تويت
إذا بينت لنا متى قال عمر رضي الله عنه:" أبي أقرؤنا" وأثبت أن ذلك كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ناقشنا الاشكال بعد ذلك.
اذا ثبت لك انه كان على عهد النبي ماذا سيكون جوابك ؟؟؟
انصحك ان لا تتسرع قبل ان تورط نفسك
سلام
-
اذا ثبت لك انه كان على عهد النبي ماذا سيكون جوابك ؟؟؟
انصحك ان لا تتسرع قبل ان تورط نفسك
سلام -
لا تسأله ما لا يقدر عليه أخي طالب....
هذا عبدالعزيز.....و هذه أطباعه القديمه :dتعليق
-
عبدالعزيز بعدو عااااااااااايش ويحاااور 
ويننننننننننك يا زلمي ....
تسجيل متابعة
معكم حبيبي الغالي الأخ طالب 
تعليق
-
حياكم الله سادتي الكرام مالك ومشتاق الحسين،
ولا بأس يا اخوة ان نعطي الزميل عبد العزيز فرصة عسى ان يستفيد من الموضوع ويفتح بصيرته !
ننتظر الزميل عبد العزيزتعليق
-
ان شاء الله ما يطول الانتظار....المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
متابع...معكمتعليق
-
بسم الله، وبعد
الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن
.
أين الزميل عبد العزيز مالي اراح خرج ولم يعد !!
على العموم، نأت له ولغيره بما طلبه من كون أبي اقرأ الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
الترمذي: المناقب، باب مناقب معاذ بن جبل:
4159 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ دَاوُدَ الْعَطَّارِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « أَرْحَمُ أُمَّتِى بِأُمَّتِى أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِى أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ » . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَالْمَشْهُورُ حَدِيثُ أَبِى قِلاَبَةَ
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5809
4160 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِىُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « أَرْحَمُ أُمَّتِى بِأُمَّتِى أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِى أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِيناً وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ » . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5810
فهل بقي شك بعد شهادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذه لأبي بتفوقه على الصحابة في كتاب الله !!
ويبقى السؤال المؤرّق لأهل السنة:
يؤم القوم اقرؤهم، فهل لأبي بكر استثناء يا اهل السنة >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> من يجيب؟
والسلام/...
تعليق
-
حسنا
أبو بكر رضي الله عنه استثناء ..نعم
فهذه إشارة من النبي
أن أبو بكر سيكون خليفته.
تعليق
-
أبو بكر رضي الله عنه استثناء ..نعم
فعلا جوابك مذهل !!
سؤال: هل جوابك هذا من عندك يا عبد العزيز ام من احد علماء اهل السنة ؟؟؟
يا ليت تخبرني !
سلامتعليق
-
مصااااااااااااائبالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيزحسنا
أبو بكر رضي الله عنه استثناء ..نعم
فهذه إشارة من النبي أن أبو بكر سيكون خليفته.تعليق
-
اين الإشارة من النص؟؟؟!(إن صدقت الاشارة)!
واين المبايعة بالغدير من ....!
متابع ...لعل وعسى ياتينا عاقلتعليق
-
يرفع.....
متابعه و انتظارتعليق
-
يرفع.....لعل وعسى ياتينا عاقلتعليق
-
مصااااااااااااائبتعليق
-
اورد لنا الاخ ( طالب الثارات ) هذه الاحاديث :
4159 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ دَاوُدَ الْعَطَّارِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « أَرْحَمُ أُمَّتِى بِأُمَّتِى أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِى أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ » . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَالْمَشْهُورُ حَدِيثُ أَبِى قِلاَبَةَ4160 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِىُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « أَرْحَمُ أُمَّتِى بِأُمَّتِى أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِى أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِيناً وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ » . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
لماذا اخذت من الحديث (وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ) وتغض النظر عن ( أَرْحَمُ أُمَّتِى بِأُمَّتِى أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِى أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ )
لم تصدق هذه ولا تصدق تلك ؟
ثانيا ارجو ان يكون نقاشكم عقلانيا ومنطقيا وارجو الابتعاد عن كلام السخريه والازدراء 00
لاننا هنا لنتناقش ونتحاور حوارا بناءا هادفا 00 لا لكي نتبادل الكلام الخشن والسخريه والاستهزاء 00
وثالثا تقول عسى ان يوجد سني يقتنع بالكلام ويهديه الله 00 يا اخي كيف تريد ان يهتدي( على حد قولك ) شخصا
الى مذهبكم وهو يري اسلوبكم هذا في النقاش والمعامله 00 ويراكم تحملون هذا الغيض على اهل السنه 00تعليق
-
الاستاذ خادم الاسلام...
يبدو أنه فاتك وجه الاستدلال بالحديث....
ارجع و اقرأه رجاءا......فالغرض من الاستدلال واضح وضوح الشمستعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق