قال تعالى (( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما
يدخل الأيمان في قلوبكم )) . آية 14 سورة الحجرات
وقال تعالى (( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله علية))الأحزاب33
وتشير فيما تشير الى أن من المؤمنين من لم يصدقوا فيماعاهدوا الله علية .
وهذا قسمت المؤمنين إلى درجتين دنيا بالنسبة لدرجة من عنتهم الآية
في ( أسلمنا ) وهم عامه المسلمين . وعليا بالنسبه لمن دخل الايمان
في قلوبهم وصدقوا ما عاهدوا الله علية وهم الذين تكاملت أو توفرت فيهم
شروط اللياقة لأن يكونوا قدوة الآخرين .
وعلية فلا يقتد بأي شخص كان أمن الآل أم من الصحابه ذكراً كان أم انثى
مالم يكن على النهج الصحيح المطلوب لا اًيا كانت هويته أو هويتها
(عمل غير صالح ) كما في التعبير القرآني في ابن النبي نوح علية السلام
وكما في قصة آية فقال لصاحبة ). الخ
وعلية فلا يلتفت إلى ماجاء عمن جاء عنه - وليس عن النبي ( ص )
فحاشا أن يأتي عنه ما يخالف القرآن - في كون كل من هو من صحبة
يصح أن يقتدي به ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهديتم..)ونحو ذلك
دل على ذلك فيما دل ماورد من آيات تعزل أو تعرف غير الصالح منهم
من الصالح . ماجاء في سورة براءة وغيرها كقوله تعالى : (( وممن
حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينه مردوا على النفاق لا
تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ))
آية 101سورة التوبه
في الصحابه الصالح وغير الصالح . ولكن ليس كلهم سواء ، حتى يصح
الاقتداء بأي كان منهم . وها القول علية معظم الباحثين من الأخوة السنه
أنفسهم واذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر :
1- الشيخ محمود أبورية ، قال في كتابه أضواء على السنه المحمدية:
أن الصحابه كغرهم من الناس يجري عليهم ما يجري على غيرهم . فيهم
البر التقي والمجرم الشقي ... الخ .
2- وقال ابن تيميه في العقيدة الواسطية ص286 : لا يعتقدون - يعني السنه-
أن كل واحد من الصحابه معصوم عن كبائر الاثم وصغائره بل يجوز عليهم
الذنوب بالجملة ) .
ولهذا يكون الجواب لا

ليس جميع الصحابة عدول!!

أنما أهل السنة يقولون بعدالتهم جميعاً وهذا مخالف للواقع.

أخي الكريم ولد الديرة حياك الله وسدد خطاك.

أنت تعرف جيدا حساسية الوهابية الشديدة من كل شيعي! وحساسيتهم البالغة الشدة من أي مس بالصحابة!!
لذلك السؤال المباشر عن الصحابة ومن شيعي يحمل في طياته كل وسائل الإثارة والعصبية وردة الفعل العنيفة!!!

ولكي نفوت على المتحفز للخصام والمراء الوقوع تحت حساسياته، حبذا لو جاء الطرح بطرق غير مباشرة.

فمثلا بدلا عن طرح السؤال عن عدالة الصحابي نطرح مفهوم التربية التي مارسها الرسول(ص) وكيف تأثروا بمنهاجه التربوي!

فالكبير الذي نشأ على الشرك وتطبع بأخلاق الجاهلية يختلف في إستيعابه لجوهر الرسالة بينما الذي تربي في حجر الرسالة وتغذى من معينها يكون إستيعابه لها ولغذائها الروحي إستيعاب الجائع للغذاء وهو في طور نموه وهكذا صياغة للصحابي هي التي تثير عند الأخوة أهل السنة بإن يتحسسوا الفرق بين من كان معدنه أصيلا سليما وبين من كان معدنه مغشوشا بأدران الجاهلية وأوساخها!!

أيهما على حق ؟ عمر أم أبا هريرة ؟

السلام عليكم
لنقل إذن من كان على حق ؟ عمر بن الخطاب ؟ أم أبا هريرة ؟
لقد عزله من ولاية البحرين وقاسمه ماله وضربه ؟ فمن كان منهما محقا ؟ أم تقولون أن كلاهما كان على حق !!!!

عموماً اخى احمد طرح سؤلاً جيداً
وللاسف الشديد ان الاجابات بالتصريح او التلميح تقدح بالصحابه
وهذا ديدن كثير من الشيعه وللاسف0
وهذا بحد ذاته انتقاص الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم
نعم نحن نقول لامعصوم الا المصطفى
وهل المصطفى لايعلم ولا يعرف ولا يحسن التربيه ولا يستطيع اختيار الاصحاب والله امر غريب0
الامر الاخر اتحدى اى واحد منكم ان يقدح بأصحاب الأئمه
واتحدى اى واحد نكم ان يقدح يأصحاب الخمينى
واتحدى اى واحد منكم ان يقدح بأصحاب حسن نصرالله
ويتضح الآن الاتى
الائمه افضل من الرسول بأختيار الصحاب
الحمينى ونصر الله افضل من الرسول بأختيار الاصحاب

قال صلى الله عليه وآله وسلم لاتسبوا اصحابى والله لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهباً لم يبلغ مد احدهم او نصيفه


سؤال مهم بماذا يحاسب الله المسلم يوم القيامه ؟

أخي الكريم مغترب الشرق:

بالهداوة يا لحبيب أنت لحد الآن لا تعرف أخاك السيد مهدي والذي شتم عدة مرات من بني قومه وأدعوك دعوة صادقة أن تراجع موضوعي حول الحوار السني/الشيعي لتتعرف علي جيدا.

المسألة عزيزي ليست قدحا بإي صحابي والموضوع ليس ذاتية الصحابي بقدر ماهو التعرف على تطبيقات رسالتنا الخالدة ونحن جميها خدامها عندجيل الصحابة الذين آمنوابهاوأستوعبوها وحاولوا تطبيقها ولكي تطمئن أكثر أعرض عليك رأي أحد كبار علماء الإمامية وشهيد قدم نفسه قربانا للرسالة حول جيل الصحابة وهو الشهيد السعيد والمفكر العظيم السيد محمد باقر الصدر صاحب كتاب فلسفتنا وإقتصادنا وغيرها من كتب الفكر العظيم.

يقول الشهيد السعيد السيد الصدر: إن جيل البشرية لم يشهد أروع وأنبل من الجيل الذي أنشأه الرسول القائد(ص) وهو جيل الصحابة ها ما رأيك فيما قاله أحد علماء الإمامية وشهيد من شهداء الفكر الإسلامي؟؟

محدثك شيعي يالحبيب وهاأنذا أجيبك على تحدياتك لأبين لك ليس رأيي الخاص ولكن رأي المذهب الشيعي بصورة عامة:

ماعدا كتاب الله العظيم والرسول الكريم(ص) وإئمة أهل البيت(ع) الكل يؤخذ منه ويرد عليه.

أتفق معك أخي الكريم كثير من الشيعة في المنتديات يحاولون أنتقاص الصحابي ويبرزون الموضوع بحساسية مفرطة لتناولهم الجانب الذاتي للصحابي مما يوحي بإن هناك نوع من العداء الشخصي وهذا ما حاولت أن أبينه للأخ ولد الديرة وهو يجب التركيز على الموضوعية وتجنب الذاتية فإذا كانت الرسالة قد نزلت على نبينا الكريم ليس ذنب الصحابة أن تكون قد نزلت وهم على الشرك بإعتبار قاعدة (إن الإسلام يجب ما قبله)

أقدر لك يالحبيب حرصك على إحترام الرموز وإنشاء الله سوف تتعرف على أخيك السيد مهدي أكثر لتضع يدك في يده نصرة للحق وخدمة لدين المصطفي وشكرا .

اخى وحبيبى السيد المهدى
فى اول مشاركاتى اشدت بك وحتى الان اشيد بك واعرف تعقلك ومنطقيتك
ولكن ما يحز بالنفس اننى توقعت ان هذا المنتدى يحتوى عقول نيره
مثلك وبعض الاعضاء الشيعه المتعقلين الذين يكتبون بعقلانيه ومنطقيه
ولا احب ان اعد اشخاص اخاف من السهو ويسقط احدهم وهم من شجعنى الى الدخول بهذا المنتدى الطيب
ولكن للاسف اجدناس يلصقون كل ماكتب ضد الوهابيه بأنهم من السنه وهذا غير صحيح
واتمنى منك او من اى اخ شيعى صادق مع نفسه ومع ربه وهو الذى سوف يسأله يوم القيامه ان يقراء كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب
واذا وجد به اى خلل انا مستعد امامكم جميعاً بما تلزمونى به
ولكن للاسف الكذب والافتراء كثير من جميع الطوائف على بعضها ولا اشك ان لليهود والنصارى دور رئيسى فى ذلك
وما يدريك انهم بيننا الان
وهذا واقع
فهم مجندين انفسهم بيننا لاحراقنا وستجدهم بين الاعضاء
ودمت اخى الكريم

أخي الكريم مغترب الشرق:

أنت تعرف قبل غيرك ياعزيزي بإن درجات الوعي تختلف من شخص لآخر وهنا يأتي دور الواعيين الطيبين من أمثالك وأيضا دور العلماء العارفين بتفاصيل الرسالة وأسس الشريعة لإظهار الإسلام بوجهه المشرق وإنني متأكد بأنك متفق معي بأن المسلمين يمرون بإزمة أخلاقية ترانا نجادل وننافح ونكافح ولكن نفتقد أسس التعاملي الخلقي الرفيع مع بعضنا وعندماأشرت إلى الخط الوهابي في كلامي لإبن الديرة لم أقصد الشيخ محمدبن عبد الوهاب ولكن أشرت لمدعي خطه فعندمايكتبون بإن الرافضة أشر من اليهود والنصارى وإن حزب الله في لبنان ليس إلا حزب الشيطان فمن الطبيعي أن يستفز هذا الكلام الشيعيي فيرد برد أقسى وهكذا يتقاذف الإثنان الشتائم فتنتفي جدوى الحوار بين الطرفين.

والذي أرجوه منك وهو ما طلبته منك بإن تراجع موضوعي عن الحوار الشيعي/ السني هو أن نجعل من هذه الساحة واحة محبة صادقة وتآلف بين أتباع الرسالة الأسلامية.

لك شكري وتقديري,