك يا أميرالمؤمنين يتكلم بهذا وأنت الامام وما لي وللطعن عليه وعلى غيره قد كنت له لازما

    ولكني رأيت عمر رحمه الله لا يصلي حتى يبلغ جميعا وليست سنة أحب إلي منسنة عمر فقال رحم الله عمر
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 60 - ص 47
    فدخل مغيرة على معاوية بعدما خرج عمرو فقال له معاوية إني قد كنت أمرتكفجمعت لك الجند والأرض ثم ذكرت السير قبلي فإذا الأئمة لم يكونوا يستعملونك إلاعلى الجند وكانوا يجعلون الأرض إلى غيرك وإني قد رأيت أن لا أخالف سنة عمر

    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    تاريخ الطبري - الطبري - ج 4 - ص 378 - 379
    وأتى يزيد بن وهب بن زمعة فقال بايع قال أبايعك على سنة عمر
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    تاريخ الطبري - الطبري - ج 4 - ص 409
    فإنه قال فيما ذكر هشام عنه أن يزيد بن معاوية لما مات وابنه معاوية من بعدهوكان معاوية بن يزيد ابن معاوية فيما بلغني أمر بعد ولايته فنودي بالشام الصلاةجامعة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني قد نظرت في أمركم فضعفت عنهفابتغيت لكم رجلا مثل عمر بن الخطاب رحمة الله عليه حين فزع إليه أبو بكر فلمأجده فابتغيت لكم سنة في الشورى مثل سنة عمر فلم أجدها فأنتم أولى بأمركمفاختاروا له من أحببتم
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 4 - ص 148
    فقام عبد الرحمن بن أبي بكر فقال : يا معشر بني أمية اختاروا منها بين ثلاثة ، بين سنة رسول الله ، أو سنة أبي بكر ، أو سنة عمر
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    البداية والنهاية - ابن كثير - ج 5 - ص 159
    وكان ابنه عبد الله يخالفه ، فيقال له : إن أباك كان ينهى عنها ، فيقول لقد خشيت أنيقع عليكم حجارة من السماء قد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم أفسنة رسولالله تتبع أم سنة عمر بن الخطاب ، وكذلك كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ينهىعنها ، وخالفه علي بن أبي طالب كما تقدم . وقال لا أدع سنة رسول الله صلى اللهعليه وسلم لقول أحد من الناس .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .





    وروى أحمد بن حنبل في مسنده : عن عاصم عن شقيق قال : لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة ، فقال له الوليد : ما لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان ،

    فقال له عبد الرحمن : أبلغه أني لم أفر يوم عينين ، قال عاصم : يقول يوم أحد ، ولم أتخلف يوم بدر ، ولم أترك سنة عمر ، وعلق عليه المحقق بقوله إسناده حسن .


    - روى المتقي الهندي في كنز العمال ج10 ص 292 (( عن ابن أبي سفيان أنه خطب فقال : يا ناس أقلوا الرواية عن رسول الله ، وإن كنتم تتحدثون فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر كان يخيف الناس في الله )) واستمرت الدولة الأموية على حديث عمر ، وحتى لما أمر عمر بن عبدالعزيز بكتابة السنة اشترط كذلك حديث وإجازة عمر !!

    - وصارت سنة عمر هي السنة ؟!!




  • #2
    باسمه تعالى

    وصلتني رسالة خاصة رداً على الموضوع من أحد الأخوة وعليه
    فإني أشكره وأدعو لهبتسديد الخطى والهداية إلى الحق
    ولن أذكر إسمه بإعتبار أنه قد لا يرغب بذلك
    لكنأفيده :
    أنني من خلال قراءتي لرسالته إستوحيت كأنه لم يقرأ الموضوع بتمامه أوعلى الأقل لم يقرأه بتمهل
    وأنه إستعجل الحكم والرد لتصوره أن ليس في النص إلا الطعن بعمر
    وأقول أنه لو توقف قليلاً عند السؤال ومن ثم عند عبارة (سنة عمر ) الواردة فيكل النصوص التي ذكرتها لتبين له بوضوح أن شيئاً خطيراً قد حدث في تاريخ المسلمينإبتداءً من عهد عمر وما لحقه .
    وبموضوعية كاملة أقول :
    لو قلنا جميعاً أن عمربن الخطاب كان من أصلح الصحابة وأخيرهم وأشدهم إتباعاً لكتاب الله وسنة رسوله (ص)
    فعلى أي أساس يتولد إصطلاح (سنة عمر ) بين بعض الصحابة والتابعين ومن تبعهم ،مع العلم أن الأصل (أي كتاب الله وسنة نبيه)
    لم يندرس ولم يفقده المسلمون .
    بل المفترض أن الصحابة هم حفاظ هذا الأصل وناقلوه إلى من بعدهم .
    وزيادة فيالإيضاح أليس في القرآن تبيان كل شيء من مهم الأمور ، وسنة الرسول (ص) بيّنت وأكملتما لم يرد في كتاب الله ؟
    وإن كان عمر قد إجتهد في بعض المسائل كما يقولون فقدصرّح في كثير من المواقف أن غيره أعلم منه .
    كما ذكر أكثر علماء أهل السُنة أنأبا بكر أفضل من عمر وقال هو ما عشت لمعضلة ليس لها أبو الحسن
    وجاء بعده عثمانوحكم من الزمن أكثر
    وبعد الثلاثة جاء علي (ع) وأفاد بعض أكابر السلف أنه لم يردفي أحد من الفضائل والخصال ما ورد فيه .
    والرسول (ص) قبل الكل وأفضل الكل .
    وقد إعتلى كل واحد منهم سدة الحكم بطريقة تختلف عن الآخر .
    وكان لكل منهمسيرته الخاصة .
    لذا فالسؤال هنا من جديد :
    من أين وكيف أتى إصطلاح (سُنةعمر)؟ حتى قال مالك أن سنة عمر فشت بين الناس كما فشت دعوة الإسلام ، فلم يعد منحاجة للتذكير بها وإشتراطها في إسلام أهل الحرب . بينما يقول الشافعي أنه لا بد منإشتراط الإلتزام بسنة رسول الله (ص).
    ألا يعني هذا أن سنة عمر صارت عند الكثيرين أو الأكثر، أكثر إلتصاقاً بدعوة الإسلام من سنة رسول الله (ص)؟
    أليس هذا مفارقةعجيبة ، يجب الوقوف عندها ؟

    تعليق


    • #3
      باسمه تعالى
      يُرفع

      تعليق


      • #4
        ...............

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم فواز
          باسمه تعالى
          يُرفع
          ........................

          .

          تعليق


          • #6
            نو كومينت ........................................ لا تعليق

            تعليق


            • #7
              ولذلك كان ابن عباس رضي الله عنه يقول كما في الروايات الآتية :
              عبد الرزاق عن معمر عن طاووس عن ابن عباس قَالَ تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنْ الْمُتْعَةِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا يَقُولُ عُرَيَّةُ قَالَ يَقُولُ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنْ الْمُتْعَةِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ أَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ .. اسناده صحيح

              والاثر الثالث ذكره ابن القيم في زاد المعاد الجزء الثاني صفحة 206 وابن عبد البر في التمهيد الجزء 8 صفحة 208
              عبدالرزاق قال أنا معمر عن أيوب قال قال عروة ...........: والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله ....
              اسناده صحيح

              والاثر الرابع ذكره ابن حزم في المحلى الجزء 11 صفحة 355 : حدثنا حمام حدثنا الباجي حدثنا أحمد بن خال حدثنا الكشوري حدثنا الحذاقي حدثنا عبدالرزاق عن معمر ..........: ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر

              تعليق


              • #8
                باسمه تعالى
                تحية لكل الموالين
                والسلام .

                تعليق


                • #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  الحمدالله علي نعمة العقل وانتو كل يوم تطلعون بسالفه جديده عشان تثبتون ان عمر مخالف الاسلام وانه عاصي وغيرها من بلاويكم اللي محد يصدقها الااللي وافق هواه هواكم

                  سنة عمر اخر صيحات الشيعه

                  تعليق


                  • #10
                    باسمه تعالى
                    الأخ (خالد)
                    هل قرأت الموضوع
                    وإلتفت إلى المصادر التي ذكرت عبارة (سنة عمر)
                    والسلام .

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X