يعتقد الشيعة الإمامية بعصمة الأئمة من ذرية علي وفاطمة رضي الله عنهما لاتصال نسبهم بالرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم .. ولكن الملاحظ أن الشيعة الإمامية لا يعتقدون سوى بعصمة الأئمة من الذرية الحسينية أما الذرية الحسنية فليس لها أي ذكر ولا أظنهم يستطيعون حتى معرفة منهم أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه مع إنه ابن علي وفاطمة . ولماذا ليس من بين أئمتكم أي إمام من آل الحسن؟ ولماذا الزيارات فقط لآل الحسين والقداسة لآل الحسين؟ والزيارات والترب لآل الحسين ؟ والشفيع هو الحسين؟

بانتظار إجابتك

يعتقد الشيعة الإمامية بعصمة الأئمة من ذرية علي وفاطمة رضي الله عنهما لاتصال نسبهم بالرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم .. ولكن الملاحظ أن الشيعة الإمامية لا يعتقدون سوى بعصمة الأئمة من الذرية الحسينية أما الذرية الحسنية فليس لها أي ذكر ولا أظنهم يستطيعون حتى معرفة منهم أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه مع إنه ابن علي وفاطمة . ولماذا ليس من بين أئمتكم أي إمام من آل الحسن؟ ولماذا الزيارات فقط لآل الحسين والقداسة لآل الحسين؟ والزيارات والترب لآل الحسين ؟ والشفيع هو الحسين؟

بانتظار إجابتك

اخي الكريم * اسد الاسلام *

اعتقد اني ذكرت لك ادلة من (( القرآن الكريم )) تؤكد عصمة الائمة سلام الله عليهم اجمعين
ولا احد من المسلمين شيعة كانوا او سنه يختلفون على ان القرآن منزه من أي تحريف فهو كلام الله عز وجل فإن كنت لا تصدق كلام الله لرؤية بعض الروايات المذكوره سواء كانت من المصادر السنية أو الشيعية فهذه مصيبة..

وإن كانت الروايات المذكوره في المصادر السنية والشيعة منها الضعيف ومنها الصحيح (( فإن كلام الله حق منزه من أي خطأ أو زلل )) .. فدع عندك هذا التعصب والعناد
هداك الله اخي إلى طريق الحق والهداية .. محمد وآله الطيبين الطاهرين


أما بالنسبة لسؤالك حول عصمة الأئمة من الذرية الحسينية لا الحسنيه فأقول لك ان الامامه هو ((منصب إلاهي)) لا يتدخل به البشر وقد اصطفى المولى الائمه الاثنى عشر دون غيرهم ليكونوا خلفاء رسول الله وحاملين رسالته الشريفه ويتطلب هذا الامر ان يكونوا معصومين من أي خطأ او معصيه

فلا تقل لما الائمة من نسل الحسين وليسوا من نسل وذرية الامام الحسن سلام الله عليه فالاجابه واضحه ولا تحتاج لنقاش وشرح اكثر

الفاضلة عاشقة العترة ..
عندما جئت هنا كنت أتوقع أن أجد من يقنعني بالسبب وليس بالمسلمات .. فعندما تدعين إنسان غير مسلم للإسلام يجب أن تتوقعي أنه يسأل أسئلة وهو يتوقع أنك ستجيبينه عليها .. لا تقولي هذا منصب إلهي دون أن توضحي ما هي السمات التي توفرت في آل الحسين ولم تتوفر في آل الحسن ..

ثم ما قولك في هذه المقولة : ’’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘

تحية وسلام ،،

اعتقادنا بعصمة الائمه من ابناء الامام الحسين عليهم السلام, لوجود النصوص على ذلك.

اما ادعائك بأننا لانسطيع معرفة ابناء الامام الحسن , فهذا ادعاء كاذب يحتاج الى دليل,

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا عاشقة العترة ..ولدي اضافة وإن كان خارجا عن موضوع العصمة..
لقد جازى الله الحسين (نتيجة للتضحية التي قدمها للدين) خير الجزاء بأن جعل:
الامامة في ولده
الشفاء في تربته
الدعاء مستجاب تحت قبته
أما أننا نزور الحسين ولا نزور الحسن فهذا غير صحيح
فنحن نزور الحسن عليه السلام المدفون في البقيع بالمدينة ويمكنك أن تتحقق من ذلك إذا وفقت للذهاب للمدينة
أما لماذا نركز على زيارة الحسين لأن الأئمة أنفسهم شددوا ودعو شيعتهم لزيارة الحسين حتى وإن كان الطريق محفوفا بالمخاطر
يمكنك أن تراجع الأحاديث الواردة عن أهل البيت

ولماذا جاءت النصوص عليهم هم دون سواهم؟
وما المقاييس التي قامت عليها هذه الإمامة في هذا الفرع (دون غيره) من البيت العلوي الشريف؟

أقنعنا بارك الله في عقلك

كلام جميل ..
وما هي هذه التضحية؟
وأليست للحسن رضي الله عنه تضحيات في سبيل الدين؟

وما ينطق عن الهوى # ان هو الا وحي يوحى.


هل يوجد اعتراض؟

بسم الله الرحمن الرحيم
أناا ذكرت لك نتيجة للتضحية التي قدمها الحسين جعل الله الامامة في ذريته
سؤالي لك وإن كان خارجا عن الموضوع
أليست النبوة بمنصب رباني..
هل نحن أخترنا محمد صلى الله عليه وأله وسلم ليكون نبي الاسلام؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
راجع مقتل الامام الحسين وستعرف التضحية التي قدمها الحسين عليه السلام

نعم ونص عليها القرآن ..
وأعلم أن الله أعلم حيث يجعل رسالاته
وقد وردت نصوص في كتب التوراة والإنجيل تبشر برسالة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ..
لكن ..
أين النص القرآني الذي نص على ولاية آل الحسين دون غيرهم من البيت العلوي الشريف؟ فالولاية (على أهميتها عندكم) وأنها فرع من فروع الإيمان لا ينص عليها نص قرآني وتذكر الكلالة مثلاً ويحدد أحكام الحيض والنفاس وغيرها من الأمور الأقل أهمية ويترك هذا الأمر المهم؟

وبس

بسم الله الرحمن الرحيم
أسد الاسلام
إذكر لي الأية التي حددت وقت كل صلاة وكيفية أداءها؟؟؟

السلام على من اتبع الهدى
إلى اخي الفاضل اسد الاسلام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سألتني كيف يمكن ان تكون الامامه والخلافة منصب الاهي فأقول لك :

- إن الذى اختار محمدا للنبوه والرساله والامامه اللّه جل وعلا هو الذى اعده محمدا واهله واختاره من بين الناس جميعا ليكون النبى والرسول للناس جميعا والامام، واللّه تبارك وتعالى هو عينه الذى اختار ابراهيم للنبوه والرساله والامامه.. قال تعالى مخاطبا ابراهيم: (انى جاعلك للناس اماما، قال ومن ذريتى قال لا ينال عهدى الظالمين)


وهو بنفسه الذى اختار الائمه من ذريه ابراهيم من بعده وجعلهم ائمه يهدون بامر اللّه (((وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا))) (الانبياء/73)



يقول الاستاذ احمد حسين يعقوب في كتابه ( الوجيز في الامامه والولاية ) :
لماذا حصر اللّه تعالى صلاحيه اختيار الائمه بنفسه؟ لان الامام يجب بالضروره ان يكون اوحد زمانه بحيث يكون هو الاعلم والافهم بالدين، وهو الاتقى والاقرب للّه تعالى، وهو الافضل والاصلح والانسب، وهو المرجع الموثوق المحصن ضد الزلل والخطا، وهو الارحم والاشفق بالعباد، وهو الاول بكل فضل بحيث لا يسبقه سابق ولا يتقدم عليه متقدم، لان هذا الامام رجل العالم كله، فلو اجتمع الجنس البشرى كله وهذا مستحيل، واستعمل اقصى ما وصل اليه العقل البشرى لما توصل لمعرفه المتصف بهذه الصفات معرفه قائمه على الجزم واليقين، لذلك فان اشراك العالم او الامه باختيار الامام المتصف بهذه الصفات هو من قبيل العبث واللغو، ان عمليه الاختيار الالهى للامام هى عمليه فنيه من جميع الوجوه وتقريبا للذهن نقول انها اختصاص.
الطبيب يجرى عمليه للقلب، بحضور الملك والوزراء والفلاحين وارباب الصناعات والمهن وعلى مسمع ومراى من افراد الامه كلها حيث نقلت وقائع العمليه بالتلفزيون والاذاعه!!
والسوال الذى يطرح نفسه لماذا يحتكر الطبيب شرف وفخر انجاز العمليه الجراحيه دون ان يشرك معه عليه القوم وخاصتهم، عسانا ان نكون بهذا المثل قربنا الصوره للذهن، مع ان الذى يختار ليس الطبيب انماهو اللّه الذى لا يسال عما يفعل وهم يسالون واذا قضى اللّه ورسوله امرا ما كان للناس الخيره، لان الخيره فى ما اختاره اللّه.

أما بالنسبه للعبارة التي قمت بذكرها فأقول

- يقول الخميني : إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123

إن الامام الخميني ينفرد في اسلوب طرح القضية فهو ينزه الله عن الظلم... فليس الله تعالى الذي يبعث نبي لتربية الناس, وهو تعالى يرضى بإمامة من ينكر ما جاء به ذلك النبي!!. هذا محال..أنه لا يليق بجلاله أن يترك أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بدون أن ينصب عليها إماما معصوما .. فهل تقبل أن تعبد إله يأمرك بالطيبات لما جاء به لك رسوله, ثم يأمرك بقبول إمامة من لا يطبق كلام رسوله؟؟!! وهو أكرم من يفترض طاعة الطغاة المذكورة أسماؤهم

هذا ما قصده الامام الراحل قدس سره من هذه العباره فهو ينزه الله عن أي ظلم بحيث يقول ان الله لا يمكن ان يدع الخلق بلا إمام معصوم بعد رسول الله يحمل رسالته من بعده ..