الى "ظلام الليل"
اقول"لو قطعوا ارجلنا واليدين ناتيك زحفا سيدي يا حسين"
اما التطبير فاذا تنزلنا وقلنا انه ايذاء للنفس فهو قربة الى الله
"ونية المرء خير من عمله"
وهو بقناعة تامة من الفرد الحسيني "يوذي نفسه "كما تدعي
ولكن ماذا تقول لخالد بن الوليد الذي قتل الصحابي الجليل مالك بن نويرة
غدرا واغتصب امواله وزوجته؟
اذا تبرات منه ومن كل من انتهج نهجه فانا اول من يترك التطبير
ولكن اذا اصررت وبراته بقولكم"اجتهد فاخطا فله حسن"
فعليك ان تنصف نفسك وتنصفنا بان تحكم لنا بنفس الحكم"اجتهدوا فاخظاوا فلهم حسنة"
وان تتركنا بشاننا وتترك منتدانا
فهذا المنتدى خاص بالموالين لاهل البيت"ع" ومن المتبراين من اعدائهم"عليهم اللعنة"

التطبير يشوه المذهب الشيعي الحق

ممكن ان تقول لي يا اخي البحراني

عند من التطبير يشوه صورة المذهب (غير العلماء و الشيعة)؟
اذا امكن بالدليل

التطبير ليوم واحد والنقاش حوله لمدة سنة ,لماذا؟

الى العضو "بحران خامنائي" اقول:
اذا كنت ناصبي ومتنكرفتلك مصيبة
وان كنت خامنائي حقا فتلك اعظم
وان ارد عليك عاى وجهاك واقول:
"اجراكم على الفتوى اجراكم على النار"
وفي حالت كونك موالي وانا اشك في ذلكفاقول:
ان الاخوان اتباع المذاهب الاربعة على الرغم من وجود الكثير
من الخلافات الجوهريه في فتاوى علمائهم فلم يطعن بعضهم بعضا
ولم يتهم احدهم الاخر بكونه يشوه الاسلام او اهل السنة
في حالة التزم بفتوى امام مذهبه
ارجوا ترك المسائل الخلافية لان الذي يجمعنا اكبر من الذي يفرقنا
"واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا"

ما هي الادلة على تحريم التطبير؟؟

لان الحرام يحتاج الى دليل لانه الاصل في الاشياء الحلية

وارجو ان تكون بنقاط من دون شرح او تفصيل.

اخي ( خادم بنت الهدى )

الحمد لله انا شيعي جعفري اثنا عشري ، فلا يحق لك ان تشكك في عقيدتي .

وكوني شيعيا فمن حقي ان ادافع عن مذهبي عندما ارى من بعض الشيعه

تشويه للمذهب ( كقضية التطبير )

والله ولي التوفيق

فهل التطبير هو من يشوه الدين ام التعذيب

في السجون و كم الافواه ووضع المراجع

تحت الاقامة الجبرية ؟؟؟؟

دليل جواز وإباحة التطبير:
أدلّ دليلٍ على جواز وإباحة التطبير حزناً وجزعاً على الحسين (عليه السلام) ما يصطلح عليه في علم استنباط الأحكام الشرعية بـ: (أصالة البراءة) والتي تعني الحكم بالجواز والإباحة والحلية لكلّ عملٍ أو شيءٍ لم يصلنا فيه نصّ أو دليل يدل على حرمته ومنعه في الكتاب الشريف أو السنّة المباركة.
إذ أنّ كلّ فقيهٍ حين تواجهه أيّ مسألة من مسائل الحياة الدينية أو الدنيوية لابدّ أن يكون للشرع المقدّس رأيّ فيها فعليه أن يبحث أولاً في أدلة الكتاب والسنة بخصوص تلكم المسألة التي واجهته فإن لم يجد لها ذكراً في النصوص والأدلة الشرعية فعليه أن يتمسّك بالأصول العملية كأصالة البراءة مثلاً التي ترتبط بما في أيدينا من أمر والتي تعني بأنّ كلّ شيءٍ هو لك حلال حتى تثبت حرمته من الكتاب العزيز أو السنّة الشريفة. وهذا هو حكم العقل والشرع معاً وهو ما يصطلح عليه بالبراءة العقلية والشرعية( البراءة العقلية هي حكم العقل بأن الله سبحانه وتعالى لا يعاقب أحداً من خلقه أو أمة من الأمم على فعل شيءٍ لم يكن قد بيّن لهم حرمته من طريق الأنبياء والرسل والأوصياء (عليهم السلام) والكتب السماوية. وهي ما يعبّر عنها بقاعدة قبح العقاب بلا بيان. وأما البراءة الشرعية فهي حكم الشرع كتاباً وسنةً الموافق والمطابق للحكم العقلي الذي سبق ذكره قبل قليل: وقد وردت النصوص من الكتاب الكريم والسنة المباركة في هذا المضمون وهذا المحتوى وعلى سبيل المثال مما ورد في السنة الشريفة:- عن الإمام الصادق (عليه السلام): (كلّ شيء مطلق حتى يرد فيه نهي)، من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق.
- وعنه (عليه السلام) أيضاً: (الأشياء مطلقة ما لم يرد عليك أمر ونهي وكل شيءٍ يكون فيه حلال وحرام فهو لك حلال أبداً ما لم تعرف الحرام منه فتدعه)، أمالي الشيخ طوسي.
- عن المعصوم (عليهم السلام): (كل شيءٍ مطلق حتى يرد فيه نص)، غوالي اللئالي.. إلى غير ذلك من النصوص الكثيرة والتي يمكنك أن تراجعها في ما جمعه السيد عبد الله شبر (ره) في كتابه الأصول الأصلية والقواعد الشرعية من ص 212 إلى ص 217 طبعة قم، منشورات مكتبة المفيد.)

ومن هنا فإن التطبير حزناً وجزعاً على سيد الشهداء صلوات الله عليه جائز ومباح من دون أي أشكال يذكر وذلك للقطع الأكيد واليقين الواضح من أننا لا نملك أي نص أو دليل من الكتاب أو السنة يحرّمه أو يمنعه.

رأي المرجع التبريزي


رأي المرجع الروحاني

رأي المرجع الاعلى السيد علي السيستاني
السؤال:ما هو رأيكم في ضرب الزنجير في عزاء سيد الشهداء وقد يوجب الاحمرار والاسوداد بل الادماء؟
الفتوى:اذا لم يترتب عليه ضرر بليغ فلا مانع منه.
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?XZLlPrAyg61075094660&61&90&3
رأي المرجع السيد صادق الشيرازي
ما هو حكم التطبير؟
جائز، بل مستحب، وهل في مواساة الإمام الحسين سلام الله عليه كلام، مع أنه قد واساه آدم ونوح، وإبراهيم وإسماعيل، وموسى وعيسى، وبكاه جده وأبوه سلام الله عليهم الذين هم عند الله أعظم مقاماً منّا، وأكبر شأناً لديه من سائر الخلق.
http://s-alshirazi.com/masael/subjec...er/letter1.htm
رأي المرجع السيد محمد الشاهرودي
سؤال 85 : ما حكم التطبير من الناحية الشرعية علماً بأنّ هناك من المخالفين والأجانب من يسخر من هذه الظاهرة ويسخف مذهبنا من أجلها؟
الجواب : التطبير أمر جائز ومستحسن وتعظيم لشعائر الله تعالى وأما سخرية الأجانب والمخالفين فلا يعتنى بها فإنّهم يسخرون من أكثر أحكامنا الشرعية وهل هناك فقيه شيعي يحكم بحرمة المتعة لمجرد أنّ المخالفين وبالأخص علماء العامة يتحاملون على الشيعة ويسخرون منهم لتجويزهم المتعة بل يفترون على الشيعة بأنهم يجوّزون الزنا وأنّ أكثرهم أولاد زنا.
http://www.shahroudi.net/aghayeda/aghayedj1.htm#الشعائر%20الحسينية

انزين بدال يضربون روح و دم بدون فايده خله يرحون يتبرعون بلدم

انزين بعد ما قال ليهم امام الحسين (ع) اضربو روحكم

كل ما يبذل في سبيل الحسين لا يذهب هباء ..
المطبرين احرار في مواساة الحسين في الطريقة الانسب..
و انت حر في رايك و لكن عليك احترام الآخرين ايضا و اللذين لهم مراجعهم..

أيها المتهجمون على العلماء كفوا ألسنتكم





أيها المتهجمون على التطبير كفوا ألسنتكم



أيها المتهجمون على شعائر الحسين كفوا ألسنتكم





أيها المتهجمون على الحسين كفوا ألسنتكم

ايذا البعض من شيعه اهل البيت يقول هذا الكلام فكيف بااعداء المذهب . اتقوا الله و ان هذا الذي نفعله ليس لمجرد اللهو او انظرو الينا نحن لا نتئام من ضرب رؤسنا . انما نهم يشعرون انهم سوف يحرجون في ساحه القتال في كربلاء مع الامام الحسين عليه السلام .ولنفرض ان التطبير انتهى و ليس هناك احد في العالم يطبر سوف يائتي استنكار اللطم و من بعد اللطم البكاء على آل محمد و بعدها .تذهب كل ذكره للامام الحسن عليه السلام . و شكرا ارجو ان ردي كان مقنعا

ماذا تعني كلمه (لابكين عليك بدل الدمع دما) ام انها اصبحت لافته في شهر محرم فقط وكلمه تقال .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ البحراني لقد قلت:
طيب وهل تنكر بأن زواج المتعة يشوه المذهب الشيعي
فالوهابية يخاطبون عوامهم بأن الشيعة يمارسون المتعة وهو زنا ....والى آخره من هذا الكلام
وهذا الخطاب بلا شك يسبب النفرة من المذهب الحق !! فهل نحرم زواج المتعة لأنه يشوه المذهب ؟؟؟

وأيضاً هل نحرم زيارة القبور لأنه يشوه المذهب ؟؟؟؟

وأنا أعجب من أصرارك على هذا الكلام فكيف تصدق فكرتك هذه وتكذب كل المراجع الذين قالوا بحلية التطبير بل وأنها تحي شعائر الله ...... والأعجب من كل هذا هو عدم قدرتك على أثبات فكرتك هذه .. فأنت فقط تصيح لا للتطبير ولا تملك أي دليل شرعي على ما تقول ..............أليس هذا يدعوا الى الأستغراب؟؟؟.





الأخ عاشق العباس

التبرع بالدم من المستحبات في أي وقت كان
وقد يتحول من المستحب الى الواجب إن أقتضت الضرورة

ويجوز التبرع بالدم في أي وقت من أوقات السنة .... ولكن ما يدعو الى الأستغراب أنكم لا تذكرون التبرع إلا في يوم العاشر من محرم فلماذا ؟؟؟

نحن نتبرع بدمنا ولكن نحن أيضاً نمارس التطبير في يوم العاشر فقط ولا نترك هذه الشعيرة إلا بأمر من مراجعنا الأفاضل .

وأعلم يا عزيزي بأن كلامك هذا رداً على رسول الله(ص) لأنه أمرنا بالحجامة ...هل تنكر ذلك؟؟

ولماذا لا تقولون بأن التبرع بالدم أفضل من أستخدام الحجامة ؟؟؟
أليس الحجامة تسبب تساقط الدم كما هو حاصل بالتطبير ؟

وأزيدك أيضاً بأن رسول الله ص كان يحجم مرة بالسنة ...وكان يأمرنا بالحجامة في ثلاث مواضع من الجسم وهي الفخذ والظهر والــــــــــرأس !! والأخيرة كان يسميها بالمنقذة !!!!!

والأن هل تستطيع أن تفرق بين الحجامة والتطبير ؟؟؟؟!!!!!!

خواتي عاشقة و عشتار أنتم تقولون أشياء لا تدركون خطورتها على سمعة المسلمين ولا تدركون خطورتها على نظرة الأديان الأخرى لنا..
أختي عاشقة كيف تقولي أن التطبير حرام و بدعة ..
ألا يستحق أبي عبدالله الحسين روحي فداه قطرات الدم التي تتساقط من التطبير ..
عندما طُبِرَ أمير المؤمنين روحي فداه لو كنت هناك هل كنت راضية ام كنت تقدمين روحك فداء له ..
اختي عشتار رجاءً لا تغلطي على مقلدي الامام الشيرازي قدس سره الشريف و تنعتيهم بالشيرازية و اريد ان الفت انتباهك الى اننا نعلم الحق من الباطل و الصح من الخطا كما قلتي ..
قبل ان تحكمي علينا بالسفهاء حين قلتي { ياريت ب يفهمون الصح من الغلط قالوا ظاهر هههههههههههههههههههه يتم تجديدها من قديم الزمان أكيد كل زمن يختلف زمن الناس الحين صار اكثر وعي عن قبل ...}
و لماذا الضحك ؟؟
هل اذا تطور الزمان من ذي قبل نسي الناس فروضهم و عباداتهم و مبادؤهم ؟؟؟
مع احترامي لك .. هل نسي احد من اهلك الصلاة بحجة تطور الزمن و اختلافه ؟؟؟ ام نسي احدهم الصيام؟؟؟

انني اؤيد كلام اخي المتنبي و ذو الفقار و بقية الاخوة و الاخوات اصحاب الراي نفسه لانه هو الراي الصحيح..

و صدق ذو الفقار حين قال انك حاقدة على الامام الشيرازي و مقلديه ..
إنك لست حاقدة فقط بل كارهة لنا .. لماذا ؟؟
هل لأننا نطبق المبادئ الاسلامية و غيرنا لا؟؟
هل لأن مرجعنا كان دائماً متواضعاً و مظلوماً ولا يريد السلطة ؟؟
اختي ارجوك قبل ان تقولي ان كل فتاوى الخامنائي و الخميني {مع احترامي} صحيحة يجب ان تتاكدي مما فعلته سلطات ايران و على رأسها مقلدك بالسيد و عائلته و خصوصاً هذه السنة ... حين سجنت النساء و سجنت نجل سيد صادق و مجموعة اخرى من السادة..
لماذا لماذا يفعل مقلدك هكذا ؟؟
آسفة لخروجي من الموضوع و لكن احب ان ابين لكن الحقائق...
بدل ان تسموا التطبير بدعة إن الاغاني و من عهد الرسول حرام و لم اكتشف هذه الحقيقة أنا..
و لكن لماذا مرجعك حلل أنواعاً كثيرة من الآلات الموسيقية ..؟؟
و لماذا و هو مرجع ايران الدولة الاسلامية ذات السلطة الاسلامية الشيعية في محطاتها الفضائية أغاني ؟؟
ارجوك اجيبيني عن استفساراتي ان استطعت..
اخواتي قبل ان تقولوا ان الأئمة لم يرضوا عن التطبير.. تاكدوا من الروايات التي قالها الائمة والتي تحث الناس في عهد الامويين حين كانوا زوار الحسين يصلبون و تقطع ايديهم و ارجلهم {اليمنى او اليسرى} على زيارة الامام الحسين رغم الصلب و تقطيع الايادي .. فما راي الائمة من بذل قطرات من الدماء في حق الائمة الطاهرين ؟؟ بالتاكيد سيوافقون و يقولون ان التطبير مباح ان لم يكن واجب..
اخواتي ارجو التاكد من المعلومات قبل نشرها رجاءً..
و ان لم تصدقيني يمكنك التاكد..
احسنتما اخواي ابو الطيب المتنبي و ذو الفقار و احسن البقية ..

اختكم خادمة الزهراء..

أحسنتما اخواني حارق بني امية و الناصر النجفي..

خادمة الزهراء..