يا فاضلة نحن لا نكره آل البيت أقسم بجلال الله العظيم إنهم أحب إلي من نفسي ومن أبي وأمي وما أملك ..
وأسأل الله أن يفقدني سمعي وبصري إن كنت كاذباً ..
ومن قال لك أننا نسبهم في منابرنا فهو كاذب .. وأتحدى أي شخص يأتِ بدليل واحد على أن هذا يحدث ..
لكننا نختلف عنكم في أننا لا نبالغ بحبهم لدرجة الألوهية كمن يعتقد أن الأئمة يتصرفون بكل ذرة بهذا الكون ..
سبحان الله .. هذا ملكوت الله .. لم يأذن الله حتى لمحمد صلى الله عليه وسلم أن يصل لهذه المرحلة وهو أحب الخلق إليه ..
هذا هو كل شيء ..

أسأل الله أن يجعل قلبك منارة للهدى قولي آمين

ولعلمك عندنا من يتعدى على أي من آل البيت الكرام فهو كافر

أخي العزيز (( أســــــــــد الإسلام ))
تحيه طيه وبعد

أولاً : أنت قلت في أول الموضوع لاشتائم ولا تجريح وأخونا في الإسلام (( أهل التوحيد )) يجرح الإمام الخميني قدس سره
والأمام الخميني هو له فضل على المذهب الشيعي والأمة الأسلامية وهو عندنا رجل عالم جليل ذو علم فذ عبد زاهد خدم الشريعة بكل جوارحة ونحن لانرضى عليه فأرجو أن نرتفع ونرتقي بالحديث كما طلبت ونحن لا ننتظر مثل أهل التوحيد أن يقلل من قيمته فأرجو أن يقد الأسف ولنكمل الحديث بأدب ولتنظر أنني لم أخطأ بحق أحد ...............
وأكون لك شاكراً ومستمعاً لكل وجهات نظرك .


ثانياً : الدليل على عصمة أهل البيت عليهم أفضل الصلاة السلام

1- ذكرنا أولاً حديث الكساء عن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
2- ذكرنا تفسير آية التطهير .
3-ذكرنا حديث من بعدي إثنا عشر خليفة كلهم من قريش فأين الأثنا عشر خليفة الذي هم من قريش الذي ذكرهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ............................. الحديث صحيح مسلم / البخاري
وهـــــــــــم :

عند الشيعة
أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب ((ع))
الحسن المجتبى
الحسين الشهيد
علي زين العابدين
محمد الباقر
جعفر الصادق
موسى الكاظم
علي الرضا
محمد الجواد
علي الهادي
الحسن العسكري
الحجة القائم المهدي الهم عجل فرجه وسهل مخرجه
عليم السلام أجمعين كلهم من قريش ..................................... أسد الإسلام أين خلفائك أنت الذي من قريش .

ثالثاً : حديث الثقلين .
أخرج مسلم والبخاري ومسند أحمد وغيره الكثير الكثير . هذا الحديث

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني تارك لكم فيالأرض ثقلين ما أن تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي أذكركم الله أهل بيتي أذكركم الله أهل بيتي أذكركم الله أهل بيتي ................. الحديث

أخي أسد الإسلام

1- أتشك في عصمة القرىن وصحته والعياذ بالله
2- لماذا ساوى النبي صلى الله عليه وآله أهل البيت بالقرآن لأنه معصومون أو تشك بعصمة القرآن والعياذ بالله

وشرحت تفسير آية التطهير والمذكور بالآية علي وفاطمة والحسن والحسين وهم من حرم عليهم الصدقة وليس زوجاته

أسأل الله أن تكون أكتفيت وإني أظن ان الأدله سائبه
ويا أخي إني لأذكرك عل الصراط المستقيم بهذا الكلام وبأحقية أهل البيت بالخلافة

والســــــــــــــــــــــلام..................... ................. أبا علي

وأزيد بحديث آخر روى صحيح مسلم والبخاري
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
حسين مني وأنا من حسين
يا علي أنت مني بمنزلة هارون موسى إذ لانبي بعدي

لماذا يتهرب الشيعة بالرد عن الاسئلة المحرجة والتي لا يجدون لها اجابات بالسب والشتيمة ..... هل هذا هو منهاج ال البيت ؟

سكون هنالك رد بالتفصيل الملل ان شاء الله بعد عودتي من المجلس الحسيني.

أبو بكر و عمر تحت حذائي

و الحديث ضايع معكم يا معشر أهل البدعة و الجماعة.

لا هذا كلام لا اعتدنا عليه



فساصرب لك مثلا ان الوهابيه الي في جامعة البحرين رئيس الاسلاميات ايقول



كلام عن اهل البيت عليهم السلام




ايقول احنا نستبيح شيعة الامام علي



انتم ولا تسوون شي



وايقول كلام من هالقبيل




ولكن مسكين ايعور لفاد



اوقفوه في الاستئناف مدة اسبوع



مسكين لان الشيعة والسنه متفقين على هالدكتور الوهابي



فماذا انت ستقول الذي يبتدع لنا كل يوم بدعة من كيسه





وكل سني ما يكره اهل البيت




مو رئيس السعودية الي حرق قبور البقيع بالديزل



وقام يترقص من الفرحة



وزاد الفرحة اليوم فجروا قبة الامامين



هذا اكبر دليل على ذالك




هذا وهابي


وانت وهابي



سواسية

اانته اولا ارفع الشتباهات حول ابوهريرة الهرير وبعدين اريد ابثبت اليك مااعيتة على الامام الخميني

هذا حديث لابي هريرة يفضح نفسة في صحيح البخاري الكتاب الذ اتختمونة بعد القران ولو انكم اتختمونة قبل القران يقول:
اخرج البخاري في صحيحة " عن ابي هريرة قال (( حفظت عن رسول الله ( ص) وعاءين ، فأما احدهما فبثثتة ، وأما الاخر فلو بثثتة قطع هذا البلعوم))

المصدر : صحيح البخاري 1 ص 38 باب حفظ العلم.

اخرج البخاري في صحيحة ان ابا هريرة قال (ص) : افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول ، تقول المرأة اما تطعميني وأما أن تطلقيني ، ويقول العبد أطعمني واستعملني، ويقول الابن اطعمني الى من تدعني.
فقالوا: يا ابا هريرة سمعت هذا من رسولالله (ص)
فقال : لا هذا من كيس اب هريرة.

المصدر : صحيح البخاري ج 6 ص 190 باب وجوب النفقة على الاهل والعيال.

يبدأ الحديث قال رسول الله فعندما ينكرونة ويستفهمونة يعترف بوضعة كم كيس ابي هريرة.

نتكتفي بهذا على المدلس الكبير راوية الاسلام

واذا استطعت ان ترفع هذا الامر عن ابو هريرة انا بدوري سأرفع ذلك عن السيد الامام الخميني (( ولو ان الكلااااام الذي قلتة ستعظ يدك علية ندماااااااا (( اعدك))

السلام عليكم
أنا عندي ملاحظتين
1-لايوجد هذا الحديث لا في صحيح البخاري والمسلم يبدو أن أبا علي يفتي عليهما الكذب
2-أن النبي لم يطق أيا من أزواجه وإن كنت تقول ذلك فاحذر ان النبي قال(صلى الله عليه وسلم):
سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل صورتي ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

السلام عليكم
أنا عندي ملاحظتين
1-لايوجد هذا الحديث لا في صحيح البخاري و لاالمسلم يبدو أن أبا علي يفتي عليهما الكذب
2-أن النبي لم يطق أيا من أزواجه وإن كنت تقول ذلك فاحذر ان النبي قال(صلى الله عليه وسلم):
سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل صورتي ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

بخصوص حديث (( عائشة ))

صحيح البخاري (( باب فضائل أهل البيت ))

الطبعة الثانية قبل التنقيح

الجزء السابع ص 130

وبعد التدليس والاخفاء

الجزء الثاني ص 331 / ويأتي الحديث ص 118 بتخريجاته

وأخرجه مسند أحمد عن أم سلمه في مسنده الجلد السادس ص 292

وأورده ابن كثير المجلد الثالث ص 484

وأورده عطاء الواحدي في ( أسباب النزول ) ص 267

وابن الصباغ المالكي في (الفصول الاربعة) ص8

والسيوطي في الدر المنثور المجلد الخامس ص 198

والصرائف للثعلبي ص 30

الكنجي الشافعي ص 228

كنز العمال الجزء 7 ص103

وابن كثير في تفسيره ج3 ص484 والترمذي في صحيحه ج2 308


هاردلك حبيبي

وإذا تبي بعد قولي

وماذا عن النقطة الثانية هل طلق النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة

أن قلت مثال لو

لأفهمك بالمعنى العقلي

بمعنى أن الزوجة إذا طلقت ولم اقل طلقت قلت لـــــــــــــــــــــــــــــو (( مثال ))