إعـــــــلان

**المبرمج عبدالكريم** · 07-03-2006, 07:35 PM

أولا هذا الموقع محجوب في السعودية!!..
ثانيا : احنى لا نقلد الشيعة والنصارى في تصوير من يغلون فيهم..
ثالثا : الذي عملها ليس سني على ما اعتقد ... لوكان سني كان وضع النور على الجميع رضوان الله عليهم .. وهذه صورة بالحاسوب .. لافلاش ولا يحزنون ..
هذا ما اردت ان اقوله ...

**التراكمي** · 07-03-2006, 07:48 PM

lol

بس لماذا عمر أبيض الى هذه الدرجة و كأنه مصاب بالبرص

يبدوا على النواصب إنهم يفعلون عكس ما تروي كتبهم بأن عمر كان أكلح أملح من سواده

**الحزب** · 08-03-2006, 01:57 AM

ذكرتُ في بداية الموضوع هذه الجملة /

المشاركة الأصلية بواسطة الحــــزب

شخصياً لا أستبعد أن تكون هذه الحادثـــــة ضعيفة حتى عند أهل السنــــة
حيث تعودنا من الناصبي ابن تيميـــــة أن يضعف الأحاديث الصحيحة في أمير المؤمنين (ع) و في المقابل يستعين بأحاديث ضعاف لإثبات فضائل أسياده !!!

و وجدتُ هذا بعد البحث

نبدأ مع سند الأثر الذي نقلتُه أنا من تاريخ دمشق /
جاء في سنده :
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم ثنا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن المهتدي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا عثمان بن أحمد بن يزيد نا إسحاق بن إبراهيم الختلي نا عمر بن إبراهيم بن خالد نا نجيح أبو معشر عن محمد بن كعب عن دحية بن خليفة

الحزب /
نجيح أبو معشر
رتبته عند ابن حجر : ضعيف أسن و اختلط
رتبته عند الذهبي : قال أحمد : صدوق لا يقيم الإسناد ، و قال ابن معين : ليس بالقوى ، و قال ابن عدى : يكتب حديثه مع ضعفه

لسان الميزان [ جزء 1 - صفحة 348 ]
1081 - إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي مؤلف الديباج قال الحاكم ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقال الدارقطني ليس بالقوي

تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 144 ]
باب ما وجد من صورة نبينا وصور الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عند أهل الكتاب بالشام
قال عبد الله بن شبيب الربعي وهو ضعيف بمرة : ثنا محمد بن عمر بن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم حدثتني أم عثمان عمتي عن أبيها سعيد عن أبيه أنه سمع أباه جبير بن مطعم يقول : لما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم وظهر أمره بمكة خرجت إلى الشام فلما كنت ببصرى أتتني جماعة من النصارى فقالوا لي : أمن الحرم أنت قلت : نعم قالوا : فتعرف هذا الذي تنبأ فيكم قلت : نعم فأدخلوني ديرا لهم فيه صور فقالوا : أنظر هل ترى صورته فنظرت فلم أر صورته قلت : لا أرى صورته فأدخلوني ديرا أكبر من ذاك فنظرت وإذا بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصورته وبصفة أبي بكر وصورته وهو آخذ بعقب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لي : هل ترى صورته قلت : نعم قالوا : هو هذا قلت : اللهم نعم أشهد أنه هو قالوا أتعرف هذا الذي أخذ بعقبه قلت : نعم قالوا : نشهد أن هذا صاحبكم وأن هذا الخليفة من بعده

تذكرة الحفاظ [ جزء 2 - صفحة 613 ]
عبد الله بن شبيب الربعي الحافظ المكثر أبو سعيد المدني الاخبارى أحد أوعية العلم على ضعفه

لسان الميزان [ جزء 3 - صفحة 299 ]
عبد الله بن شبيب أبو سعيد الربعي إخباري علامة لكنه واه قال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث قلت يروي عن أصحاب مالك وبالغ فضلك الرازي فقال يحل ضرب عنقه

فتح الباري - ابن حجر [ جزء 8 - صفحة 219 ]
... ووقع في أمالى المحاملي رواية الاصبهانيين من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن أبي سفيان أن صاحب بصري أخذه وناسا معه وهم في تجارة فذكر القصة مختصرة دون الكتاب وما فيه وزاد في آخرها قال فأخبرني هل تعرف صورته إذا رأيتها قلت نعم فأدخلت كنيسة لهم فيها الصور فلم أره ثم أدخلت أخرى فإذا أنا بصورة محمد وصورة أبي بكر إلا أنه دونه وفي دلائل النبوة لأبي نعيم بإسناد ضعيف أن هرقل أخرج لهم سقطا من ذهب عليه قفل من ذهب فأخرج منه حريرة مطوية فيها صور فعرضها عليهم إلى أن كان آخرها صورة محمد فقلنا باجمعنا هذه صورة محمد فذكر لهم أنها صور الأنبياء وأنه خاتمهم صلى الله عليه وسلم قوله وقد كنت أعلم أنه خارج ولم أك أظنه منكم أي أعلم أن نبيا سيبعث في هذا الزمان لكن لم أعلم تعيين جنسه ...

..................................

نرحب بالمتبع هنا خصوصاً أنه لا توجد لحىً يستنشقها هذه الأيام
فالحكومة السعودية اصطادت أشياخه كالفئران من جحورها و لم يبق إلا بعض جرابيع شاردة
لكنه من الممكن أن يبحث عنها ليستنشق من لحاها

موضوع التحدي

المشاركة الأصلية بواسطة الحيدري14

أريد سنداً صحيح كان أم حسن أو أي شئ المهم متصل مقبول لا بأس به وغير ضعيف لقول النبي ص اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين !

ما رأيك ان تحرجني جداً و تعطيني فقط حديثاً واحداً
بانتظارك هنا

المشاركة الأصلية بواسطة المبرمج عبدالكريم

ثالثا : الذي عملها ليس سني على ما اعتقد ... لوكان سني كان وضع النور على الجميع رضوان الله عليهم .. وهذه صورة بالحاسوب .. لافلاش ولا يحزنون ..

أي نور الله يهداك
تراك مضيع ما فهمت السالفـــة
ارجع و اقرأ الموضوع جيداً

الحـــــــزب ،،،

**عشقي علي** · 08-03-2006, 03:08 AM

اللهم صلِّ على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم

السلام على اتباع حيدرى الكرار

ههههههههههههههههههههههه

ضحكني المبرمج ههههههههههههههه

متابعه

عاشق ابو تراب

**مؤمن** · 08-03-2006, 08:34 AM

الحزب = ابداع

اين الحديث يا متبع؟!

**نورس التميمي** · 08-03-2006, 10:12 AM

[QUOTE=مؤمن]لو يتكرمون ويضعون صور باقي الاثني عشر اميرا

[frame="9 80"]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .........اللهم صل على محمد وآل محمد ...

[/frame] نعزي صاحب العصر والزمان والامة الاسلامية والسيد علي الحسيني السيستاني وجميع المراجع رضوان الله عليهم بمصاب ابي عبد الله وال بيته عليهم السلام ومصابنا ومصابكم وتفجير القبة العسكرية المطهرة على يد احفاد بني امية وبني سفيان عليهم لعنة الله ثورة الحسين

كانت وما زالت هي ثورة و علمية ضد العنصرية ومحاربت الطغيان وتعليم الناس وافراد المجتمع على محاربت الظلم والطغيان ويجب ان تتعلم منها الشعوب عامة والاسلامية خاصة دروس في محاربت العنصر الطاغي في المجتمع كما قال الادميرال غاندي محرر الهند (تعلمت من الحسين ان اكون مضلوما فا انصر ).

**نورس التميمي** · 08-03-2006, 10:26 AM

[QUOTE=مشتاق للحسين]صم رجباً تلقى عجباً

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............اللهم صل على محمد وآل محمد الوهابية هي حركة يهودية وضعت للتمزيق بين صفوف المسلمين من خلال الافكار والمعتقدات التي يعملون بها وهذا ليس غريب علينا ونعرف هذا من القائد الذي يتبعون افكاره وهو ابن تيمية من افكار تكفيرية وعنصرية وانا اسميهم يهود المسلمين او يهود القرن الواحد والعشرين وهاذا ياخذون افكارهم من اجدادهم بني سفيان وبني معاوية وال مراوان الذي حاربو ال البيت عليهم السلام

**فارس الرضا** · 08-03-2006, 02:07 PM

ويقولون أعز الله الإسلام بأحد العمرين ؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أحوالكم إخواني الأعزاء
الجامع الصحيح المختصر ( البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 3 - صفحة 1403 ح3651 ] كتاب مناقب الأنصار باب إسلام عمر ( حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك ؟ قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها أمنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون ؟ فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ قال لا سبيل إليه فكر الناس )[ ش ( هو ) أي عمر رضي الله عنه . ( حلة حبرة ) برد مخططة بالوشي وهو النقش . ( مكفوف ) مخطط بحرير . ( لا سبيل إليك ) لا يستطيع أحد أن يصل إليك بمكروه . ( أمنت ) زال خوفي . ( سال بهم الوادي ) أي ملؤوا الوادي بكثرتهم . ( صبأ ) مال وخرج عن دين آبائه
الحديث من موقع سلفي كتاب مناقب الأنصار باب إلام عمر ح 3575 :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
والحديث برقم 3575 ط العالية من كتاب مناقب الأنصار باب إسلام عمر بن الخطاب وهو برقم ح 3864 ص 673 ط المكتبة العصرية من نفس الكتاب والباب من صحيح البخاري في مجلد واحد ضخم جدا وهو برقم 3864 ص 682 من نفس الكتاب والباب من صحيح البخاري ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا وهو في ج 4 ص 242ط دار الفكر وهي طبعة بالأوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة باستنبول 1401هـ

عمدة القاري [ جزء 17 - صفحة 5 ] قوله هذا ابن الخطاب الذي صبأ وكانوا يقولون صبأ لمن أسلم ويحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي الكوفي وسكن مصر وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري وعمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب مدني نزل عسقلان أخو عاصم وزيد وواقد وأبي بكر وعمر هذا يروي عن جده عبد الله بن عمر ( فإن قلت ) كيف قال وأخبرني جدي بالواو ويروى فأخبرني بالفاء ( قلت ) للإشعار بأنه أخبره أيضا بغير هذا الحديث أنه قال قال كذا وأخبرني كذا وجده زيد يروي عن أبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب والحديث من أفراده قوله بينما هو أي عمر بن الخطاب قوله خائفا حال من الضمير قوله إذ جاءه جواب بينما قوله العاص بن وائل مرفوع لأنه فاعل جاء والضمير المنصوب فيه يرجع إلى ما يرجع إليه قوله هو في الدار أي عمر بن الخطاب كما ذكرنا والعاص بضم الصاد وأصله العوص ويجوز بكسر الصاد لأن أصله العاصي نحو القاضي ولكن الياء خففت فيه وهو ابن وائل بالهمزة بعد الألف السهمي بفتح السين وسكون الهاء والد عمرو بن العاص وهو جاهلي أدرك الإسلام ولم يسلم وهو ابن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب قوله أبو عمرو كنية العاص المذكور وهو عمرو بن العاص الصحابي قوله عليه حلة حبرة جملة اسمية وقعت حالا بغير واو والحبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وهي برد مخططة بالوشي ويروى حبر بغير هاء وهو جمع حبرة قوله مكفوف بحرير من كففت الثوب إذا خططته قوله حلفاؤنا جمع حليف من الحلف وهو المعاقدة والمعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق قوله سيقتلونني ويروي سيقتلوني قوله إن أسلمت بفتح الهمزة أي لإن أسلمت أي لأجل إسلامي وكلمة إن مصدرية قوله آمنت بفتح الهمزة وكسر الميم وسكون النون وضم التاء المثناة من فوق من الأمان أي زال خوفي لأن العاص كان مطاعا في قومه ووقع في رواية الأصيلي بمد الهمزة وهو خطأ فإنه كان قد أسلم قبل ذلك وذكر عياض أن في رواية الحميدي بالقصر أيضا لكنه بفتح التاء وهو أيضا خطأ لأنه يصير من كلام العاص بن وائل وليس كذلك بل هو من كلام عمر رضي الله تعالى عنه يريد أنه أمن لما قال له العاص ابن وائل تلك المقالة قوله قد سال بهم الوادي أي وادي مكة وهو كناية عن امتلائه بالناس قوله فقال أي العاص قوله هذا ابن الخطاب يعني عمر بن الخطاب قوله الذي صبأ أي مال عن دين آبائه وخرج قوله فكر أي رجع
348 - ( حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته يقول قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما أسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبأ عمر وأنا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبأ عمر فما ذاك وأنا له جار قال فرأيت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا الرجل قالوا العاص بن وائل )
بحث : أسد الله الغالب