إعـــــــلان

**فقه السنة** · 29-10-2010, 06:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالـي

الجواب موجود أخي العزيز ولكن يصعب على النفس الاعتراف بالخطأ أحيانا

لو جاء مدعي الالوهية الان وقالوا لماذا ادعوا لعلي الالوهية ومن هم؟
فهذا دليل على ان علي بن ابي طالب اله (والعياذ بالله)!!!!!!

ولكنك لا تدري ان عائشة قد توفيت بعد علي بن ابي طالب بـ 20 سنة وعاصرت تلك الاحداث والخرافات التي حدثت بعد ذلك.

فوجود الخرافة في تلك الايام لاتعني انها حقيقية, لانه هو نفسه لم يعلم بها, فضلا عن عائشة وغيرها.

**وهج الإيمان** · 29-10-2010, 09:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عون ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏قال ذكروا عند ‏ ‏عائشة ‏‏أن ‏ ‏عليا ‏‏رضي الله عنهما ‏ ‏كان وصيا فقالت متى أوصى إليه وقد ‏ ‏كنت مسندته إلى صدري أوقالتحجريفدعا بالطست فلقد ‏‏انخنث‏ ‏فيحجريفما شعرت أنه قد مات فمتى أوصى إليه. صحيح البخاري ، الوصايا، ح2536.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5500&SearchText=انخنث%20في%20 حجري&SearchType=root&Scope=0,1&Offset=0&SearchLeve l=QBE

سؤالي:

من هؤلاء الذين ذكروا عند عائشة أن عليا عليه الصلاة والسلام كان وصيا؟

أحسنتم

الصحابه هم من ذكروا هذا فهل الوصية خرافه كما يزعم المتعصبون وبالطبع ستقول هي هكذا لأن أبيها أخذ الخلافه

**naji1** · 29-10-2010, 09:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

لو جاء مدعي الالوهية الان وقالوا لماذا ادعوا لعلي الالوهية ومن هم؟
فهذا دليل على ان علي بن ابي طالب اله (والعياذ بالله)!!!!!!

ولكنك لا تدري ان عائشة قد توفيت بعد علي بن ابي طالب بـ 20 سنة وعاصرت تلك الاحداث والخرافات التي حدثت بعد ذلك.

فوجود الخرافة في تلك الايام لاتعني انها حقيقية, لانه هو نفسه لم يعلم بها, فضلا عن عائشة وغيرها.

انت تثبت ما قلناه لا اقل ولا اكثر ، ولهذا نحن نشكرك على ذلك

يدعي المخالفون أن القول بأن النبي صلى الله عليه وآله أوصى لعلي عليه السلام من مخترعات الشيعة المتأخرين ، لكن عندما نراجع صحيح أحديثهم نرى أن ذكر ذلك كان منذ زمن عائشة

**موالـي** · 29-10-2010, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

لو جاء مدعي الالوهية الان وقالوا لماذا ادعوا لعلي الالوهية ومن هم؟
فهذا دليل على ان علي بن ابي طالب اله (والعياذ بالله)!!!!!!

ولكنك لا تدري ان عائشة قد توفيت بعد علي بن ابي طالب بـ 20 سنة وعاصرت تلك الاحداث والخرافات التي حدثت بعد ذلك.

فوجود الخرافة في تلك الايام لاتعني انها حقيقية, لانه هو نفسه لم يعلم بها, فضلا عن عائشة وغيرها.

مدعي الألوهية لا نقبله سواء صحابي أو تابعي أو غير ذلك وليس هذا موضوعنا ولم يرد في النص موضع النقاش

إنما موضوعنا يفيد أن قضية الوصية لعلي كانت موضع نقاش وحوار دار بين الصحابة أنفسهم ونوقشت فيه عائشة ولم تنكره كما هو واضح من ردها

وزعمك أنها لم تعلم بالوصية لعلي لا يمنع حدوثها
وإن أولت جوابها بأنه رد على خرافة بزعمك فكيف تبرر امتناع عدد ضخم من الصحابة والهاشميين عن بيعة أبي بكر والتفافهم حول علي واجتماعهم في بيت فاطمة وتهديد صاحبكم بتحريق البيت عليهم ان لم يبايعوا

**Ababeel** · 30-10-2010, 12:40 AM

ملاحظة ممتازة أخي الكريم ناجي1 وننتظر جواب مقنع من الإخوة السنة مدعوما بالدليل الصحيح

أما التمسك بروايات ضعيفة وموضوعة عن إبن سبأ الذي أنكر وجوده حتى المحققين السنة فهذا يعتبر دليل ضعف والعناد في الحق.

اليكم بعض المعلومات قد لا يعرفها البعض:

وارتفعت الأصوات وكثر اللغو واللغط فتدخل الرسول فقال : " دعوهن فإنهن خير منكم " ( 2 ) " دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، قوموا عني لا ينبغي عندي تنازع " ( 3 ) لقد اكتفى الرسول بتأكيداته اللفظية السابقة ، ورد على عمر وحزبه ردا يليق بجلال النبوة وطبيعة الظروف ، ولم يعد هنالك ما يوجب بقاءهم لقد تحقق ما تمناه عمر وحزبه ، إذ حالوا بين الرسول وبين كتابة ما أراد ، وكسروا خاطر النبي الشريف ، وقصموا ظهر الدين والأمة معا فلو أصر الرسول على الكتابة ، لأصروا على الهجر ، مع ما يفتحه هذا الادعاء الكاذب من مخاطر على الدين .
وفي ما بعد بين عمر بن الخطاب الغاية التي استهدفها هو وحزبه من الحيلولة بين الرسول وبين كتابة ما أراد فقال : " حتى لا يجعل الأمر خطيا لعلي بن أبي طالب " ( 4 ) فيؤكد تأكيداته اللفظية بتأكيد خطي ، وقد اعترف عمر بذلك لأنه كان يعتقد أن مصلحة الإسلام والمسلمين تقتضي أن لا يتولى الخلافة علي بن أبي طالب لحداثة سنة والدماء التي عليه ( 5 ) وأن اختيار الرسول للإمام علي كاختياره لأسامة عمل غير صحيح وغير مناسب ! ! فإنا لله وإنا إليه راجعون ! ! !

( 1 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 243 - 244 .
( 2 ) المصدر السابق .
( 3 ) راجع صحيح البخاري كتاب المرض باب قول المريض قوموا عني ج 3 ص 9 ، وصحيح مسلم آخر كتاب الوصية ج 5 ص 75 وج 2 ص 16 ، وصحيح مسلم بشرح النووي ج 11 ص 94 و 95 ، ومسند أحمد ج 1 ص 355 وج 4 ص 356 ، وصحيح البخاري ج 4 ص 31 ، وتاريخ الطبري ج 2 ص 194 ، والكامل لابن الأثير ج 2 ص 320 ، وتذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص 62 ، وسر العالمين ، وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي .
( 4 ) شرح النهج لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد ج 7 ص 114 سطر 27 الطبعة الأولى بيروت وج 2 ص 79 سطر 3 تحقيق أبو الفضل مكتبة الحياة ، وج 3 ص 167 طبعة دار الفكر .
( 5 ) شرح النهج ج 2 ص 18 ، والطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 130 ، وكتابنا المواجهة ص 473 . ( * )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من هؤلاء الذين ذكروا عند عائشة ان عليا ع وصيا؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين